حصوصة، تفاصيل قصة تصدي فتاة لمتحرش باستخدام "بخاخ رذاذ الفلفل" في مركز تجاري بالرياض، إلا أنها اُتهمت بـ"الاعتداء على الشاب" بعد إحالتهم إلى "النيابة العامة". وقال "آل حصوصة" في مقطع فيديو نشره برنامج "تواصل الرسالة" على قناة "الرسالة": "قضية مرّت عليَّ تعجبت منها، كان مجموعة شباب في أحد مجمعات الرياض مجتمعين ومرَّت من أمامهم فتاتين فتحرشوا بهم". وأضاف المحامي: "أنه وفقًا لحديث الشباب فإن الفتاتين كان لبسهما غير محتشم، واتخذوا ذلك مبررًا للتحرش بهم، إلا أن فتاة ردَّت عليه بالصياح ولم تسكت عن حقها"، لافتًا إلى أن أحدهم شعر بالإهانة جراء ذلك. وأشار "آل حصوصة"، إلى أن الشاب والفتاة تبادلا الردود بينهما وأشتد الخلاف فحاول أن يمسكها من يدها -لكنه لم يلمسها-، إلا أنها أخرجت "بخاخ رذاذ الفلفل" من حقيبتها وقامت برشه عليه؛ الأمر الذي عرضه للضرر. وختم المحامي: أن الشاب تمت إحالته إلى النيابة العامة بتهمة التحرش، فيما وجهت للفتاة تهمة "الاعتداء"، مبينًا أن الدفاع عن النفس لابد من توفر له شرطين حتى لا يتحول إلى اعتداء، وهو الدفاع عن النفس بأسهل الطرق، ثم التصعيد بشكل تدريجي. شاهد: شركة شهيرة تفصل موظف قال لعميلة "يا حبيبتي" | دنيا الوطن. استخدام فتاة بخاخ رذاذ الفلفل على شاب متحرش – المحامي تركي ال حصوصة @tq_turki #تواصل_الرسالة — قناة الرسالة (@alresalahnet) March 26, 2022
تركي ال حصوصه ويكيبيديا السيرة الذاتية أحد أشهر المحامين في المملكة العربية السعودية، تركي ال حصوصه اسم مشهور على اليوتيوب وعلى القنوات المختلفة على مواقع التواصل الاجتماعي، فهو بدأ نشاطه على مواقع التواصل الاجتماعي عبر صفحاته على حساباته المختلفة منذ عام 2017م، وقد حصل على العديد من الشهادات المتميزة في مجال عمله، كما أن له آراء مهمة وكثيرة، ومن هذه الآراء ما قاله: "التشفير للكلمات المسيئة لا يعفيك من العقوبة القانونية ويُعد جريمة". تركي آل حصوصه ويكيبيديا - مصر البلد الاخبارية. "أتمني أن نأخذ منهج الرياضيات والكيمياء والفيزياء من أمريكا ونضعها في المتوسط". "ومناهج الدراسات العليا نضعها للثانوي لكي يخرج لنا جيل قوي وذكي وليس جيل همه الأنترنت والأكل والنوم". وقد حظيت هذه الآراء بأهمية كبيرة، وبالعديد من الاعتقاد والمتابعة الكبيرة لهؤلاء الأشخاص، وهذا جعل الإجابة عن من هو تركي ال حصوصه، من الأسئلة المهمة والتي يبحث عنها الكثير لما له من أهمية كبيرة، ومن الكثير من المتابعين والمعجبين بالآراء المختلفة التي يقوم بتقديمها عبر صفحات مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة، حيث أن له نشاط كبير ومهم على الصفحات المختلفة لمواقع التواصل الاجتماعي وعلى اليوتيوب.
جودة ممتازة وشكل جميل يستحق كل هللة.. المنتج تحفة فنية.. من الواضح أن فريق هاتش بذل قدراً كبيراً من الجهد لصنع تحفة كهذه.. إلى المزيد من الإبداع هاتش تيييم.. ياليت تستعجلون بكرسي بدون خزان مقاس 25 عبدالله السويلم الرياض شكرًا لكم عبدالله حسن الزهراني مكة نتمنى أن تكون عينات من المنتجات متوفره للمعاينة بضاعه جيده وترتيب ممتاز جميل جداً شكرا لكم متنبه وروعه عادل عائض الردادي المدينة المنورة
★ ★ ★ ★ ★ قال إنها تستطيع التبليغ على أصحاب المقاطع الخادشة للحياء أكد المحامي والمستشار القانوني تركي آل حصوصة أنه لا يوجد نص نظامي يجرم ويمنع تفتيش الجوال بين الزوجين، مشيراً بأنها خاضعة لسلطة وتقدير القاضي. وأضاف لبرنامج الراصد على قناة الإخبارية: "لا يوجد نص نظامي يمنع الزوجة من تفتيش جوال زوجها"، مستدركاً: "لكن تخضع للتعزير؛ لكونها قد تؤدي إلى نتائج كارثية في الحياة الزوجية! ". وفي شأن العلاقات غير الشرعية بين الرجال والنساء، وما قد تتضمنه من محادثات على تطبيقات التواصل، وهل هي كفيلة بإقامة دعوى على طرف ضد آخر بتهمة التحرش؟ أكد المحامي "آل حصوصة" أن رسائل الواتساب وsms وغيرها من وسائل التواصل الاجتماعي كلها تعتبر أدلة وإثباتات، مشيراً بأنه في السابق كانت تؤخذ كقرينة، لكنها الآن يُؤخذ بها قضاء. من هو تركي ال حصوصه – المنصة. وأضاف: "يجب إثبات محادثات ورسائل الواتساب عبر الجهات المختصة، وتعتبر كدليل يستند عليه إذا كانت في محضر ضبط في الشرطة". ولفت إلى أن أي تشفير يتضمن معنى فيه إساءة يصل إلى الناس يعد جريمة، وقد يكون صاحبها معرضاً للمساءلة القانونية، ويحق للشخص المتضرر رفع قضية عليه في الحق الخاص. وأوضح أنه يمكن التبليغ عن أصحاب المقاطع المسيئة والخادشة للشريعة وللحياء، مشيراً بأنه بعد جمع الأدلة سيكون الشخص المسيء عرضة للمحاسبة والمساءلة.
روى المحامي تركي آل حصوصة، تفاصيل قصة تصدي فتاة لمتحرش باستخدام "بخاخ رذاذ الفلفل" في مركز تجاري بالرياض، إلا أنها اُتهمت بـ"الاعتداء على الشاب" بعد إحالتهم إلى "النيابة العامة". وقال "آل حصوصة" في مقطع فيديو نشره برنامج "تواصل الرسالة" على قناة "الرسالة": "قضية مرّت عليَّ تعجبت منها، كان مجموعة شباب في أحد مجمعات الرياض مجتمعين ومرَّت من أمامهم فتاتين فتحرشوا بهم". وأضاف المحامي: "أنه وفقًا لحديث الشباب فإن الفتاتين كان لبسهما غير محتشم، واتخذوا ذلك مبررًا للتحرش بهم، إلا أن فتاة ردَّت عليه بالصياح ولم تسكت عن حقها"، لافتًا إلى أن أحدهم شعر بالإهانة جراء ذلك. وأشار "آل حصوصة"، إلى أن الشاب والفتاة تبادلا الردود بينهما وأشتد الخلاف فحاول أن يمسكها من يدها -لكنه لم يلمسها-، إلا أنها أخرجت "بخاخ رذاذ الفلفل" من حقيبتها وقامت برشه عليه؛ الأمر الذي عرضه للضرر. وختم المحامي: أن الشاب تمت إحالته إلى النيابة العامة بتهمة التحرش، فيما وجهت للفتاة تهمة "الاعتداء"، مبينًا أن الدفاع عن النفس لابد من توفر له شرطين حتى لا يتحول إلى اعتداء، وهو الدفاع عن النفس بأسهل الطرق، ثم التصعيد بشكل تدريجي.
يرى "سودي"؛ أن الاقتصاد كما تُمارسه الرأسمالية قد تحول إلى مجرد "فن الاكتساب"، بدلاً من: "إدارة الأسرة" أو (Oikonomia)؛ (الكلمة اللاتينية التي اشتق منها كل من الاقتصاد والبيئة). فوز ماكرون.. ماذا يعني لليورو وأسواق الأسهم الفرنسية؟ - الوكيل الاخباري. وقال أن النجاحات الاقتصادية في "بريطانيا" والاقتصادات المتقدمة الأخرى قامت بشكل أساس على تسخير طاقة "الوقود الأحفوري" وممارسة الإمبريالية المعاصرة، وليس على أسطورة القوة الفطرية لرأس المال. كان يعتقد أن التخيلات المتطرفة لرأس المال والتمويل تقود العالم نحو كارثة نهائية، فاشتبك مع أفكار "ماكلويد"؛ التي ترى أن العُملة – أو النقود – رأس مال مستبعًدا مسألة القيمة، وأنه لا ينبغي النظر إلى الدين ككمية سلبية، بل يجب اعتباره قيمة إيجابية، فالديون – في نظر "ماكلويد" – هي سلع قابلة للبيع، والمصارف ما هي إلا متاجر لغرض وحيد هو بيع وشراء الديون. إنتقد "سودي" النظرة الأسطورية القائلة بأن الفائدة المركبة لها أساس حقيقي في الواقع المادي، في تحدٍ لـ"قانون الإنتروبيا". وقال أن الديون والفوائد المركبة خلقت مجموعة من العلاقات الاقتصادية غير المستقرة؛ التي تُهدد الحياة البشرية، وأن النظام الاقتصادي الرأسمالي، وخاصة اقتصاد الديون الذي يُشجعه، هو أكبر خطر يُهدد استقرار العالم، و أنه: "إذا لم يتم وضع الاقتصاد على أساس مادي متين، فإن نمو اقتصاد الديون سيدفع البشرية إلى الكارثة".
هذا غير معقول. وكثير من الفرنسيين يرون الأمر بهذه الطريقة أيضا. الكرة الآن في ملعب برلين لذلك فإن نتيجة الانتخابات في فرنسا هي قبل كل شيءفرصة ثانية لأوروبا، وخصوصا لألمانيا. يعمل ماكرون منذ أكثر من خمس سنوات على استقطاب الدعم لفكرته بأن يكون الاتحاد الأوروبي قوة عالمية أو تكتلا مستقلا بين الولايات المتحدة والصين، يتضمن وجود عنصر فرنسي-ألماني قوي. ولكن لسوء الحظ، لم ترغب المستشارة الألمانية السابقة أنغيلا ميركل أن تتخذ نفس المسار. ويتميز إرث ميركل على صعيد السياسة الأوروبية بسجل كارثي بالنسبة للتكامل الأوروبي، إذا ما تمت مقارنتها بمستشارين مثل هيلموت كول أو هيلموت شميت. جريدة الرياض | لا تقاعس.. مستمرون في تحقيق أهداف الرؤية. لقد تجاهلت مساعي ماكرون بشأن تعميق العلاقات بين البلدين بتجديد فاتر لمعاهدة الإليزيه، ومعاهدة آخن للعلاقات الفرنسية-الألمانية. والآن لدى التحالف الحكومي الألماني، المكون من الحزب الديمقراطي الاشتراكي، والخضر، والحزب الديمقراطي الحر، فرصة لتصحيح هذا الخطأ. المفاوضون من حزب الخضر كانوا أذكياء في مفاوضات تشكيل الائتلاف الحكومي في ألمانيا، عندما أصروا على أن تكون مسألة تقوية الاتحاد الأوروبي جزءا من اتفاقية تكوين الائتلاف الحكومي.
واعتبر البيان، أن المسلسل يطرح القضايا الدينية والمُجتمعية العادلة في قوالب مشبوهة، قائلا، لإن مثل هذا الطرح يظلم هذه القضايا، ويستخدم المنهج الانتقائي الموجه في عرض مشكلة مجتمعية، لا يعرضها من جميع جوانبها، ولا يُساهم في حلها، بل يُفاقمها، ويزيد الاستقطاب حولها، ويعكِّر السِّلم المُجتمعيّ، ويُصدّر للعالم صورة مُجتزأة وسلبية عن المجتمع المصري على غير الحقيقة والواقع. واتهم البيان المسلسل، بإنه يمارس الشَّحن السَّلبي المُمنهج في بعض الأعمال الفنيّة تجاه الدّين؛ بنسبة كل المعاناة والإشكالات المُجتمعية إلى تعاليمه ونُصوصه؛ تحيزٌ واضح ضدّه، واتهام له بضيق الأفق والقُصور، ونذير خطر يؤذن بتطرف بغيض فيه أو ضدّه، ويهدّد الأمن الفكري والسِّلم المجتمعي. كما أكد المحامي سمير صبري في بلاغ، إن ابراهيم عيسى في المسلسل، تعمد إظهار رجال الأزهر في صورة سيئة مما دعا مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف إلى مهاجمة المسلسل الذي يبث سمومه بين الأوساط الجماهيرية والذي يقع في براثن هذه الأفكار الخبيثة متجاهلًا أن الفن والإبداع رسالة سامية هدفها تثقيف الناس وتنويرهم ونشر القيم والأخلاق وبناء جيل يعي تلك القيمة لا تقوم علي تشويه الرموز والتعدي علي هيبة رجال الأزهر وشيوخها الأمر الذي ينذر بخطر مجتمعي جسيم.
عكس المدافعين عن «الهلالي» مثل بعض الفنانين والفنانات والمحسوبين على التيار العلماني أو الحداثي، مثل إسلام بحيري والفنانة الهام شاهين، الذين يرون في إبراهيم عيسى رمزا للتنوير والاستنارة والبطل المغوار الذي يتصدى للفكر المتطرف والإرهابي. فالفنانة إلهام شاهين اشادت بالدكتور سعد الدين الهلالي أكثر من مرة، وقالت بعد الجدل الذي دار حول مسرحية «المومس الفاضلة»: "أقدر الدكتور سعد الدين الهلالي، رجل محترم وآراؤه مستنيرة وأستفيد منها، هذا شيخ أتعلم منه، وأشكره على تصحيحه لمفاهيم كثيرة.. هذه هي النوعية التي نلجأ لها لتفهمنا ديننا، والقادرة على تجديد الخطاب الديني بالشكل العاقل والمقبول". الأزهر يحذر من الاستهزاء بآيات القرآن الكريم أكد مركز الأزهر العالمي للفتوى، في أول تعليق له على الجدل المثار على المسلسل، أنه يدعم الإبداع المُستنير الواعي، لكنه في الوقت نفسه يحذر من الاستهزاء بآيات القرآن الكريم، وهدم مكانة السُّنة النبوية، وإذكاء الأفكار المتطرفة، وتشويه صورة عالِم الدّين في المجتمع. واعتبر المركز في بيان، أن تشويه المفاهيم الدِّينية، والقِيم الأخلاقية؛ بهدف إثارة الجَدَل، وزيادة الشُّهرة والمُشاهدات؛ أنانيَّة ونفعيَّة بغيضة، تعود آثارها السَّلبية على استقامة المُجتمع، وانضباطه.
لقد استطاع هذا البرنامج أن يقدم منتجا إعلاميا جديدا ومتميزا حول القضايا الفكرية والدينية ، مختلفا عن مضامين الخطاب الديني الذي تعود عليها المشاهد في الفضائيات العربية والتي تتمحور في الغالب حول الفتاوى والأحكام ذات الصلة بالطلاق والزواج والميراث والعبادات، وتركز على قضايا وموضوعات قديمة وتغرق المشاهد في قصص وبطولات تاريخية ولا تحفل كثيرا بقضايا المجتمع الإسلامي المعاصر. ولهذه الاعتبارات تصدر برنامج (بالتي هي أحسن) في العام الماضي لائحة البرامج الدينية الأكثر متابعةً على المحطات الفضائية في العالم العربي. وفي مقال نشرته جريدة عكاظ أون لاين بعد اختتام البث الأول لحلقات البرنامج، تم التأكيد على أنه برنامج تميّز بطرح عميق ورصين متناولاً كافة قضاياه بوضوح وشفافية في قالب ومحتوى عصري بعيد عن الطرح التقليدي، ناقش عددا من القضايا المهمة والمعاصرة من زوايا متعددة، متجنباً سلبيات الطرح التقليدي ومجازفات التعميم، ولذلك تحول البرنامج إلى فضاء مفتوح لعرض الرأي مع احترام حق المشاهد في الاختيار والاقتناع والبحث عن الحقيقة من دون محاولة توجيهه تحت أي ذريعة. كما أعلنت صحيفة سبق الالكترونية في عددها الصادر يوم 7 مايو 2021 أن البرنامج حقق «أعلى مشاهدة بين المتابعين وأفضلية مطلقة في سباق البرامج الرمضاني لهذا العام، وذلك وفقاً لتصويت طرحته صحيفة «سبق» بين أربعة برامج رمضانية دينية، امتد لأربعة أيام، وشارك فيه 23.
فتاوي لـ«الهلالي» تبرأ منها الأزهر ومن الفتاوي التي أطلقها «الهلالي» وتبرأ منها الأزهر الشريف، تحليل أجر عامل الخمر، الذي يقدم الخمر في الأماكن العامة والبارات الليلية، واعتبار الخمر أو البيرة حلالا ما لم تسكر، كما أفتى بعدم وجوب الدفاع عن المسجد الأقصى حتى لا ندخل في حرب دينية ضد اليهود، واعتبر الهلالي أن الراقصة شهيدة، وأباح التضحية بدجاجة. كما أجاز الهلالي الصلاة وراء الإمام بالإذاعة، وأفتى بأن الخوف من الإصابة بكورونا يبيح الإفطار، وبأن المسلم هو من سالم وليس من نطق الشهادتين، وأن من قال لا إله إلا الله دون محمد رسول الله صار مسلما.
وعلى هذا تبقى "وجهة النظر" تقنية سردية تتفتح على آفاق الحياة المتنوعة، وتبتعد عن النظرة الأحادية ذات الطابع الاستبدادي التي يتبناها الراوي العارف بكل شيء. من المصادر والمراجع المعتمدة في الدراسة: 1 ـ ميرامار, نجيب محفوظ, دار مصر للطباعة, ط 1, 1967, ص: 264. 2 ـمحمد أمي العالم ، تأملات في عالم نجيب محفوظ, الهيئة المصرية العامة للتأليف والنشر, 1970, ص: 129. 3 ـ انظر كتاب: OSCAR TACCA, LAS VOCES DE LA NOVELA, Editorial Gredos, Madrid, segunda edicion, 1978, p:96 4 ـ Tzvetan Todorov, Les catégories du récit, COMMUNICATION n° 8, 1966 p. 142. 5 ـ أنجيل بطرس سمعان ، وجهة النظر في الرواية المصرية ، مجلة فصول ، ععد 2 ، المجلد الثاني ، سنة 1982 ، ص: 104. 6 ـ نفسه ، ص: 104 7 ـ Gérard Genette, Figures 3, edition du SEUIL, 1972, p. 185 8 ـ من رسالة مؤرخة بتاريخ 18 مارس 1857 إلى الآنسة: LE ROYER DE CHANTEPIE, L'univers du roman, P. 83. 9 ـ أنجيل بطرس سمعان, وجهة النظر في الرواية المصرية, م, س, ذ, ص: 104, 1 0 ـ القصة القصيرة والأسئلة الأولى, م ج لة الكرمل, عدد 8, سنة 1983, ص: 245. د. عبد الجبار العلمي