ما هو ما هو مرض ثنائي القطب؟ مرض ثنائي القطب ويعرف أيضا باسم بايبولار أو الهوس الاكتئابي (بالإنجليزية: Manic Depression)، هو اضطراب عقلي خطير يتضمن تذبذبات شديدة في المزاج. يتدرج المصاب من مزاج الفرح إلى مزاج الحزن والاكتئاب والانطواء على النفس، أي من الضحك والطاقة العالية إلى البكاء والاكتئاب دون وجود أسباب تستدعي ذلك، لذلك يسمى اضطراب ثنائي القطب. تعتمد نسبة الشفاء من مرض ثنائي القطب على مدى تطور الحالة، والتزام المريض بتعليمات الطبيب، كذلك الدعم الذي يتلقاه المريض من المحيطين به. ويعتقد أن مرض ثنائي القطب مرض وراثي؛ إذ تزداد فرص الإصابة به لدى الأشخاص الذين لديهم تاريخ عائلي للإصابة به، خاصة الأقارب من الدرجة الأولى. أنواع اضطراب المزاج ثنائي القطب يوجد 3 أنواع مختلفة من اكتئاب ثنائي القطبين ، تختلف عن بعضها البعض في نوعية النوبات التي تصيب المريض. مرض نفسي ثنائي القطب والزواج. وهي كالتالي: النوع الأول من مرض ثنائي القطب يعاني المريض بهذا النوع من نوبة هوسية على الأقل لمدة 7 أيام، أو بأعراض هوسية شديدة قد تتسبب بإدخاله المستشفى. كما قد يعاني أيضاً من نوبات اكتئابية حادة تستمر لمدة أسبوعين على الأقل، أو من النوبات المختلطة كذلك، أي يعاني من أعراض هوسية وأعراض اكتئابية في الوقت ذاته.
- أمراض وراثية؛ حيث يُعتقد أن الاضطراب ثنائي القطب مرتبط بالوراثة. - الإجهاد النفسي الشديد. ، فغالبًا ما تؤدي الظروف أو المواقف المجهدة إلى ظهور أعراض الاضطراب ثنائي القطب. كيفية التعامل مع مريض الاضطراب الوجداني ثنائي القطب بشكل صحيح - مستشفى التعافي. - المشاكل الشديدة في الحياة اليومية (مثل: مشاكل المال، أو العمل، أو العلاقات). - الأحداث المؤثرة في الحياة (مثل: وفاة أحد المقربين). - اضطرابات النوم. وأوضحت الصحة، أن عوامل خطورة الإصابة بهذا الاضطراب تتمثل في الجينات الوراثية؛ حيث يمكن أن يحدث الاضطراب ثنائي القطب في العائلات؛ حيث إن 80-90% من الأفراد المصابين به لديهم قريب، إما مصاب بالاكتئاب، أو الاضطراب ثنائي القطب.
أهم اعراض الاضطراب الوجداني: نوبات الهوس: خلال نوبات الهوس يشعر المريض بعدة أعراض مثل: اتخاذ قرارات غير مسؤولة مثل ترك الدراسة أو العمل أو إنفاق العديد من الأموال دون فائدة. التحدث بسرعة والانتقال من موضوع إلى آخر. الرغبة في فعل أكثر من شئ في وقت واحد. عدم القدرة على اتخاذ القرارات الصائبة. الأوهام والهلاوس السمعية والبصرية. الرغبة في الإدمان وشرب الكحول. السعادة المفرطة والحماس. عدم القدرة على الاسترخاء. التشتيت وعدم ترتيب الأفكار. شعور عالي بالثقة بالنفس. التوتر والعصبية السريعة. زيادة الرغبة الجنسية. شعور بالعظمة الزائفة. عدم رغبة في النوم. فقدان الشهية. التفاؤل والأمل. فقدان التركيز. متحفز دائماً. هناك نوبات من الهوس تحدث بأعراض أبسط وتُسمى الهوس الخفيف ولا يعاني المريض خلالها من الهلاوس أو الأوهام أو التفكير المضطرب. نوبات الاكتئاب: أهم أعراض نوبات الاكتئاب: البكاء كثيراً. التحدث ببطء. الشعور بالحزن. ضعف في الذاكرة. مشاكل في التركيز. ما هو مرض ثنائي القطب؟ وكيف يعالج؟ - Quora. الشعور الدائم بالقلق. فقدان الرغبة الجنسية. صعوبة في اتخاذ القرار. الشعور بالإحباط واليأس. زيادة الشهية وزيادة الوزن. عدم القدرة على الاستمتاع. احتقار الذات وعدم الثقة بالنفس.
تفسير الآيات الطلاق في اللغة: مأخوذُ من الإطلاق، وهو الإرسالُ والترك، تقول: أطلقتُ الأسير، إذا حللتَ قَيْدَه وأرسلْتَه. وهو في الشرع: حلُّ رابطةِ الزواج، وإنهاءُ العلاقةِ الزوجية. وقد كان الرجلُ في الجاهلية وصدر الإسلام يطلّق امرأتَه ما شاء، وهي امرأتُه إذا راجعها في العدّة، وإنْ طلّقها مائة مرةٍ أو أكثر، حتى قال رجلٌ لامرأته: والله لا أطلّقك فتبيني مني، ولا آويك أبدًا. قالت: وكيف ذلك؟ قال: أطلّقك، فكلما همّتْ عدّتك أن تنقضي راجعتُك. فأنزل الله تبارك وتعالى قوله: الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان {البقرة: 229}. قوله تعالى: يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة. يا ايها النبي اذا طلقتم النساء. قال العلماء: الطلاق نوعان: سُنيّ وبدعيّ. فطلاق السنة هو الواقع على الوجه الذي ندب إليه الشرع، وهو أن يطلّق الزوجُ المدخولَ بها طلقةً واحدةً، في طهرٍ لم يمسسها فيه؛ لقول الله تعالى: الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان أي أنّ الطلاق المشروعَ يكون مرةً يعقبها رجعة، ثم مرةً ثانيةً يعقبها رجعةٌ كذلك، ثم إنّ المطلِّق بعد ذلك له الخيار، بيْنَ أن يمسكَها بمعروف أو يفارقَها بإحسان.
فاشتراط الطهر بلا وطء هو للتحقق من عدم الحمل، واشتراط تبين الحمل هو ليكون على بصيرةٍ من الأمر. وهذه أوّل محاولة لرأب الصدع في بناء الأسرة، ومحاولةِ دفع المعْولِ عن ذلك البناء". وقوله تعالى: وأحصوا العدة أي: احفظوها، واعرفوا ابتداءَها وانتهاءها، لئلا تطولَ العدّة على المرأة فتمتنع من الأزواج. تفسير قوله تعالى ..فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. والعدّة: اسم للمدة التي تنتظر فيها المرأة، وتمتنع عن التزويج بعد وفاة زوجها أو فراقه لها. وقوله تعالى: واتقوا الله ربكم. يعدّ أول تنبيه وأول تحذيرٍ من الله، بعد الأمر بأن تطلّق النساء لعدّتهن، وأن تُحصى العدة، وقبل النهي عن إخراج المعتدة من بيت زوجها الذي سمّاه الله بيتها. وذلك لأن التقوى هي خير معين على امتثال ما أمر الله به، وترك ما نهي عنه. ثم قال تعالى: لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة، وهذا أدبٌ قد غفل عنه جُلُّ الناس إلا من رحم الله، فما أن يطلّق الرجلُ المرأة حتى تخرجَ إلى بيت أهلها، وإنْ بقيتْ أخرجها هو، والله يقول: لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة فالمطلقة طلاقًا رجعيًا لها حقّ السكنى والنفقة، فليس للرجل أن يُخرجَها من بيتها ما دامت في عدّتها منه، ولا يجوز لها أيضًا الخروجُ لأنها معتقلة لحقّ الزوج، فإن أتت بفاحشةٍ كالزنى او أذيةٍ وإساءة له أو لأهله أخرجها حينئذ.
[٢] سبب نزول آية: ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ورد أنّ هذه الآية نزلت في رجلٍ يدعى: أشجع، وكان أشجع رجلًا فقيرًا، ويملك من الأولاد الكثير، وفي يومٍ من الأيام جاءه ابنٌ من أبنائه وبيده غنم وكانت لعدوهم، فذهب أشجع إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ليخبره بالأمر ويستشيره، فأشار إليه النبي محمد -صلّى الله عليه وسلّم- بأن يأكلها، وقد ورد عن ابن كثير أنّ هذا حديثٌ منكرٌ له شاهد. [٤] وورد في سبب نزول الآية أيضًا حديث ضعيف، يتحدّث عن عوف بن مالك الأشجعي هندما قدم إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وأخبره بأنّ ابنًا له قد أُسِر، وأنّ زوجة أشجع قد جزعت عليه، فقال رسول الله له أكثر من قول لا حول ولا قوّة إلا بالله، وهذا ما فعله أشجع زوجته، فغفل العدوّ عن ابنهما، واستطاع الهرب منهم وأخذ ما يملكون من الغنم، وعاد إلى أهله؛ فنزلت الآية السابقة. [٤] سبب نزول آية: واللائي يئسن من المحيض من نسائكم نزلت الآية السابقة لإزالة الإشكالية بعد نزول آية في سورة البقرة تتحدث عن عدّة طلاق النساء، فسأل بعضهم عن عدّة النسوة ذات الأعمار الكبيرة والصغيرة، واللاتي قد انقطع عنهن الحيض، وأولات الأحمال، فنزلت الآية السابقة في سورة الطلاق تشرح عِدّة طلاق النساء اللواتي لم يذكرنَ في سورة البقرة، فكانت عدّة اليائسة والصغيرة ثلاثة أشهر، [٥] كما ورد أنّ معاذ بن جبل قد سأل عن عدّة المرأة الكبيرة، فنزلت الآية السابقة.