•اتّباع نظام غذائيّ سليم كي لا يكون الصيام سبباً في نقص قدرة الطفل وطاقته، وشعوره بالتعب والإرهاق، يجب اتّباع نظام غذائيّ متكامل، يحصل من خلاله على السعرات الحراريّة التي يحتاج إليها جسمه. ويمكن من خلال هذا النظام المتكامل زرع العادات الصحيّة السليمة لديه لاختيار الأطعمة، بحيث يتمّ توفير الكميّة اللازمة له من السوائل بعد ساعات الصيام؛ لمنع الجفاف أو الإمساك، وتشجيعه على تناول العصير الطبيعيّ، كعصير البرتقال والجزر، نظراً إلى كونه غنيّاً بالفيتامينات، والمعادن المختلفة، والابتعاد عن العصائر المصنّعة. كما يجب إيقاظ الطفل لتناول السحور مع ذويه؛ لأنّه يعطيه الطاقة اللازمة خلال فترة النهار. برامج المساندة الاجتماعية. ويجب أن لا ننسى أنّ الاستيقاظ للسحور، عند معظم الأطفال، يكون سبباً للتنافس بينهم حتّى إن لم يكونوا صائمين. وهذا يُعدّ تدريباً لهم أيضاً "تعاونوا بأكل السحور على صيام النهار"(7). وممّا يُعين الطفل على الصيام وتحمّله، قيام الأمّ قبل حلول شهر رمضان بترك فترة زمنيّة بين الوجبات، وعدم تقديم أيّ طعام بينها. •تشجيع الطفل ومكافأته لهذا الأسلوب أهميّته في تشجيع الطفل على الصوم؛ فعند اجتيازه للفترة المحدّدة للصوم بنجاح، يمكن زيادة مصروفه مثلاً، أو الثناء عليه أمام إخوته بأنّه "صام اليوم وسوف يصوم بقية الأيّام"، أو إحضار هديّة يرغب فيها، فذلك سيشّجعه أكثر على مواصلة الصيام في اليوم التالي، وربّما يشجّعه على إطالة المدّة الزمنيّة المحدّدة له للصوم.
طباعة (10, 000) نسخة من (الدليل الإرشادي) للأشخاص ذوي الإعاقة في منطقة الرياض على كل من (وزارة التربية والتعليم – وزارة الصحة – المراكز – المؤسسات). مركز الأمير سلمان لأبحاث الإعاقة: ويتمثل في نشاطات تبدأ بمسح مواهب الأشخاص ذوي الإعاقة والعمل على إنشاء قاعدة بيانات لمن هم بحاجة لدعم وتنمية موهبتهم بتوفير الاستشارة من قبل مختصين والتنسيق بين الموهوب والجهة التي تعنى برعايته وتفعيل قدراته. وقد قام البرنامج بتوفير الاستشارة والمتابعة لـلموهوبين. تربية: 8 قيم في صوم الأطفال. برنامج حج الفريضة: تتيح المؤسسة فرصة أداء فريضة الحج لذوي الإعاقة من (الصم – المكفوفين) ومرافقيهم، شريطة أن يكون حج الفريضة وان يكون غير مستطيع مادياً على أدائها وتكون عن طريق إحدى الحملات الخاصة بالحج، ويتم الترشيح بالتعاون مع الجمعيات الخيرية في المملكة علماً بأن عدد الذين استفادوا من البرنامج (24) حاجاً وحاجة.
أضيف في: 2020-05-01 | عدد المشاهدات: 1649
كانت وزارة التربية والتعليم والتعليم الفنى، أرسلت فى وقت سابق خطابا إلى المديريات التعليمية بالتنبيه على معلمى الصفوف الأولى بحضور تدريبات منصة التدريب والتطوير المهنى الإلكترونية والمعتمدة من الوزارة موضحة أن التدريب يبدأ اعتبارا من 10 أبريل حتى 14 من نفس الشهر، على أن يتم تفعيل البريد الإلكتروني لكل معلم مستهدف على أن يتسلم مسئول الإحصاء بالادارات التعليمية كشوف المعلمين المستهدفين للتدريب من خلال قاعدة البيانات بالتنسيق مع مسئول وحدة المعلومات بالمدرسة وفقا لما تم تسجيله بالمدارس على التطبيق الإلكترونى الخاص بالخطة الدراسية. وحددت وزارة التربية والتعليم والتعليم الفنى، طريقة الدخول على منصة لتدريب، حيث يتم كتابة رابط المنصة من خلال متصفح جوجل كروم والنقر على زر تسجيل الدخول وكتابة البريد الرسمى الموحد للمعلم وكلمة المرور ثم يقوم المعلم بفتح الدورة التدريبية بالنقر على اسم الدورة ثم يقوم بالضغط على محاضرة البث المباشر والانضمام الآن للمشاركة فى المحاضرة. كما أعلنت وزارة التربية والتعليم والتعليم الفنى جدول المحاضرات التدريبية للمعلمين خلال شهر أبريل، موضحة أن الأحد 10 أبريل يتم تدريب معلمو الرياضيات واللغة العربية حتى الخميس 14 أبريل، على أن يتم إقامة محاضرة تعريفية بالمنصة الأحد 10 أبريل على أن يتم موافاة الوزارة من إدارة التدريب بتمام حضور المعلمين وفق توزيعهم بالمدرسة مع توضيح عدد الحضور وفق عدد المحاضرات المستهدفة.
يتمثل البرنامج في نشاط موجه لأسر الأشخاص ذوي الإعاقة، وخصوصاً جديدي الإعاقة لمساعدتهم في التعامل مع الوضع الجديد، ودعم الأسرة بالإرشادات والاستشارات الممكنة لتمكين ذوي الإعاقة وأسرهم. وتتم مساندة الأشخاص ذوي الإعاقة بعمل البرامج والورش التدريبية التي تصب في خدمتهم ومن أهمها: 1. ورشتي عمل العلاج بالترفيه (الورشة الاولى 2009م – الورشة الثانية 2010م): أقيمت ورشة عمل (العلاج بالترفيه) لعامين متتاليين بالتعاون مع (مدينة الأمير سلطان الطبية) وتحت مظلة المجلس التنسيقي للمؤسسات الخيرية، والتي أستفاد من كل ورشة (200) من الأشخاص ذوي الإعاقة من مختلف الأعمار. أ. ورشة العلاج الترفيهي للكبار استهدفت تثقيف المرضى وذويهم عن جدوى العلاج الترفيهي والنتائج المرجوة منه، وتشجيع المرضى للمشاركة في نشاطات العلاج الترفيهي التي تتناسب مع أعمارهم، وكذلك التعريف بأهمية الرياضة كمفهوم علاجي أو كهواية للأشخاص من الأشخاص ذوي الإعاقة، وتدريب المشاركين في البرنامج على اكتساب مهارات الأعمال الفنية والحرفية، وتمكينهم من استخدامها كنشاطات منزلية بما يُسهم في رفع الروح المعنوية وتقدير الذات، وتزويد المرضى بمعلومات ومصادر تمكنهم من توظيف الأعمال الفنية والحرفية في التعبير عن قدراتهم.
اليوم.. النطق بالحكم على حسن راتب وعلاء حسانين فى قضية "الآثار الكبرى" تنطق اليوم الخميس محكمة جنايات القاهرة، المنعقدة فى العباسية، بالحكم على حسن راتب وعلاء حسانين وأخرين فى القضية المعروفة إعلاميًا بـ"الآثار الكبرى. يصدر الحكم برئاسة المستشار خليل عمر خضر وعضوية المستشارين مصطفى رشاد عب التواب، ومحمد شريف صبرة، وعونى محمد مطر، وسكرتارية محمد عبد العزيز وحمدى درويش. وكانت النيابة العامة، وجهت لحسن راتب تهمة تمويل علاء حسانين بملايين الجنيهات وعصابته للتنقيب عن الآثار والاتجار فيها، كما وجهت لعلاء حسانين والمتهمين الآخرين، تهمة التنقيب عن الآثار داخل المحافظات المصرية والاتجار فيها وتهريبها للخارج. كانت النيابة قررت حبس حسن راتب على ذمة التحقيقات، وطالبت بسرعة التحريات حوله، ووجهت له تهمة تمويل علاء حسانين المعروف بـ"نائب الجن" بملايين الجنيهات للتنقيب عن الآثار. واجهت النيابة "راتب" باعترافات النائب السابق علاء حسانين الشهير بنائب الجن والعفاريت، وتضمنت أن راتب موله ماديا فى عمليات التنقيب عن الآثار، وكشفت تحقيقات النيابة عن تمويل بملايين الجنيهات قدمه حسن راتب لعصابة علاء حسانين وشقيقه فى التنقيب عن الآثار، وهو ما أكدته اعترافات شقيق علاء حسانين عن تورط رجل الأعمال حسن راتب فى دفع ملايين الجنيهات للبحث عن الآثار.
تصدروا المشهد ورسموا صورة مسيئة لأفكار المجتمع وثقافته "لا تجعلوا من الحمقى مشاهير" عبارةٌ ذاعت على مستوى العالم بعدما برز عبر ساحات الإعلام الجديد عدد من "النجوم" الذين وجدوا رواجاً شعبياً وحظوا بمتابعة عالية وجمهور عريض، وفي الطرف المقابل: يجد المثقفون وأصحاب الرسائل الجادة والمحتوى الرسالي أنفسهم عاجزين عن منافسة أولئك المشاهير الذين تصدروا المشهد واحتلوا كل المنابر، وأشاعوا حماقاتهم في كل مكان.. جريدة الرياض | أشباه مثقفين يحتلون مواقع التواصل!. حول هذه الظاهرة وجهت "الرياض" السؤال لبعض المثقفين والباحثين. ضرر قيمي في البداية تحفظ الباحث في العلوم الإنسانية خالد الجابري على مصطلح "المشاهير الحمقى"، مبيّناً: "مقولة: (لا تجعلوا الحمقى مشاهير) انطلقت من خارج المجتمعات العربية، وهذا يعنى أن هذه الظاهرة ليس خاصة بنا، كما أن الفكاهة إحدى أساليب إيصال المعلومة بطريقة مبسطة ومرغوبة للجميع، ولكن الحمق هو التدني في الرسالة أو الوسيلة بما يضر المجتمع قيمياً ومعنوياً ونفسياً". منافسة الحمقى! هل عجز المثقف الحقيقي عن منافسة مشاهير مواقع التواصل؟ يجيب الباحث محمد السالمي قائلاً: "الإجابة جملة واحدة: لأنه ليس أحمق، فالمثقف الحقيقي ينأى بنفسه عن (الترهات) التي ينتجها مشاهير الحمقى ولا ينساق وراء مطالبات الجماهير التي تعيش حالة من التخدير الذهني لا تميز معها بين الغث والسمين".
الخلاصة: الخدمة التي قدمها عادل إمام لصاحب محل بيع عصير القصب في مسرحية "شاهد ما شفش حاجة" عندما سأل القاضي ؟ هل تعرف مكان محل بياع القصب في آخر نفق العباسية فأجاب القاضي نعم ورد عليه عادل إمام بأنه عصيره سيء وما تشتري من عنده ، ومع انه بالفعل كان مضاقة سيء للغاية إلا انه اصبح مشهوراً وتأتيه الناس من كل انحاء مصر لتجربة عصيره السيء ،الخدمة هي نفس الخدمة التي نقدمها نحن لجموع الحمقى والجهلة في وسائل التواصل واليوتيوب بمشاهدة هرطقاتهم و التعليق على تفاهاتهم.. فلا تجعلوا من الحمقى مشاهير وصحفيين
حضرموت الغد/ ناصر بامندود: قبل أيامٍ قليلة كنت مع أحد الأصدقاء وكنا نتحدث في أمورٍ عميقة، ونتبادل الرأي في قضايا مختلفة، فجأةً ظهر بيننا شابًا عشريني، جلس معنا قليلًا، فعرفني عليه الصديق بأنه أحد مشاهير تطبيق " الانستجرام " هنا في مدينتنا، فإذا بالحديث بات سطحيًا، وصارت نقاشات الجلسة تقليديةً متدنية، وحين رحل من مجلسنا، تحدثتنا عن المهن المستقبلية في العالم للعقود القادمة، وحقيقة الحقبة التاريخية الماضية في حضرموت، وكيفية تعلم لغاتٍ أجنبية. ومنذ مدة ليست بالبعيدة كنت مع أحد الأصدقاء، وبغتةً قال لي: ألا تعرف هذا الشخص؟ قلت له: لا ، قال لي: كيف لا تعرفه؟! أين تعيش أنت؟! شعرت بالخجل وقتها، وقلت في نفسي يبدو بأنه شخصية ملهمة كيف لا أعرفه! فإذا به يقول لي: هذا الشخص لديه الآلاف المتابعين في " الانستجرام " ، لحظتها نزلت كل طمأنينة الأرض على قلبي، وقلت له: وما فائدة الشهرة ان غاب المضمون! " لا تجعلوا من الحمقى مشاهير" لربما هذه المقولة من أكثر المقولات التي تتناسب مع عصرنا الحالي، ففي هذا الزمان للأسف صار للحمقى متابعون ومعجبون كثر ، وتدنى الذوق، وتسطحت عقول، وعالمًا مغمور وتافهًا مشهور! لا تجعلوا من الحمقى مشاهير – 3rd Grade. بربكم ما الفائدة التي تجعلك تضغط زر متابعة لشخصيات كهؤلاء؟!
انا لست من متابعين هؤلاء الحمقى ولكن ياجماعة الخير هذه فجوة بين الاجيال يعني ماتراه انت سخافة وحماقة هي عندهم وناسة وسعة صدر وطبيعي يكون هنالك اختلاف بينك وبينهم لاختلاف العمر وطريقة التفكير واذكركم بفترة زمنية قديمة عندما كان من عمره من الاربعين وفوق ينتقد لعبنا لكرة القدم ولبس الرياضة وقصات الشعر العادية وعدم لبس الشماغ عند خروجك من المنزل لازم تفهم هذه هي وسائل ترفيه هذا الجيل وهذا زمانهم ولا تقعد تنتقد كل شي جديد على الطالع والنازل خلك متقبل ومتكيف مع تغير الاحوال
من الضروري جدا، وكما كانت تطالب هذه النخب - منذ زمن - بالحريات، أن يمنح "الحمقى" - فيما لو صح وصفهم - حقهم في التعبير، وطريقة المخاطبة وكيفيتها، سواء أكانت جادة أم غير ذلك، طالما لم تكن هناك تعديات على الآخرين وحقوقهم وحرياتهم، ولكل شخص حريته في اختيار ما يقول، ولأي منهجية يتبع، وبغض النظر عن نوعية المحتوى. وفي النهاية للمتلقي الحكم الأخير، في أن يتابع أو يمتنع، أن يقبل أو يرفض، وطالما أن هناك من جعل للحمقى شهرة، فيعني أن لهم جماهيرَ يروجون لبضاعتهم، قد لا تكون منهم، أو لا تعرفهم، أو لا تفهم لماذا! لكن، ليس من حقك سلب شهرتهم، أو محاولة التشكيك في هذا الاستحقاق. في النهاية، وشأن كل الأشياء، الاستحقاقات الحقيقية تبقى، أما الطارئة فتزول، لذلك لا تنشغلوا بالآخرين، واتركوا للآخرين مساحاتهم للتعبير، وللجماهير معاييرها في الاختيار، وتابعوا ما يناسب ذوائقكم، فالعروض كثيرة، والخيارات متنوعة. أما من يقرر أن يتابع من يعتقد أنهم حمقى، ويصر على ذلك، فأرى أن هذا الفعل يندرج تحت ما يعرف ب"المازوخية".. "مازوخية الإعلام الجديد"! والسلام.
سلمان الحنيفات لقد باتت وسائل التواصل الاجتماعي منبراً لمن لا منبر له من خلال بث هرطقات ولقاءات ومنشورات باهتة لا لون لها ولا طعم، بحيث تجعل الجماهير تتابعهم وتعلق على محتوياتهم الفارغة من النسيج الاجتماعي وعاداتنا وتقاليدنا التي هي من صلب ديننا الحنيف.
24-02-2016 انه زمان العجائب، تبدلت فيه الأحوال كثيراً، اصبح فيه (الرويبضات) متسيدي المشهد العام، ويستشهد بأقوالهم وأفعالهم، وأصبحوا قادة الرأي ويشار إليهم بالبنان، ويأخذون الصدارة في المجالس، متمتعين بأفضل المميزات، ويلقبون بأعظم الصِفات، بلّ وصل الأمر الى أن المعجبين بهم يقومون بطلب التقاط الصور التذِكارية معهم، للتباهي بها أمام أقاربهم وأصدقائهم، كونهم حازوا على شرف عظيم، قلّ من يحصل عليه. كل هذا التمجيد والإعجاب بسبب وسائل التواصل الاجتماعي، التي اتاحت الفرصة لهؤلاء أن يكونوا من المشاهير في المجتمع، من خلال مشاركات أقل ما يقال عنها إنها (تفاهات)، مما يدل على انحدار الذوق العام لدى شريحة من مجتمعنا للأسف. لقد استطاعوا بسبب كثرة المتابعين لهم والمعجبين بما يقدمونه من خلال وسائل التواصل الاجتماعي، أن يغروا شركات الإعلان للاستعانة بهم للترويج التجاري مقابل مبالغ مالية كبيرة، لم يكونوا يحلمون بالحصول عليها. وهذا يطرح سؤالا كبيرا، هل تدنى الذوق العام الى هذا المستوى الرهيب؟ هل أصبحت الثقافة والتعليم لدينا بهذا المستوى؟ هل أصبحنا لا ندرك الأخطار التي تهددنا من كل جانب؟ وهل فقد المصلحون دورهم المطلوب في المجتمع؟ نحن قوم أكرمنا الله بالإسلام، فيه ما يغنينا عن التعلق بسفاسف الأمور، وفي تاريخنا الإسلامي رموز مشرفة في شتى مناحي الحياة.