وكم من عائب قولا صحيحا...! حمزة بن فايع الفتحي تتصاعدُ ألسنةٌ للنقدِ، والتعيير، والتعقبِ على بعض المنشور والمطروحِ والمعلوم، ظانةً أنّ قولَها الصوابُ، واستدراكَها الحق، وتنبيهها المفيد،،،، ولا تدقّق أو تمحص وتراجع...! بل تعتقد أنها على هدى ورشاد، وقد سلكت السَّداد، وما درت أنه لجهلٌ سريع، أو اندفاعٌ بلا ترو، يُوقعها المزالق، ويُنزلها المضاحك...! ومن ذلك، ودوافع هذا العيب النقدي ما يلي: ١- الاستعجالُ المندفع: الخالي من الأناة، وتدقيق الكلام، وسبر أغواره، وقد قرأ مرةً أو مرتين، وطالع من طرفٍ خفي، أو قرئ عليه، فانبرى معلقا وناقدا، فاقدا للتروي والتمهل. وقد صح قوله صلى الله عليه وسلم لأشجّ عبد القيس: «إنَّ فيك لخصلتين يحبهما الله: الحلم والأناة». وكم من عائب قولا صحيحا...! - حمزة بن فايع الفتحي - طريق الإسلام. وقد يكون حسَنَ المقصد، ولكنه يحب المشاركة على كل حال، أو التفاعل الثقافي بلا تركيز. والأخْيرُ الأحكمُ لهولاء، العلمُ قبل العمل، والصمتُ قبل المشاركة، وقد قيل:" تكلمْ بعلم، أو اسكت بحِلم ". وقال المحققُ ابن القيم رحمه الله: "لا حكمةَ لجاهل ولا طائش ولا عجول". وقد صح في الحديث: (التأني من الله، والعجلة من الشيطان). وقال الإمامُ أبو حاتم البُستي رحمه الله: (والعَجِل.. يقول قبل أن يعلم، ويجيب قبل أن يفهم، ويَحْمدُ قبل أن يجرِّب، ويذمُّ بعد ما يحمد، ويعزم قبل أن يفكِّر، ويمضي قبل أن يعزم، والعَجِل تصحبه النَّدامة، وتعتزله السَّلامة.
٤- الانتصارُ العلمي: بحيث يَظنُّ أنه لقي عثرةً، أو افترس فريسة، أو نال صيدا ثمينًا، يسعد قلبه، ويجيب خاطره، ويحفظ له ذكرا علميا، أو مجدا فكريا..! لا سيما إذا كان المنتقَد عالما فذا، أو كاتبًا مشهورا، فيتجرأ سريعا وقد علته النشوة، وأخذته الزهوة، حبا للانتصار، ورغبةً في الظهور والتفاخر والتفاصح..! قال إبراهيمُ بن أدهم رحمه الله: ( مَا صَدَقَ اللهَ عَبْدٌ أَحَبَّ الشُّهْرَةَ). وعلّق الإمامُ الذهبي رحمه الله: عَلاَمَةُ المُخْلِصِ الَّذِي قَدْ يُحبُّ شُهرَةً، وَلاَ يَشعُرُ بِهَا، أَنَّهُ إِذَا عُوتِبَ فِي ذَلِكَ، لاَ يَحرَدُ وَلاَ يُبرِّئُ نَفْسَه، بَلْ يَعترِفُ، وَيَقُوْلُ: رَحِمَ اللهُ مَنْ أَهدَى إِلَيَّ عُيُوبِي، وَلاَ يَكُنْ مُعجَباً بِنَفْسِهِ ؛ لاَ يَشعرُ بِعُيُوبِهَا، بَلْ لاَ يَشعرُ أَنَّهُ لاَ يَشعرُ، فَإِنَّ هَذَا دَاءٌ مُزْمِنٌ ". وما أكثرَ الانتصارات العلمية الخاوية في طروحات هذه الأيامِ، جهلا واندفاعا، وطمعا واشتهارا، حتى إنَّ المحقق أو المدقق إذا نفضها، تعرت وليس عليها دهانٌ لطيف، أو حجابٌ رهيف..! وكَمْ منْ عائبٍ قولًا صحيحًا...! - ملتقى الخطباء. كما قال الفالي الأندلسي رحمه الله: لقد هزُلت حتى بدا من هزالها... كلُاها وحتى سامَها كلُّ مفلسِ...!
ابو معاذ المسلم 02-07-2019 09:44 PM تغريدات في الجهل والجهالة!! حمزة بن فايع الفتحي - تعلمنا من أسلافنا ومشايخنا:( العلم نقطة كثّرها الجاهلون). - هجران الاطلاع مقدمة متينة لتعلم الجهل، وقلة الاعتبار من قلة الاهتمام. - يروم السيطرة على كل شئ ولا يملك المؤهلات الكافية،. - حينما تذكر العلم والفكر، تنتفخ اوداجهم، فلماذا التصدر مع التعري حينئذ. - يتحول الجهال الى حمقى مع طول العناد والمكابرة. - وحينها مجادلتهم للافهام من مكدرات النفوس. - الجهل المركب يُطلق على أنه نكتة، لكنه احيانا حقيقة بادية للعيان. - يتصلب في الحوار، ويمارس عمله بتقليدية، ويحارب التجديد، ويظن انه افهم الناس،. - الجهالة أوسع الطرق لتلاعب الشيطان ببني آدم. - يُدفع الجهل بالعلم والاطلاع والاستفادة من الآخرين ، والشعور بالنقص ثم الحاجة الى التعلم ،. - في الناس جاهل متصلب، وآخر طيب، هذا يستصلح والأول عديم الاختراق. - يضيق بمنافذ المعرفة، ومع ذلك يتحدث في كل لون، وقد أطلقوا: من تكلم في غير فنه، أتى بالعجائب. المجلة | روائع الشعر |وكم من عائبٍ قولاً صحيحاً * وآفتُه من الفهمِ السقي|نداء الإيمان. - يسوسون الأمور بالبركة والارتجال، لأنهم لا يفقهون مواد التخطيط والتفكير، التي لا تصنع الا من خلال التعلم ،. - الفهم السقيم رديف الجهل العقيم، وللخروج من الظلمة لابد من وثبة داخلية تشعل المصابيح،.
لآ لآ يـآ عـزيزي وش اللي تميـز الجرآفكس و القصه!.. وش قصة اللعـبه اصـلآ ؟.. انت شـف المرشحين العـآب سيقـآ هههههههههههههههههههههههه.. من يـوم تشـوف المرشحين تغـسل يـدك!.. طبعا واضح انك مستحيل تقتنع لكن ابغى اصحح معلومة وحدة وهو شركة سيجا اللي تستهر فيها عندها سلسلة العاب استراتيجية تسوى العاب الكونسول كلها بكبرها واسمها total war هذا طبعا غير انها وحدة من مؤسسين عالم الفيديو جيمز فما ادري على ايش الاستهتار!!! 26-12-2012, 01:45 PM # 65 abdullahhk يارجال وربي ابي احب راسك اشفيت غليلي # 66 ابداً ما أخطأ كلامه كان عين العقل. هو صح قال ماجربها بس ماقال: ماتستحق تكون من التوب 20 راح احطلك كلامه هنا واقرااه زيين. ( لكن من افضل العاب هالجيل!! ما اعتقد! !,, ولا اظن حتى انها من التوب 20!! ) بس انا اقوولك تستحق القوتي بس ابداً ماتستحق تكون افضل العاب هذا الجيل 26-12-2012, 01:50 PM كاتب الموضوع # 67 ZGAMER حبيبي افضل لعبتين هاذا الجيل MGS GTA 26-12-2012, 02:30 PM # 68 liEPiiCx أكيييد... هذي مايختلف عليها ثنين الله يهدييك... الجيل والجيل السابق والقادم بعد 26-12-2012, 03:15 PM # 69 شيء طيب نشوف الناس تقدر لعبة مثل جورني ، مواقع كثيرة رشحتها لجائزة لعبة العام و متأكد الجاي اكثر.
تتصاعدُ ألسنةٌ للنقدِ، والتعيير، والتعقبِ على بعض المنشور والمطروحِ والمعلوم؛ ظانةً أنّ قولَها الصوابُ، واستدراكَها الحق، وتنبيهها المفيد، ولا تدقّق أو تمحص وتراجع...! بل تعتقد أنها على هدى ورشاد، وقد سلكت السَّداد، وما درت أنه لجهلٌ سريع، أو اندفاعٌ بلا ترو، يُوقعها المزالق، ويُنزلها المضاحك...! ومن ذلك، ودوافع هذا العيب النقدي ما يلي: ١- الاستعجالُ المندفع: الخالي من الأناة، وتدقيق الكلام، وسبر أغواره، وقد قرأ مرةً أو مرتين، وطالع من طرفٍ خفي، أو قرئ عليه، فانبرى معلقا وناقدا، فاقدا للتروي والتمهل. وقد صح قوله صلى الله عليه وسلم لأشجّ عبد القيس: "إنَّ فيك لخصلتين يحبهما الله: الحلم والأناة". وقد يكون حسَنَ المقصد، ولكنه يحب المشاركة على كل حال، أو التفاعل الثقافي بلا تركيز. والأخْيرُ الأحكمُ لهؤلاء، العلمُ قبل العمل، والصمتُ قبل المشاركة، وقد قيل: " تكلمْ بعلم، أو اسكت بحِلم ". وقال المحققُ ابن القيم -رحمه الله-: "لا حكمةَ لجاهل ولا طائش ولا عجول". وقد صح في الحديث: "التأني من الله، والعجلة من الشيطان". وقال الإمامُ أبو حاتم البُستي -رحمه الله-: "والعَجِل.. يقول قبل أن يعلم، ويجيب قبل أن يفهم، ويَحْمدُ قبل أن يجرِّب، ويذمُّ بعد ما يحمد، ويعزم قبل أن يفكِّر، ويمضي قبل أن يعزم، والعَجِل تصحبه النَّدامة، وتعتزله السَّلامة.
أرادوا أخذه كدليل أنهم فوق السموات، لكن العنقاء لن يسمح بذلك، لهب بدأ بالإشتعال حوله و بدأ يحترق، أحرق نفسه بينما كان النمر يقاتل الجنود ليصل إليه و بعد أن سقط جميع البشر لم يجد النمر سوى الرماد، لقد مات محبوبه و أصبح غبارا، زأر بصوت جهور عالي دوى صداه بأنحاء الجبل بالكامل، زئير مليئ بالألم و الغضب و الحقد تجاه البشر. اسطوره العنقاء - نهار الامارات. اتخذ شكله البشري ليلملم رماد محبوبه داخل إناء فخاري عريق مزين بألوان عديدة تشبه لون ريش العنقاء، بنى معبدا في أعلى نقطة من الجبل ليكون رفاة محبوبه قريبا من السماء، و أقام مراسم الحداد. أصبح جبل بوروبونغ جبلا ملعونا و من يدخل إليه لا يخرج أبدا، حيت أن أساطير و أقاويل إنتشرت بأن نمر دايغو العضيم يحرس الجبل و المعبد الذي يقع في قمته. حقد نمر دايغو زاد يوما بعد يوم و زادت شراسته و وحشيته مع مرور السنوات و روحه أصبحت تتلاشى و نصفه الوحشي بدأ يهيمن عليه، خمس مئة سنة من الوحدة المطلقة و الإشتياق الدائم لطائر العنقاء.
اسطــورة العنـــقاء … طائــر النـــار العنقاء أو الفينكس هو طائر طويل العنق لذا سماه العرب "عنقاء" أما كلمة الفينكس فهي يونانية الأصل و تعني نوعا معينا من النخيل، وبعض الروايات ترجع أصل تسمية الطائر الأسطوري إلى مدينة يونانية أخذ المصريون عنها تلك الأسطورة.. وتقول الأساطير القديمة إن العنقاء عندما تقترب ساعة موته يعمد إلى إقامة عشّه من أغصان أشجار التوابل ومن ثم يضرم في العش النار التي يحترق هو في لهيبها. وبعد مرور ثلاثة أيام على عملية الانتحار تلك ينهض من بين الرماد طائر عنقاء جديد. وتربط الأساطير الفرعونية القديمة العنقاء بالتوق إلى الخلود وهي الفكرة المهيمنة في الحضارة المصرية القديمة. وفي القرن الأول الميلادي كان كليمنت الروماني أول مسيحي يترجم أسطورة العنقاء كرمز لفكرة البعث بعد الموت. وكانت العنقاء رمزا لمدينة روما العصيّة على الموت، وقد ظهر الطائر على عملاتها المعدنية رمزا للمدينة الأبدية.. وقد تعددت الروايات و الحكايات حول هذا الطائر الخرافي … الفينكس ( العنقاء) طائر أسطوري في اللغة اليونانية, و علم الأساطير المصري, و قيل أنة عاش في بلاد العرب. فطبقاً للأسطورة: فقد كان الفينكس طائر و مخلوق رائع و نبيل, عاش ل 500 إلى 1000 سنة.
ويختتم لاكتانتيوس قصيدته بقوله: "أيها الطائر ذو القدر والنصيب السعيد الذي أعطاه الله نفسه أن يُولد من ذاته. شهوتها ومسرتها الوحيدة في الموت كي بهذا تُولد هي التي رغبت قبلًا في أن تموت فربحت الحياة الأبدية ببركة الموت". ورغم أن هذا العمل يعتمد على أسطورة خرافية قديمة، إلا أن فيه بعض سمات مسيحية فالرمزية بجملتها تشير إلى السيد المسيح، الذي أتى من البلد الذي في الشرق البعيد أي من الفردوس إلى البلد الذي يسوده الموت، أي عالمنا ويموت هناك ثم يعود بعد قيامته إلى موطنه الأصلي (الصعود) فالعنقاء هي رمز للمخلص القائم الممجد، وفكرة معروفة في المسيحية المبكرة ويشهد غريغوريوس أسقف تورز Tours أن لاكتانتيوس هو كاتب هذه القصيدة، ويرى في العنقاء رمزًا للقيامة. المصدر: منتديات اول اذكاري - من الـحَـيـوَآنـآتُ وَ الـنـبَـآتـآتُ~