ويطلق التخريج في اللغة على وجود أمرين عكس بعضهما في نفس الشئ ويطلق كذلك هذا اللفظ على التوجيه او الاستنباط او التدريب. أما عن تخريج الحديث فهذا يعني عدة أمور ومنها ان يتم اظهار الحديث بذكر من رواه او من اخرجه كالأحاديث التى رواها البخاري. • ومن طرق تخريج الحديث ايضا القيام باخراج الاحاديث من الكتب الخاصة بها كذلك من الطرق المستخدمة في تخريج الحديث هو توضيح المصدر الأصلى لهذا الحديث. وبذلك فان المعني الشامل لتخريج الحديث هو توضيح موضع الحديث في المصادر الخاصة به التى أسندته الى احد الصحابة وتوضيح مرتبته ان لزم الأمر. كتب التخريج الشهيرة • من كتب تخريج الاحاديث الشهيرة تخريج أحاديث الكشاف وكتبه الزمخشري وتخريج أحاديث المهذب الذي كتبه أبي إسحاق الشيرازي و تخريج أحاديث المختصر الكبير الذي كتبه ابن الحاجب والبدر المنير في تخريج الأحاديث و الآثار الواقعى في الشرح الكبير وكتبه الرافعي ونصب الراية لأحاديث الهداية للكاتب المرغيناني والمغني عن حمل الأسفار في الأسفار في تخريج مافي الاحياء من الأخبار تصنيف عبدالرحيم العراقي. • كما يوجد من الكتب الشهيرة تخريج الأحاديث التي يشير إليها الترمذي في كل باب للكاتب الحافظ العراقي والتلخيص الحبير في تخريج أحاديث شرح الوجيز الكبير وكتبه الرافعي وتحفة الراوي في تخريج أحاديث البيضاوي تصنيف عبد الرؤف المناوي والدراية في تخريج احاديث الهداية وكتبه الحافظ ابن حجر.
الطريقة الأولى التي هي من أهم طرق تخريج الحديث النبوي، وهي طريقة تخريج الحديث عن طريق معرفة الراوي الأعلى. وذكرنا: إن ذلك فرع من طريقة الأطراف؛ لأن طريقة الأطراف تتناول فرعين: – الفرع الأول: الراوي الأعلى للحديث. – الفرع الثاني: الترتيب المعجمي للكلمة الأولى من متن الحديث. فرع تخريج الحديث عن طريقة الراوي الأعلى للحديث: إن ذلك يعتمد على نوعين من الكتب، أو من المؤلفات الحديثية: المسانيد والمعاجم. النوع الثاني من مفاتيح التخريج يعتمد أساسًا على معرفة الباحث براوي الحديث، والمراد براوي الحديث الراوي الأعلى للحديث وهو الصحابي، وذلك إذا كان الحديث متصلًا، أو الراوي الأعلى للحديث إذا كان تابعيًّا، وذلك عندما يكون الحديث مرسلًا. وفي هذا النوع من المفاتيح أُلفت كتب كثيرة. من هذه الكتب كتاب (ذخائر المواريث في الدلالة على مواضع الحديث) للشيخ عبد الغني النابلسي الدمشقي المتوفى سنة 1143 هجرية. وكتاب (تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف) للحافظ جمال الدين أبي الحجاج يوسف بن عبد الرحمن المِزِّي، المتوفى سنة 742 هجرية، وأراد بالأطراف: أطراف الكتب الستة؛ وهي: (صحيح البخاري) و(صحيح مسلم) و(سنن أبي داود) و(سنن الترمذي) و(سنن النسائي) و(سنن ابن ماجه).
وللكتاب طبعتان الأولى بتحقيق إرشاد الحق الأثري في ست مجلدات والثانية بتحقيق حسين سليم أسد في خمسة عشر مجلداً وهي أوسع تحقيقاً وتخريجاً وفهارساً. ويلحظ أن الهيثمي قد أفرد زوائد مسند أبي يعلى الهيثمي في كتاب اسمه المقصد العلي في زوائد مسند الامام ابي يعلى الموصلي وهو مطبوع في مجلدين بتحقيق سيد كسروي حسن. وينبه هنا إذا لم نجد الحديث في المسند المطبوع أو زوائده للهيثمي فيمكن استدراكه من المطالب العالية لابن حجر وإتحاف المهرة بزوائد المسانيد العشرة للبوصيري لاعتمادهما على المسند الكبير لأبي يعلى الموصلي. ولا يفوتنا في نهاية المبحث بأن المسانيد من الكثرة بمكان حتى عد الكتاني منها اثنين وثمانين مسنداً وقد تقدم التنبيه على أهمها. منقووووووووووول
أحيانًا يخطئ الطبيب في تقدير جنس الجنين بسبب موقع الحبل السري ويخلط بينه وبين الأعضاء التناسلية للجنين. لذلك ، فإن النتيجة ليست عادلة باستمرار ، وفي بعض الحالات قد تكون غير دقيقة. توصل العلماء إلى نقطة تحديد النسب الصحيحة وغير الصحيحة عند تحديد جنس الجنين باستخدام السونار ، ووجدوا أن نسبة الخطأ تصل إلى 40٪ إذا تم الإبلاغ عن جنس الجنين في الأشهر الثلاثة الأولى من الحمل. في اي شهر يمكن معرفة جنس الجنين. إذا تم إجراء الموجات فوق الصوتية في وقت متأخر من الحمل أو في الثلث الثاني من الحمل ، فإن متوسط الخطأ هو 20٪ أو 10٪ فقط. يتم تقليل متوسط الخطأ بشكل كبير إذا تم الحصول على صورة رباعية الأبعاد. لكن رغم التقدم الهائل في الطب ، لا يزال هناك عدد من الأخطاء في معرفة جنس الجنين ، كل الجهود والجهود التي يبذلها الأطباء. هناك طرق مستعارة من الثقافة الاجتماعية ليس لها أساس علمي أو طبي وتستخدم في عدد من المجتمعات لتحديد جنس الجنين. لم يتم التحقق من صحة هذه الأساليب بعد ، وأحيانًا تكون صحيحة وأحيانًا لا تكون كذلك. من بين الطرق التقليدية المستخدمة: انتبه لشكل بطن الحامل: إذا كان منخفضا فالجنين ذكر ، وإذا كان طويلا مثل البطيخ ، فالأرجح أنه أنثى.
طريقة الخاتم: توضع الحلقة على بطن الحامل ، وإذا تحركت بشكل دائري يكون الجنين أنثى ، وإذا تحركت ذهاباً وإياباً يكون الجنين ذكراً. شهية الحامل إذا كانت لا تريد أن تأكل مالحا فالجنين رجل ، وإذا أرادت أكل الحلويات فالجنين امرأة. عند قياس معدل ضربات القلب يغير مسار الجنين ، فإذا كان الجنين أكثر من 140 يكون الجنين أنثى ، وإذا كان أقل من 140 يكون الجنين ذكرا عادة. إذا كان الجسم كله منهكًا جدًا ومتعبًا أثناء الحمل ، فالجنين أنثى ، وإذا كانت الأم منتعشة فالجنين ذكر. إذا نما جمال الحامل ونضج جلدها ، فهذا يعني أن الجنين أنثى ، أما إذا أصبح وجهها باهتًا وجافًا فالجنين ذكر. الغثيان وآلام البطن القوية في الصباح دليل مباشر على أن الجنين يمكن أن يكون أنثى. في الأساس ، تبدأ المرأة الحامل في البحث عن جنس الجنين من الشهر الثالث. يرتبط الشهر الثالث ارتباطًا وثيقًا بجنس الجنين بسبب التحولات الهائلة التي تحدث للجنين خلال هذه الفترة. كما أن هناك العديد من التحولات في أعراض الحمل لدى الأم ، لذلك يزداد الألم هذا الشهر بشكل كبير. وتعاني الأم من ضغوط نفسية وجسدية شديدة ، وتتأثر أعضاء الأم الداخلية والخارجية هذا الشهر.
يتغير شكل الثدي ويزداد حجمه بشكل ملحوظ ، لأن قنوات الحليب تبدأ في الظهور في الشهر الثالث. تبدأ الأوردة في ذراع الأم أيضًا في الظهور بشكل أكبر ، ويتم ضخ الدم بشكل دوري للوصول إلى قنوات الحليب. يزداد متوسط التغير في هرمونات الأم ، وتتغير حالتها النفسية بشكل عاجل ، ويتغير مظهر أجزاء كثيرة من الجسم ، على سبيل المثال يتغير لون الحلمة. يزداد الألم في منطقة الرحم بسبب حجم الجنين وحركاته السريعة والشديدة. بسبب حركة الجنين ، تصبح المرأة الحامل غير مريحة ومؤلمة أثناء الانقباضات العالية. على هذا النحو ، يمكن اعتبار الشهر الثالث شهرًا مليئًا بالتغيرات ، وتكون أعراض الحمل أكثر وضوحًا في الشهرين الأول والثاني. تهيمن على الأم الرغبة في الكسل والخمول وعدم القدرة على الحركة. التغييرات الهائلة في جسم المرأة هذا الشهر مرتبطة بالتغيرات في جسم الجنين. في الشهر الثالث من الحمل ، تخضع الأعضاء الداخلية للجنين للعديد من التغييرات المهمة. لذلك ، عندما تتساءل الأمهات في أي شهر يمكنهم معرفة جنس الجنين ، فإنهم يتوقعون معرفة جنس الجنين في الشهر الثالث. بعد الفحص الطبي والمراقبة من قبل طبيب مختص ، ترى الأم بشكل دوري كيف تتطور الحالة الصحية والبدنية لجنينها.