وقال سموه «وجهنا بأن يكون عام 2016 عاماً للقراءة، لأن القراءة هي المهارة الأساسية لجيل جديد من العلماء والمفكرين والباحثين والمبتكرين». وأضاف سموه أن تأسيس اقتصاد قائم على المعرفة.. وتغيير مسار التنمية ليكون قائماً على العلوم والابتكار.. وتحقيق استدامة للازدهار في دولتنا، لا يكون بإدمان استيراد الخبرات من الخارج، بل بغرسها في الداخل، ورعايتها حتى تكبر، وتنشئة جيل متعلم قارئ واعٍ لتطورات العالم الذي نعيش فيه، وملم بأفضل أفكاره وأحدث نظرياته في كافة القطاعات. وقال صاحب السمو رئيس الدولة «القراءة تفتح العقول.. وتعزز التسامح والانفتاح والتواصل.. جريدة الدستور | تفكيك أحمد خالد توفيق. وتبني شعباً متحضراً بعيداً عن التشدد والانغلاق، وهدفنا ترسيخ دولة الإمارات عاصمة ثقافية عالمية بامتياز.. وإحداث تغيير سلوكي دائم.. وتحصين ثقافي للأجيال القادمة». وأضاف سموه «سيبقى مفتاح الازدهار هو العلم.. وسيبقى مفتاح العلم هو القراءة.. وستبقى أول رسالة من السماء للأرض هي اقرأ». تغريدات محمد بن راشد تحتفي بداعمي القراءة أطلق صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، في حسابه على «تويتر» أمس، خمس تغريدات، دعا فيها إلى احتفاء جديد بفضيلة القراءة والاطلاع، حيث وجه بتحويل حفل اليوم الوطني في الثاني من ديسمبر، الذي درجت الإمارات على الاحتفاء فيه بـ «أوائل الإمارات» في مجالات الريادة المختلفة، إلى الاحتفاء بـ «داعمي القراءة».
وهو ما يدعونا إلى مزيد تعميق التفكير حول الجدوى من تطوير أجيال حقوق الإنسان، وحماية المحيط، والتنمية البشرية، وتملّي تجارب "ثيولوجيا التحرير" التي خاضتها كنائس أميركا اللاتينية، وجمالية الحضور في تجارب الصمود المدني والمقاومة الافتراضية السلبية Passif Networks ومجتمعات اللاحركة No-Mouvement وفقاً لما عرضته علينا بحوث أندريه فوشيه التاريخية، وأصاف بيات الاجتماعية، وكذلك الآثار الأدبية لكرسيان بوبين. ■ يقدّم هذا التنافذ بين المعرفي والجمالي ومن خلال هذا المعرض نموذجاً (نادراً) للقاء بين مجالات ثقافية وفكرية قلّما يُكتب لها التلاقي عربياً. كيف تفسّر هذه القطيعة بين مجالات يمكن أن تستفيد من تجارب بعضها البعض؟ يمكن أن يتّخذ هذا المختبر الذي قاطع بين المعرفي والجمالي وضمن معرض فوتوغرافي تشكيليّ احتضنه "فضاء 32 مكرّر" بتونس العاصمة، طابعَ المبادرة التي تكتسي بعداً تجريبياً تحت سمائنا، لكن تجارب التنافذ مبذولة، بل وكثيرة الورود ضمن المشهد الثقافي والجمالي الغربي على شاكلة تظاهرة "مواعيد التاريخ" التي تعقد سنوياً بمدينة بلوا Blois الفرنسية، وهي تظاهرة تحتفي هذه السنة بمرور ربع قرن عن ميلادها، نسلت من رحمها مواعيد أخرى مشابهة لها، كتلك التي تنتظم بالمغرب الأقصى منذ قرابة العشر سنوات.
تصيل القراءة قبل المدرسه تبد القراءة فالمنزل و بدرجات متفاوته، حيث يعتمد الاطفال على البيت فاكتساب المعرفة قبل الذهاب الى المدرسه، تلك المعرفة التي تضع الاساس للقراءة فالاطفال يكتسبون مفاهيما عن ادراك الحاجات و الاحداث و الافكار و المشاعر كما يكتسبون لفاظا شفهية للتغبير عن هذي المفاهيم و يكتسبون كذلك ساسيات النحو للغة الشفهيه. وبدرجات متفاوتة يكتسب الاطفال معرفة معينة عن اللغة المكتوبة قبل ذهابهم الى المدرسة بل ان بعض الاطفال يتعلمون القراءة فالمنزل و يتعلم جميع الاطفال تقريبا شيئا ما عن القوالب القصصية و عن طريقة الاسئلة و الرد عليها و عن طريقة تعرف عدد يقل او يكثر من الحروف و الكلمات.
مقالة جميلة عن القراءه للقراءة اهمية كبار فحياتنا فالقراءة هي التعمق فالحاجات و البحث عنها و هي فحد ذاتها موهبة يتقنها العديدين ممن يحبون الاطلاع و القراءة و عديدا من الناس يعتبرون القراءة هي اساس الحياة و فيها تحيا الامم لما بها من ثقافة و علم فبالقراءة نكون امة متقدمه. اهمية القراءة تكمن فكونها الوسيلة الرئيسية للاتصال بين الافراد و المجتمعات فهي اداة الانسان لكسب المعارف و التعليم، وهي اداة المجتمع للربط بين افرادة و هي اداة البشرية للتعارف بين شعوبها مهما تفرقت و طانهم، وبين اجيالها مهما تباعدت ازمانهم. ان العملية القراءة بمثابة المفتاح الذي يتيح الانتفاع بالكنوز و الذخائر المعرفية و منها تتفتح المسمات المعرفية لدي الاجيال و يثرون افكارهم و تتطور حياتهم و يتغلبون على مشكلاتهم و يرتفع مستواهم و يتقدمون على من سواهم … فتلك هي سنة الله فالمجتمعات الانسانية من يقر كثر يتقدم و يرتقي اكثر، ولعل من هنا جاءت تسمية المجتمعات بالمتقدمة و الاقل تقدما. وتكون القراءة من الكتاب نظرا، او من الذكرة المختزنة حفظا، تكون جهرا و سرا و ربما تكون استماعا كما فحديث بدء الوحي، ومهما اختلفت النظريات و تعددت الراء فتحديد اهمية القراءة الا انها تبقي مجالا حيويا من اهم مجالات النشاط البشرى و من هم دوات اكتساب المعرفة و الثقافة و الاتصال بالامم و الحضارات السابقه، ومن خلالها ترتقى الشعوب و المجتمعات قاطبة فكريا و اخلاقيا.
من المعرض (صفحة "المركز الثقافي 32 مكرر" على فيسبوك) ليس من الدارج في ثقافتنا العربية أن نجد معرضاً تتقاطع ضمنه التجربة الجمالية والتشكيلية مع محصّلة الأبحاث التاريخية. لكن معرض "وِرد" للمصوّر الفوتوغرافي برينو حاجي الذي اختتم في 18 آذار/ مارس الجاري في "المركز الثقافي 32 مكرر" بتونس العاصمة قد أقدم على تجسيم مبادرة كهذه، حين استضاف المؤرّخ التونسي لطفي عيسى لمسامرة فكرية تناول فيها مواضيع تتقاطع مع مقولات المعرض وتقع صلب انشغالاته المعرفية التي تبرزها مؤلفات عديدة في هذا الإطار مثل: "أخبار المناقب: في المعجزة والكرامة والتاريخ" (1993)، و"مميزات الذهنيات المغاربية في القرن السابع عشر" (1994)، و"مغرب المتصوّفة من القرن 10 إلى القرن 17: الانعكاسات السياسية والحراك الاجتماعي" (2005)، و"كتاب السيَر: مقاربات لمدونات المناقب والتراجم والأخبار" (2007). عن هذا التقاطع تحدّث صاحب كتاب "أخبار التونسيين" إلى "العربي الجديد". ■ كيف وجدتَ فكرة دعوتك لتقديم مسامرة فكرية حول "صلحاء المغارب" على هامش فعاليات معرضٍ فوتوغرافيّ؟ استجبتُ طبعاً للدعوة التي وُجّهت لي، بل ورحّبت بذلك. فقد أغرتني صدقاً قيمة المنجز الفنّي الفوتوغرافي لهذا المبدع الفرنسي ذي الأصول الجزائرية، الذي حاك بتدبير جمالي مُلهم نسيجاً لحالات صفاء وسكينة أخاذة تقطع في أزليتها مع ما ورّطنا فيه الإقبالُ افتراضياً، وبشراهة لا حدّ لها، على استهلاك تافه المحتويات الرخيصة، مقترحاً جولة روحية تطهيرية تدفع بنا نحو عالم جلّلته عتمة مهيبة يدعو السالك إلى مواجهة أعطاب ضاقت بها بشريّته، تحيل على أسئلة أنطولوجية تبحث عن معنى الوجود والحياة والموت والجنون في انزواء يضجّ بأصوات مبهمة توقظ في متلقيها عوالم جوّانية حميمة.
أن نسير سيرة الأوروبيين ونسلك طريقهم، لنكون لهم أندادًا، ولنكون لهم شركاء في الحضارة، خيرها وشرها، حلوها ومرها، وما يحب منها وما يكره، وما يحمد منها وما يعاب. ويل لطالب العلم إن رضي عن نفسه. فمتى يستكشف العلم هذه الجراثيم المعنوية التي تفسد الود، وتفتك بالحب، وتقطع أمتن ما يكون بين الناس من صلات. الفضيلة بالعقل والأدب لا بالأصل والحسب. يخص السياسة في خدمة الشعب حين ينسون أنفسهم. المال يأتي في الصباح ويذهب في الليل. إن الناس على دين ملوكهم كان ذلك يقال قبل أن تتحرر الشعوب، فأما الآن فأحرى أن يقال إن الملوك على دين شعوبهم. نفوس البشر كالمعادن، منها ما يعلوه الصدأ ومنها لا يجد الصدأ إليه سبيلا. إن حب الاستطلاع إذا نفع في بعض الوقت، فإنه قد يضر في بعضه الآخر. Top of Form Bottom of Form شاهد أيضًا: 17 معلومة لا تعرفها عن طه حسين وفي نهاية رحلتنا التفصيلية حول موضوع من ابرز اقوال طه حسين عن أهمية القراءة والتعليم للمرأة، نكون عرضنا أهم مؤلفات طه حسين، ونتمنى أن ينال الموضوع إعجابكم.
27/11/2007, 04:12 PM #31 رد: لجميع السيارات مقياس درجة حرارة الجو داخل السيارة وخارجها بـ 16 ريال فقط حيا الله جميع الإخوة: عاشق الفيضة ظل الماء أبو صندوق gusoon الجياشي 506 أبو عزيزة m ناوي نية نجم الوادي أبو شباب 989 يازين البر برق4 حاكم بن فيصل المستوي 1 1400 اقلط الصاحب الغالي الهوى مساير الليل aahhhh2 barrcuda أبو فيصل200 شبراق azd nissan1990 هاوي البر 400vtc stranger يعطيكم العافية جميعا وااااسف على التأخر لأني يعلم الله كنت مشغولا. والنسبة لمكان الجهاز فقد شريته من بنده اللي في النسيم شارع الأربعين وسألت المحاسب فقال: بضاعة بنده تأتي من جدة على جميع فروع بنده يعني إن شاء الله تحصله في كل الفروع - هذا كلام المحاسب - وبالنسبة لطول سلكه فلا أعلم بالضبط لكن تقريبا 3 متر يعني تقريبا مايصل إلى الباب الخلفي أما بطارية فلا أعلم كم عمرها الافتراضي لأن الجهاز عندي من عدة أيام فقط ، لكن فيه بعض أنواع البطاريات قوية جدا مثل انجرايزر ( قريب من هذا الاسم) وبالنسبة لمكانه بالسيارة فأنت بالخيار في أي مكان وتستطيع أن تنزله من السيارة لكن أنصح بعدم تنزيله لأنه في أسفل الجهاز لزقة لتثبيته ، فإذا نزلته ممكن تتلف اللزقة.
وقد طبقت تلك الظاهرة في الكاميرات الحرارية التي تلتقط صورا تشبه الصور الفوتغرافية مع الفارق فبدلا من أن تري اختلافات الضوء والظل فهذه الكاميرات تري الأشياء طبقا لدرجة حرارتها وتعطي صورة ملونة لها بحيث يعطينا كل لون درجة حرارة معينة. وتستخدم آلات التصوير هذه مثلا لمعرفة أماكن تسرب الحرارة من المباني. ففي البلاد الباردة تعتمد درجة حرارة في البيوت على التدفئة، إما التدفئة المركزية أو بتسخين الدفايات. وتستهلك هذه الكثير من الوقود كلما كان تسرب الحرارة إلى الخارج كبيرا. قياس حالة الطقس - موضوع. ولمعرفة الحوائط والجدران التي تتسرب منها الحرارة، تلتقط آلات التصوير الحرارية الصور الملونة طبقا لدرجات الحرارة، وعن طريقها يمكن وضع خطة لعزل تلك الحوائط المسربة للحرارة، وذلك بتغطيتها بطبقة عازلة من الخارج. كما يمكن بواسطتها البجث عن المفقودين من الاطفال إذا ما تاه أحد الاطفال في منطقة نائية. أو في حالة هروب أحد المساجين ولجوئه إل غابة قريبة.
[١] وحدات قياس الحرارة قبل التعرف على مخترع مقياس الحرارة لا بُدَّ مِن التعرف على وحدات قياس درجة الحرارة، حيثُ يوجد العديد من وحدات القياس التي تُحدد مدى سُخونة الأجسام وبرودتها، وتُحدد اتجاه انتقال الحرارة، ويتم تصميم هذه المقاييس المتفق عليها دوليًّا اعتمادًا على نقاط ثابتة؛ فوحدات القياس هي: [٢] وحدة قياس الفهرنهايت: هي الوحدة التي تُستخدم في الولايات المتحدة. [٣] وحدة قياس درجة الحرارة المئوية: وحدة درجة الحرارة المئوية والتي تعُرف بالسيليسيوس، وهو المقياس الأكثر استخدامًا في جميع أنحاء العالم. [٤] وحدة قياس كلفن: وهي الوحدة الأساسية لقياس درجات الحرارة في النظام الدولي للوحدات، وهكذا تم التعرف على وحدات القياس فسيتم معرفة من مخترع مقياس الحرارة.
974 درجة مئوية أي أقل من 100 بقليل. كلفن (ك): كلفن هي الوحدة الأساسية لدرجة الحرارة في النظام الدولي للوحدات ( SI)، وقد قدمت الوحدة لأول مرة من قبل ويليام طومسون (لورد كلفن) في عام 1848، ويعرف الكلفن حاليًا على أنه درجة الحرارة الديناميكية الحرارية للنقطة الثلاثية من الماء، وتكون نقطة الصفر المطلقة هي صفر كلفن، أما درجة حرارة ذوبان الجليد هي 273. 15 كلفن، وغالبًا ما يستخدم الكلفن في العلوم والتكنولوجيا، ولكن لا يستخدم كثيرًا في الحياة اليومية. فهرنهايت (ف): وحدة قياس لدرجة حرارة الجو أدخلت لأول مرة من قبل الهولندي غابرييل فهرنهايت في عام 1724، والنقطتان المرجعيتان الرئيسيتان لمقياس فهرنهايت هما نقطة تجمد الماء التي حددت على أنها 32 درجة فهرنهايت، ودرجة حرارة جسم الإنسان أي 96 درجة فهرنهايت، ولكن من الناحية العملية من السهل رؤية أن درجة حرارة جسم الإنسان ليست تعريفًا دقيقًا للغاية، لذا فهذا المقياس أقل شهرة من الكلفن والمئوي، ولكنها وحدة لا زالت منتشرة في الولايات المتحدة الأمريكية وفي منطقة البحر الكاريبي وفي بعض مناطق المملكة المُتحدة وأستراليا. رانكين (ر): وحدة قياس حديثة قدمت من قبل الإسكتلندي وليام رانكين في عام 1859، والنقطة المرجعية لمقياس رانكين هي نقطة الصفر المطلق وهي 0 درجة رانكين، وهذه النقطة تساوي 491.
صناعة الجهاز صيني. دقته في إعطاء درجة الحرارة: أعتقد أنه دقيق ، لأنني قارنته بأكثر من سيارة كامري وكانت النتيجة إما نفس الدقة أو أن الفرق درجة واحدة أو أقل وأعتقد أن هذا راجع إلى مكان وضع الحساس. أما عن وضعه بين باب السائق والرفرف فلا أعتقد أنه سيكون دقيق لأنني جربت وضعه في هذا المكان وصارت النتيجة أن الحرارة الداخلية تزيد عن الحرارة الخارجية بدرجة واحدة وهذا يدل على أن المكان غير مناسب فوضعت الحساس فوق التنده وصارت النتائج جيدة كما ذكرت لكم مقارنة مع الكامري. وبالنسبة للجهاز هل هو عملي أم لا. فلا أعلم لأنه عندي من عدة أيام لكن حتى الآن قراءته لحرارة الجو مناسبة جدا. وهل فيه طريقة تجعله يعمل على ولاعة السيارة لا أعلم لكن ما أعتقد لأن استهلاكه للكهرباء بسيط. واسم الجهاز ترمومتر أو مقياس حرارة الجو وأي أسئلة أخرى أنا جاهز ولكم خالص تحياتي.
[٥] قياس الأمطار تشمل عملية قياس الأمطار قياس مُتغيّرين؛ أحدهما مُعدّل كميّة الأمطار المتساقطة من السماء وسرعة تساقطها، والثاني قياس تراكم الأمطار الذي يعني كميّة الأمطار التي وصلت إلى الأرض خلال فترة زمنيّة مُحدّدة، حيث يُمكن قياس كمية الأمطار المتراكمة في وقت مُحدّد باستخدام مقياس الأمطار (بالإنجليزية: Rain gage) الذي يتألّف من مجموعة من الدِلاء ذات حواف حادّة تمرّ منها الأمطار إلى وعاء زجاجي ثُمّ يتمّ قياس كميّتها. [١] يُعدّ مقياس المطر ذي الدلو القلّاب الساخن (بالإنجليزية: Heated tipping bucket) أحد مقاييس الأمطار الأكثر شيوعاً، إذ ينزل المطر عبر فتحة في المقياس- وفي حال تساقط الثلج يتمّ تسخينه حتّى يُصبح سائلاً- ثُمّ يصل الماء إلى أحد الدِلاءين المتوازنين على محور يقع أسفل قمع، فعندما تلمس الأمطار الدِلاء فإنَّها تُشغّل مفتاح قراءة يُرسل بيانات إلى محطّات الطقس عن كمية الهطول في الدِلاء، لكن يُشار إلى أنَّ التسخين يُمكن أن يتسبّب في تبخّر كميّات صغيرة من المطر قبل وصولها إلى القُمع، وقد تفيض الدِلاء في حال هطول أمطار شديدة، ممّا يتتسبّب في حدوث أخطاء في قراءة كميّة الأمطار أحياناً.
تُستخدم الترمومترات الرقمية الدوائر والأجهزة الإلكترونية لبيان درجة الحرارة. وفي هذه الترمومترات تظهر قراءة درجة الحرارة في صورة أرقام. وتقيس الترمومترات الرقمية درجات الحرارة عن طريق أداة دقيقة بها يطلق عليها المسْبار. ويصنع المسبار إما من مادة فلزية كالنحاس أو البلاتين أو من إحدى المواد شبه الموصلة. انظر: شبه الموصل. وتتسَّبب تغيرات درجة الحرارة في تغيرات كبيرة في المقاومة الكهربائية لهذه المواد. ومعظم أشباه الموصلات أكثر حساسية لتغير درجات الحرارة مقارنة بالفلزات. يُوصَّل المسبار إلى دائرة إلكترونية، وتستقبل الدائرة قراءات درجة الحرارة من المسبار في صورة إشارات كهربائية. وتُحوَّل الإشارات الكهربائية إلى أرقام تظهر على نافذة عرض. الترمومترات أحادية الاستعمال. هي الترمومترات المستخدمة لقياس درجة حرارة الإنسان. وتتميز هذه الترمومترات بأنها أقل تكلفة في تصنيعها من الترمومترات العادية، ولهذا فإنها تتوافر بأسعار مقبولة. وتفقد هذه الترمومترات دِقَّتها بعد استخدامها لمرة واحدة، ولكن يصنع في الوقت الحالي عدد قليل من هذه الترمومترات يمكن إعادة استخدامه عدة مرات قبل التخلص منه. تُصنع بعض هذه الترمومترات من مواد تنصهر عند درجة حرارة معينة، وبعضها الآخر يُصنع من مواد يطلق عليها اسم السوائل البلورية وهي تغير مظهرها عند درجة حرارة معينة.