بالصور.. الأركان التعليمية لرياض الأطفال حضانات الأطفال تختفى منها روح التعليم والابتكار إن السنوات الأولى من عمر الطفل لها أثر فى حياته، حيث تبنى عليه بقية مراحل عمره، فهى تعد الطفل وتنمى شخصيته وعاداته واتجاهاته وميوله واستعداداته الجسمية والعقلية والاجتماعية والنفسية والوجدانية تبعا لما توفره معلمة الروضة من البيئة المحيطة للطفل. اركان الروضة بالصور وزير. أكدت الدكتورة أمل خلف أستاذة بقسم تربية الطفل بكلية البنات جامعة عين شمس فى كتابها "مدخل إلى رياض الأطفال" على أن الأركان التعليمية هى جزء مهم من العملية التربوية الحديثة فى تربية الطفل، حيث إنها ترتكز على التعليم الذاتى للطفل بحث يقسم الفصل إلى مجموعة أركان رئيسيه يتم من خلالها توفير الخبرات والمهارات المطلوب للطفل. كما أشارت إلى شروط أساسية فى ترتيب وتوزيع الأركان بحيث يتوفر فيه عوامل تسهل العملية التعليمية من ناحية الضوء والهدوء مع توافر الأنشطة على حسب عدد الأطفال المسموح فيه لدخول الركن. وتهدف بنظام الأركان إلى أن يواجهوا الأطفال المواقف الجديدة بثقة، تنمية الضبط الذاتى والاستقلال والشعور بالمسئولية، فهم نقاط القوة والضعف، مواجهة المشكلات وحلها، تنمية الوعى واللغة وتشجيع التعاون بين الأطفال.
أوضحت د. أمل بعض النماذج التى توجد فى غرفة النشاط:- ركن المكتبة.. يجهز بمنضدة واحدة مستديرة، وسائد من الإسفنج بألوانها الزاهية، قصص، مجلات، كتب مصورة، كاسيت، أدوات للكتابة، لاصق، مقصات وجرائد. ركن الفن.. يتاح للطفل حرية الاختيار باستخدام المواد والأدوات الفنية سواء كانت فى الرسم، التشكيل والتكوين، الطباعة والأشغال اليدوية والفنية. ركن الرمل والماء.. يتعلم فيها الطفل كيفية البناء بالرمل والماء، مما ينمى لديهم إمكانيات فى الرياضيات والعلوم واللغة والاتصال فى لعبهم الدرامى. ركن اللعب الإيهامى والتمثيل.. يتمثل فى تقمص الطفل لشخصيات الكبار أو الأشخاص الآخرين، مما يجعل الطفل يدمج الخبرات الواقعية بالخيالية. ركن الأسرة.. يلعب فيه الأطفال دور الآباء والأسرة بجميع أفرادها. ركن البناء والهدم.. فهى خبرة مثيرة للتحدى فى البناء مثل المنزل والجسر والنفق والكبارى. ركن البيع والشراء.. اركان القسم التحضيري - اركان الروضة | ركن المكعبات و ركن اللعب الإدراكي و ركن المطالعة و ركن البحث و الاستكشاف - علم طفلك. يتعرف بها الأطفال على أسلوب البيع والشراء مع احترام لأدوار و أيضا يتعرف على النقود وقيمتها. ركن الحل والتركيب.. فهى تشمل أشكالا مقطعة للحل والتركيب والبازل وألعاب التطابق مثل الدومينو. ركن العلوم والاستكشاف.. يساعد الطفل على المناقشة، وضع التنبؤات، اختيار الفروض، ذهن يقظ و أساليب ملاحظة علمية جيدة.
الخميس, أبريل 28 2022 الرئيسية اتصل بنا روضة أركان الطفولة الرئيسية منسوبي الروضة أطفال الروضة فصول التمهيدي للعام 1438-1439هـ فصول روضة أول وثاني 1438-1439هـ المناهج مناهج البراعم مناهج التميهدي الخطة دورات المكتبة الإلكترونية الصور دفعات التخريج التوظيف تسجيل طالب الرئيسية / الصور PCD HOSTING | Designed by TieLabs © Copyright 2022, All Rights Reserved
يتم تزويد الركن بألعاب وأحاجي و بزل ( صور مجزأه) وأنشطة للعد. على المعلمه تزويد الكرن بألعاب تتوفر لجميع الأطفال المسموح بدخولهم الركن ( 4 على السجاده كحد أقصى و عدد الأطافل على الكراسي عند الطاوله حسب كميه الألعاب الموضوعه) وأن يكون هناك ما يوازي لعبه ونصف لكل طفل حتى يتسنى للطفل الإختيار من أكبر عدد ممكن من الألعاب. كما توفر المعلمه أوراق بجانب كل لعبه عليها أسماء جميع الأطفال في الصف حتى يتم تقييمهم في آداء اللعبه من حيث التمكن أو الوصول الى المهاره وذلك حتى تتكون لديها صوره واضحه وصحيحه عن المستوى الذي وصل الطفل له ويساعدها ذلك في وضع نشاط أكثر صعوبه بعد ذلك. الركن الإيهامي ( ركن المنزل): ركن صاخب,, ويقوم فيه الطفل بمحاكاة أدوار مختلفه من الواقع كدور الأم أو الأب وغيرها. وعاده ينقسم الى جزئين جزء يحتوي على أثاث يمثل البيئه الطبيعيه في المنزل ( مطبخ, غرفه نوم, غرفه جلوس) وركن مصاحب يتغير حسب الوحده فمن الممكن ان يكون ( بقاله, بحر, كوفيره, محل خياطه, محل بيع ملابس, مغسله ملابس, مطافي.......... ) ويتم وضع أثاث يتناسب مع حجم الأطفال ويسهل تحريكه ونقله مع وضع الإكسسوارات المناسبه. ويوفر فيه دمى, ملابس, أدوات زينه للرجال والنساء, علب شامبو فارغه, فوط لتنشيف المواعين, أواني للمطبخ ويفضل ان تكون حقيقيه بحجم صغير........................ اركان الروضة بالصور أمير. ) ركن الإكتشاف: ركن هاديء,, وتوضع فيه أنشطه تناسب الوحده وتتغير حسب المفاهيم المعطاه في نفس اليوم أو الوحده بشكل عام.
الرئيسة الفتاوى الحديث المقصود بقرن الشيطان في حديث "اللهم بارك في شامنا ويمننا... " فتوى رقم: 21550 مصنف ضمن: الحديث لفضيلة الشيخ: سليمان بن عبدالله الماجد بتاريخ: 29/12/1439 09:51:43 س: السلام عليك ورحمة الله وبركاته.. حفظك الله.. حديث الرسول عليه الصلاة والسلام "اللهم بارك في شامنا ويمننا، فقالوا: وفي نجدنا؟ قال: هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان"؛ ما المقصود بقرن الشيطان؟ هل هو رجل؟ وجزاكم الله خيراً. ج: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. فقد ثبت عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: "اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم بارك لنا في يمننا ، قالوا: وفي نجدنا ، قال: اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم بارك لنا في يمننا ، قالوا: يا رسول الله وفي نجدنا فأظنه قال الثالثة: هناك الزلازل والفتن ، وبها يطلع قرن الشيطان". رواه البخاري. وقد صح عن بعض السلف تفسير نجد هنا بأنها العراق؛ فقد روى مسلم في "الصحيح" (4/2229) عن ابن فضيل، عن أبيه، قال: سمعت سالم بن عبد الله بن عمر، يقول: يا أهل العراق ما أسألَكم عن الصغيرة، وأركبَكم للكبيرة سمعت أبي عبد الله بن عمر يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن الفتنة تجيء من هاهنا» وأومأ بيده نحو المشرق «من حيث يطلع قرنا الشيطان» وأنتم يضرب بعضكم رقاب بعض.
تاريخ النشر: الثلاثاء 27 شعبان 1422 هـ - 13-11-2001 م التقييم: رقم الفتوى: 11456 306642 0 831 السؤال ما معنى هذا الحديث: عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم بارك لنا في يمننا، فقالوا: وفي نجدنا يا رسول الله، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم بارك لنا في شامنا، اللهم بارك لنا في يمننا، فقال الناس: وفي نجدنا يا رسول الله؟ قال ابن عمر: أظن أنه قال في المرة الثالثة: الزلازل والفتن هناك: وهناك يطلع قرن الشيطان" صحيح البخاري. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن الحديث صحيح ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولفظه في صحيح البخاري: "اللهم بارك لنا في شأمنا، الله بارك لنا في يمننا، قالوا: يا رسول الله، وفي نجدنا؟ قال: اللهم بارك لنا في شأمنا، اللهم بارك لنا في يمننا، قالوا: يا رسول الله في نجد؟ (قال الرواي) فأظنه قال في الثالثة: هنالك الزلازل والفتن، وبها يطلع قرن الشيطان". وفي صحيح مسلم طرف منه. والحديث فيه دلالة على فضل الشام واليمن، والدعاء لهما بالبركة، وقد وردت أحاديث أخر في فضلهما، وفضل سكناهما، وخاصة في آخر الزمان حين تكثر الفتن، فمن ذلك ما أخرجه أبو داود وابن حبان في صحيحه، والحاكم في المستدرك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "سيصير الأمر أن تكونوا جنوداً مجندة: جند بالشام، وجند باليمن، وجند بالعراق، قال ابن حوالة: خر(أي: اختر) لي يا رسول الله إن أدركت ذلك، فقال: عليك بالشام، فإنها خيرة الله من أرضه، يجتبي إليها خيرته من عباده، فأما إن أبيتم فعليكم بيمنكم، واسقوا من غدركم، فإن الله توكل لي بالشام وأهله".
وروى أبو نعيم في "حلية الأولياء" (6/133)عن سالم، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «اللهم بارك لنا في مدينتنا، وبارك لنا في مكتنا، وبارك لنا في شامنا، وبارك لنا في يمننا، وبارك لنا في صاعنا ومدنا» فقال رجل: يا رسول الله وفي عراقنا فأعرض عنه فقال: «فيها الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان». وصححه الألباني "الصحيحة" (5/655)، وهو مفسر للحديث بأنها العراق. وروى أحمد في "المسند" (10/390) عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن ابن عمر، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم: يشير بيده يؤم العراق: "ها، إن الفتنة هاهنا، ها، إن الفتنة هاهنا"، ثلاث مرات. وهو حديث صحيح. قال ابن عبدالبر الأندلسي في "التمهيد" (17/12) في شرح حديث ابن عمر: (في هذا الحديث علم من أعلام نبوة رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ لإخباره بالغيب عما يكون بعده.. فأخبر صلى الله عليه وسلم عن إقبال الفتن من ناحية المشرق، وكذلك أكثر الفتن من المشرق انبعثت، وبها كانت؛ نحو الجمل وصفين وقتل الحسين، وغير ذلك مما يطول ذكره مما كان بعد ذلك من الفتن بالعراق وخراسان إلى اليوم، وقد كانت الفتن في كل ناحية من نواحي الإسلام ولكنها بالمشرق أكثر أبدا)أهـ.
وعن ابن عمرو رضى الله عنهما قال قال رسول الله 6 «أول من أشفع له من أمتى أهل بيتى ثم الاقرب فالاقرب من قريش والانصار ثمّ من آمن بى واتبعنى من أهل اليمن ثم من سائر العرب ثم الاعاجم وأول من أشفع له أولا أفضل» رواه الطبرانى والدارقطنى فى أول الرابع من أفراده وأبو طاهر والمخلص الذهبى فى السادس من حديثه قال العزيزى قال الشيخ حديث صحيح. وعن ابن عمر رضى الله عنهما قال اللهم بارك لنا فى شامنا ويمننا قالوا وفى نجدنا قال (اللهم بارك لنا فى شامنا ويمننا قال قال هنالك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان» رواه البخارى فى صحيحه بأواخر باب الاستسقاء من طريق حسين بن الحسن البصرى عن ابن عوف بصورة الموقوف. وفى باب قول النبى الفتنة من قبل المشرق مرفوعا ولفظه عن ابن عمر رضى الله عنهما قال ذكر النبى 6 اللهمّ بارك لنا فى شامنا
صحيح مسلم - فضائل الصحابة - فضل فارس - رقم الحديث: ( 4618) - حدثني: محمد بن رافع وعبد بن حميد قال عبد ، أخبرنا: وقال: إبن رافع ، حدثنا: عبد الرزاق ، أخبرنا: معمر ، عن جعفر الجزري ، عن يزيد بن الأصم ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله (ص) : لو كان الدين عند الثريا لذهب به رجل من فارس أو قال: من أبناء فارس حتى يتناوله . صحيح مسلم - فضائل الصحابة - فضل فارس - رقم الحديث: ( 4619) - حدثنا: قتيبة بن سعيد ، حدثنا: عبد العزيز يعني إبن محمد ، عن ثور ، عن أبي الغيث ، عن أبي هريرة قال: كنا جلوساًً عند النبي (ص) إذ نزلت عليه سورة الجمعة فلما قرأ : وآخرين منهم لما يلحقوا بهم ، قال رجل من هؤلاء يا رسول الله فلم يراجعه النبي (ص) حتى سأله مرة أو مرتين أو ثلاثاًً قال: وفينا سلمان الفارسي قال: فوضع النبي (ص) يده على سلمان ثم قال: لو كان الإيمان عند الثريا لناله رجال من هؤلاء. مسند أحمد - باقي مسند - مسند أبي... - رقم الحديث: ( 7609) - حدثنا: إسحاق بن يوسف وهو الأزرق ، أخبرنا: عوف ، عن شهر بن حوشب ، عن أبي هريرة قال: سمعته يقول ، قال رسول الله (ص): لو كان العلم بالثريا لتناوله أناس من أبناء فارس.
ومن أراد المزيد، فليراجع أبواب الفضائل والترغيب من كتب الحديث. وفي الحديث دلالة على أن الفتن، وما يأمر به الشيطان ويزينه من الكفر والأهواء والبدع تأتي من جهة نجد. وقد اختلف أهل العلم في المراد بنجد، والراجح أنه جهة المشرق بالنسبة لمن كان في المدينة. قال الحافظ في الفتح نقلا عن الخطابي: نجد من جهة المشرق، ومن كان بالمدينة كان نجده بادية العراق ونواحيها، وهي شرق أهل المدينة. ونقل الحافظ عن غير الخطابي من أهل العلم قوله: كان أهل المشرق يومئذٍ أهل كفر، فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الفتنة تكون من تلك الناحية، فكان كما أخبر، وأول الفتن كان من قبل المشرق، فكان ذلك سبباً للفرفة بين المسلمين، وذلك مما يحبه الشيطان، ويفرح به، وكذلك البدع نشأت من تلك الجهة. ومما يدل على صحة رجحان ما رجحناه: هو أن من اطلع على ألفاظ روايات هذا الحديث وغيره من الأحاديث في هذا الباب يكاد يجزم بأن المقصود هو جهة المشرق التي هي بادية العراق وما حولها بالنسبة لمن هو في المدينة، من ذلك ما في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال وهو مستقبل المشرق: "ألا إن الفتنة هاهنا، ألا أن الفتنة هاهنا، من حيث يطلع قرن الشيطان".