ــــ أن يجعل الطفل لسانه يتحرك بصورة صحيحة وبسرعة كافية لإحداث الأصوات حتى نستطيع فهمه. ــــ على الطفل أن يكتشف أنّ تعبيره وكلماته تلقى استجابة عند الكبار وأنّ هذه التعابير كلما كانت جيدة ستلقى رد فعل أكثر في الاستجابة لمطالبه. وبهذا يمكن تنمية حصيلة الشخص من الكلمات وتدريبه على النطق، وإصلاح عيوب السمع والكلام. مما يسهم في تحسين قدراته على التواصل مع الآخرين وفي التعبير عن نفسه. وزيرة التضامن خلال افتتاح مجمع الفلك بالغربية: مصر تشهد طفرة حقوقية. الخصائص الحركية أمّا بالنسبة للخصائص الحركية فإننا نجد أن أطفال متلازمة داون يعانون من ضعف في النمو الحركي والتآزر العضلي، فالرضيع بطيء خامل، ويتأخر عنده ظهور التبسم وغيره من مراحل النمو الحركية فمثلاً الخطوات الأولى، وتأخر الحبو والوقوف والمشي وكذلك عدم الاتزان الحركي. ولكن هؤلاء الأطفال يمكنهم أن يتعلموا القيام بالواجبات البسيطة وأن يشاركوا في الأنشطة الأسرية العادية، وأن يقوموا بالأعباء المنزلية. و يصعب عليهم القيام بالأعمال التي تتطلب كثيراً من المهارة بسبب أيديهم القميئة التكوين وتآزرهم الضعيف. ولكنه يمكن تدريب هؤلاء الأطفال لتحسين ضعفهم الحركي عن طريق التدخل المبكر بتدريبهم على مهارات المشي والجلوس والحركة الصحيحة منذ الصغر وتعليمهم كيفية اختيار الملابس المناسبة وارتدائها بأنفسهم وكذلك كيفية تنظيف الملابس المتسخة وغسل الوجه وغير ذلك من المهارات التي تكسبهم الشعور بالاستقلالية والتخلص من الاتكالية.
الثلاثاء 29/مارس/2022 - 02:55 م شاركت الدكتورة نيفين القباج، وزيرة التضامن الاجتماعي، في افتتاح مجمع الفلك، لرعاية أصحاب متلازمة داون في محافظة الغربية. وقالت وزيرة التضامن الاجتماعي، إن الاستثمار في البشر دون تمييز أو تفرقة ضرورة، حيث لا يجوز ترك مواطن خلف الركب، ونحن نبني الوطن، فهذه المرحلة تستنفر كل الطاقات، لأننا نبني الوطن من جذوره، وبناء الوطن وحده لا يكفي، حيث يجب أن نهتم ببناء البشر، ولا بد أن نتكاتف ونمد أواصر التعاون الوثيق بين كافة الجهات، مشيرة إلى أن وزارة التضامن الاجتماعي لديها 630 هيئة تأهيلية للأشخاص ذوي الإعاقة، وتقدم العديد من الخدمات لذوي الإعاقة، بالشراكة والتعاون مع المؤسسات الأهلية والدينية والجامعية، مؤكدة على ضرورة الاهتمام بالأطفال منذ الطفولة المبكرة، حيث يبدأ في هذه السن تشكيل اتجاهاته. ووجهت القباج، تحية خاصة للقيادة السياسية، خلال كلمتها، قائلة: لنا فيها قدوة في الاهتمام بالأشخاص ذوي الإعاقة، والتعامل معهم دون تمييز، وتُرجم ذلك في دستور 2014 وكانت قضاياهم على رأس الأولويات، مشيرة إلى أن مصر تشهد طفرة حقوقية، حيث تم إعداد قانون الأشخاص ذوي الاعاقة، وأطلق عام ذوي الإعاقة والعديد من الإجراءات، وكلنا مسائلون أمام رئيس الجمهورية عن حقوق تلك الفئة.
الثلاثاء 29/مارس/2022 - 12:01 م صورة من الحدث يشارك الدكتور محمود ذكي، اليوم، في حضور حفل افتتاح مشروع الفلك، أكبر مشروع لرعاية أبطال متلازمة داون والمقام على أرض محافظة الغربية، والذى يفتتحه البابا تواضروس الثانى بابا الإسكندرية بطريرك الكرازة المرقسية، والأنبا بولا مطران طنطا وتوابعها وعدد من الوزراء. كما شارك رئيس جامعة طنطا اليوم، محافظ الغربية الدكتور طارق رحمى ونائبه الدكتور أحمد عطا فى استقبال السفيرة نبيلة مكرم عبد الشهيد، وزيرة الدولة للهجرة وشؤون المصريين بالخارج، والدكتورة نيفين قباج وزيرة التضامن الاجتماعي، والدكتور شوقى علام مفتى الجمهورية، والدكتور عبد الهادي القصبى رئيس تضامن النواب، والدكتور أسامة الأزهرى مستشار رئيس الجمهورية للشؤون الدينية، وذلك بحسب ما صرح الدكتور وليد العشرى المتحدث الرسمى لجامعة طنطا.
يا معشر الإخوة: إن نبيكم رسول الله -صلى الله عليه وسلمَ- كان أعدل الناس، كان قواما بالقسط، كان يقول الكلمة الحق ولو كانت في مشرك لا يبخس الناس أشياءهم، ولا يظلم الناس حقوقهم، لقد قال كلمة عن شاعر قال شعرا في الجاهلية قال: "ألا كل شيء ما خلا الله باطل" هذا من إعطاء الناس حقوقهم، هذا من عدم بخس الناس أشياءهم. يا معشر الإخوة: إن بخس الناس أشياءهم -كما سمعتم- ليس مقصورا على الأموال والحقوق فقط، ولكنه أيضا في الفضل والفضائل والعلم، وغير ذلك، وكثيرا من أهل العلم يقعون في معنى هذه الآية فيبخسون الناس حقوقهم وأشياءهم وينزلونهم من مكاناتهم حسدا من عند أنفسهم، وكل هذا مخالف لأدب الله -تعالى- وأدب رسوله. وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ (الخرده والحق المهضوم) - YouTube. نسأل الله -سبحانه وتعالى- أن يؤدبنا خير أدب، وأن يجعلنا ممن يعمل بكلام الله -تعالى-، وكلام رسوله -صلى الله عليه وسلمَ- في كل حركات حياته. هذا، واستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب فاستغفروه وتوبوا إليه. الخطبة الثانية: الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إله الأولين والآخرين، وأشهد أن محمدا عبد الله ورسوله، أرسله الله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيدا، صلى الله عليه وعلى آله السادة الغرر ما اتصلت عين بنظر، وسمعت أذن بخبر.
وأما الحقوق المعنوية، فأكثر من أن تحصر، ولو أردنا أن نستعرض ما يمكن أن تشمله هذه القاعدة لطال المقام، ولكن يمكن القول: إن هذه القاعدة القرآنية: {وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ} كما هي قاعدة في أبواب المعاملات، فهي بعمومها قاعدة من قواعد الإنصاف مع الغير. والقرآن مليء بتقرير هذا المعنى ـ أعني الإنصاف ـ وعدم بخس الناس حقوقهم، تأمل ـ مثلاً ـ قول الله تعالى: {وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى} [المائدة: 8] فتصور! ربك يأمرك أن تنصف عدوك، وألا يحملك بغضه على غمط حقه، أفتظن أن ديناً يأمرك بالإنصاف مع عدوك، لا يأمرك بالإنصاف مع أخيك المسلم؟! اللهم لا! قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ـ معلقاً على هذه الآية ـ: «فنهى أن يحمل المؤمنين بغضهم للكفّار على ألّا يعدلوا، فكيف إذا كان البغض لفاسق أو مبتدع أو متأوّل من أهل الإيمان؟ فهو أولى أن يجب عليه ألّا يحمله ذلك على ألّا يعدل على مؤمن وإن كان ظالما له» (3). ولا تبخسوا الناس أشياءهم | هيئة الشام الإسلامية. وفي واقع المسلمين ما يندى له الجبين من بخس للحقوق، وإجحاف وقلة الإنصاف، حتى أدى ذلك إلى قطيعة وتدابر، وصدق المتنبي يوم قال: ولم تزل قلة الإنصاف قاطعة *** بين الرجال وإن كانوا ذوي رحم وهذا إمام دار الهجرة مالك بن أنس: يعلن شكواه قديماً من هذه الآفة، فيقول: "ليس في الناس شيء أقل من الإنصاف".
قال العلامة الطاهر ابن عاشور رحمه الله: "وما جاء في هذا التّشريع هو أصل من أصول رواج المعاملة بين الأمّة؛ لأنّ المعاملات تعتمد الثّقة المتبادَلة بين الأمّة، وإنَّما تحصل بشيوع الأمانة فيها، فإذا حصل ذلك نشط النّاس للتّعامل فالمُنتج يزداد إنتاجاً وعَرْضاً في الأسواق، والطَّالبُ من تاجر أو مُستهلك يُقبِل على الأسواق آمِناً لا يخشى غبناً ولا خديعة ولا خِلابة، فتتوفّر السّلع في الأمّة، وتستغني عن اجتلاب أقواتها وحاجياتها وتحسينياتها، فيقوم نَماء المدينة والحضارة على أساس متين، ويَعيش النّاس في رخاء وتحابب وتآخ، وبضد ذلك يختلّ حال الأمّة بمقدار تفشي ضدّ ذلك" (1). اهـ. وقال بعض المفسرين ـ مبيناً سعة مدلول هذه القاعدة ـ: "وهو عامّ في كل حق ثبت لأحد أن لا يهضم، وفي كل ملك أن لا يغصب عليه مالكه ولا يتحيف منه، ولا يتصرف فيه إلا بإذنه تصرفاً شرعياً" (2). {وَلا تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ} - طريق الإسلام. أيها القراء الأكارم: إذا تبين سعة مدلول هذه القاعدة، وأن من أخص ما يدخل فيها بخس الحقوق المالية، فإنه دلالتها تتسع لتشمل كلّ حق حسي أو معنوي ثبت لأحدٍ من الناس. أما الحقوق الحسية فكثيرة، منها ـ ما سبقت الإشارة إليه ـ كالحق الثابت للإنسان كالبيت والأرض والكتاب والشهادة الدراسية، ونحو ذلك.
وسرعان ما يختلف اتجاه الرياح ، فيصبح الأخ الناصح أو القائد المحنك أو الصادق المخلص جباناً ، أو بخيلاً أو صاحب مصالح بل قد يصبح عميلاً أو منافقاً … إلى آخر ما يجود به قاموس (عمى الألوان) من الأوصاف الشنيعة والاتهامات المقذعة ، ويصبح اللقاء بين الحميمين العدوين ضربا من المستحيل مع أن نظرة متأنية منصفة في ساعة إنابة لله جل وعز كفيلة بتبديد الغيوم وإذابة الثلوج. وإنما يحدث مثل هذا لخلل في التربية الاجتماعية وأسلوب التلقي وغياب المناهج والمعايير الدقيقة التي يتحاكم إليها المتنازعون ، وما غابت المناهج النيرة إلا كان البديل هو الاتهام وسوء الظن وطمس الحقوق. 3- قد يحدث أن يسوق الله طالب علم إلى أحد المدرسين فيأخذ عنه بعض ما عنده من العلم في بعض الفنون ، ويشعر الطالب في بعض الأحيان أن ما عند هذا الشيخ في تخصص ما لا ينقع الغلة ، ولا يروي الصادي فيتجه إلى شيخ آخر يلتمس ما عنده ، وهنا يشعر الأستاذ الأول أن ما فعله هذا الطالب فيه نوع من إساءة الأدب وعدم الوفاء بل قد يشعر أن هذا الطالب يوحي بأن ما عند الشيخ في هذا الفن ضئيل الفائدة وحينئذ يبدأ تقطيب الوجه ، والتصريح والتلميح والإشادة بأقران ذلك الطالب الذين يمثلون الأدب والوفاء والعبقرية ، ثم تكون الجفوة والقطيعة ….
يا معشر الإخوة: إن نبيكم رسول الله -صلى الله عليه وسلمَ- كان أعدل الناس، كان قواما بالقسط، كان يقول الكلمة الحق ولو كانت في مشرك لا يبخس الناس أشياءهم، ولا يظلم الناس حقوقهم، لقد قال كلمة عن شاعر قال شعرا في الجاهلية قال: " ألا كل شيء ما خلا الله باطل " هذا من إعطاء الناس حقوقهم، هذا من عدم بخس الناس أشياءهم. يا معشر الإخوة: إن بخس الناس أشياءهم -كما سمعتم- ليس مقصورا على الأموال والحقوق فقط، ولكنه أيضا في الفضل والفضائل والعلم، وغير ذلك، وكثيرا من أهل العلم يقعون في معنى هذه الآية فيبخسون الناس حقوقهم وأشياءهم وينزلونهم من مكاناتهم حسدا من عند أنفسهم، وكل هذا مخالف لأدب الله -تعالى- وأدب رسوله. نسأل الله -سبحانه وتعالى- أن يؤدبنا خير أدب، وأن يجعلنا ممن يعمل بكلام الله -تعالى-، وكلام رسوله -صلى الله عليه وسلمَ- في كل حركات حياته. هذا، واستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب فاستغفروه وتوبوا إليه. الخطبة الثانية: الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إله الأولين والآخرين، وأشهد أن محمدا عبد الله ورسوله، أرسله الله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيدا، صلى الله عليه وعلى آله السادة الغرر ما اتصلت عين بنظر، وسمعت أذن بخبر.
ولا نكن سبباً في زيادة البلاء وتخلُّفِ النصر. ومن فعل شيئاً من الظلم أو البخس فعليه أن يتوب إلى الله، ويعيد الحقّ إلى أهله، ويتحلّلَ ممن أوقع به البخس قبل ألا يكون دينارٌ ودرهم وإنما الوزن يومئذ بالحسنات والسيئات، ولا يكن سبب بلاء عامّ { وَٱتَّقُواْ فِتۡنَةٗ لَّا تُصِيبَنَّ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمۡ خَآصَّةٗۖ}، وليتذكر أن أُمّة أُهلِكت كان أعظم ذنوبها بعد الشرك بخس الناس أشياءهم. وليخش وعيد الله { أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ (4) لِيَوْمٍ عَظِيمٍ (5) يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ}! فهل نراجعُ مسيرتَنا ونصححُ أخطاءَنا ونعدلُ فيما بيننا لنضعَ أرجلَنا على طريقِ النصر والتمكين!