مقابلات لوظائف المرتبة الثامنة أعلنت وزارة العدل موعد إجراء المقابلات الشخصية لوظائف: «باحث موارد بشرية ومحاسب للرجال، ومدير مشروع والوظائف الإدارية للرجال» بالمرتبة الثامنة. ودعت الوزارة المتقدمين على الوظائف خلال الفترة من تاريخ 14 صفر 1441 حتى 18 صفر 1441، مؤكدة أن إجراء المقابلات الشخصية للرجال سيبدأ من الأحد 20 ربيع الأول 1441. ونوهت العدل إلى ضرورة مراجعة المتقدمين بوابة الوزارة والاستعلام عن النتيجة وطباعة بطاقة المقابلة الشخصية والمتضمنة تاريخ ووقت ومقر المقابلة، مشيرة إلى أنه سيتم الإعلان عن موعد المقابلات الشخصية للنساء لاحقا. منصة «واثق» تنضم إلى خدمة الاستعلام عن بيانات الوكالات الإلكترونية تسهل على المستفيدين وتيسر تعاملاتهم تتيح التحقق من حالة الصك العقاري والاستعلام عن ملكيته تمكن التحقق من الوكالة وحالتها واستخراج نصها بالتفصيل
وقالت الوزارة في تغريدة لها بموقع التواصل- تويتر، إن الخدمة تم توفيرها بالإمارات والأردن بالإضافة إلى إتاحتها في مصر مؤخراً. وأوضحت أن الخدمة توفر الاستعلام عن الوكالة، والتحقق وفسخ الوكالة. وقال وزير العدل رئيس المجلس الأعلى للقضاء الشيخ وليد بن محمد الصمعاني، في بيان سابق ، إن إصدار الوكالة في السابق كان يتم بشكل ورقي ويكلف المستفيد وقتاً ومالاً، إذ بعد أن تصدر له الوكالة يجب عليه أن يرسلها بالبريد التقليدي إلى السعودية، لتصدق عليها كل من وزارة الخارجية ومن ثم وزارة العدل، دون أن يستطيع فسخها إلكترونياً. وتابع: "أصبح الآن بإمكان الوكيل العمل بموجب الوكالة فور صدورها إلكترونياً من الممثليات السعودية، ويمكن للجهات المتعاملة مع الوكيل التحقق من الوكالة عبر موقع وزارة العدل ". وأضاف أن الموكل يستطيع الاطلاع على الوكالة من خلال خدمة الاستعلام عن وكالاتي من خلال بوابة وزارة العدل وتطبيقها على الجوالات الذكية، كما يمكنه فسخها إلكترونياً عند انتفاء الحاجة لها.
رابط التحقق من وكالة وزارة العدل الوصول إلى الخطوات المشروحة بعالية في ألية استعلام وكالة وزارة العدل سكون بالدخول إلى بوابة وزارة العدل الخدمات الإلكترونية ومنها استكمال عملي الاستعلام بجانب ما يتح من خدمات أخرى. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
ومن ثم الضغط على كلمة تحقق ليظهر تفاصيل الوكالة وتاريخ صدورها وانتهائها. مصدر الصورة بذلك يمكنك معرفة صلاحية الوكالة وإذا ما زالت سارية أو انتهت مدتها. هل لديك حساب على البوابة؟ بوابتك للدخول الموحد الى جميع الخدمات الحكومية ملاحظة: إذا كان لديك حساب على بوابة حكومة أبوظبي الإلكترونية، يمكنك استعمال نفس اسم المستخدم وكلمة المرور لتسجيل الدخول الذكي. تسجيل دخول موظفي دائرة القضاء سجل الآن سجل الان وتمكن من الوصول إلى جميع مواقع حكومة الإمارات العربية المتحدة. سجل من هنا ويأتي النظام الجديد، ضمن إطار التحول الرقمي للتوثيق الذي أطلقته الوزارة مع إعلانها عن الوكالة الإلكترونية مطلع العام الحالي، لدعم توجهات برنامج التحول الوطني 2020، ورؤية المملكة 2030، القائمة على تيسير الخدمات للمستفيدين والوصول إلى كفاءة الإنفاق التشغيلي للمرافق الحكومية؛ وإعادة هندسة الإجراءات وتبسيطها والسعي لجعلها رقمية بشكل كامل. ترشيحات: إحصاء.. أرباح بنوك الخليج ترتفع بالنصف الأول لـ2019.. والإماراتية بالمقدمة مسح.. صادرات النفط السعودية تنخفض لأدنى مستوى بـ4 سنوات ونصف السعودية.. 2. 5 مليار ريال إنفاق السياحة الوافدة خلال يوليو برأسمال تريليون ريال.. 7563 مصنعاً عاملاً بالسعودية بنهاية الربع الأول المبيعات ترتفع بالأرباح النصفية لشركات توزيع الوقود بالخليج من خلال خدمة الاستعلام عن الوكالة المتاحة على موقع وزارة العدل في المملكة إلى جانب العديد من الخدمات الأخرى، يمكن للمواطن التعرف على مختلف الوكالات الخاصة به عن طريق إدخال رقم الهوية فقط، أو من خلال رقم الطلب للتعرف على حالة الوكالة داخل قاعدة بيانات وزارة العدل، حتى ولو كانت سارية أو غير سارية.
السؤال: نعود في هذه الحلقة إلى رسالة المستمع (ض. أ. ع. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الأحزاب - قوله تعالى وإذا سألتموهن متاعا فسألوهن من وراء حجاب - الجزء رقم23. ج) من جمهورية مصر العربية، أخونا بعث بأسئلة جيدة إلى هذا البرنامج، عرضنا جزءًا كبيرًا منها، وبقي له في هذه الحلقة عدد لا بأس به من الأسئلة، فيسأل ويقول: النقاب هل هو فرض أم مكرمة؟ الجواب: النقاب فرض على النساء في غير الحج والعمرة؛ لأنه ستر لهن عن الفتنة؛ ولهذا يقول -سبحانه وتعالى-: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ [الأحزاب:53]، فالحجاب أطهر لقلوب الرجال، وقلوب النساء، وأعظم ما في المرأة من الزينة وجهها، فالواجب هو ستره، والتنقب بالحجاب الساتر حتى لا تفتن ولا تفتن.
اقرأ ايضا.. عمليات التجميل لإزالة التجاعيد حلال للرجال والنساء هذه هى أدلة الإفتاء ولكن ما المقصود في الحجاب هنا ومن المخاطب في الأية، المخاطب في الآية هنا ليست زوجات النبى وليس نساء أمة النبى محمد صلى الله عليه وسلم، ولكن المخاطب هنا هم الرجال الذين بقى منهم ثلاثة في بيت النبي صلى الله عليه وسلم، فالاية من ظاهرها وبدون تأويل تخاطب الرجال وتفرض عليهم ( على الصحابة/ الرجال) الحجاب عن نساء النبى/ النساء وهم يتحدثون لهن بأن يتكلمن لهن من وراء حجاب، والحجاب هنا في الخطاب مطلوب من الرجال وليس من النساء.
الحمد لله. أولاً: سبق في الموقع ذكر الأدلة الدالة على وجوب الحجاب على المرأة المسلمة ، كما في أجوبة الأسئلة التالية: ( 11774) ، ( 21536) ، ( 13998). ثانياً: اختلف أهل العلم رحمهم الله في قوله تعالى: ( وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ) الأحزاب: 53 ، هل هي شاملة لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، وغيرهن من النساء ، أو هي خاصة بأزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، على قولين: القول الأول: أن الآية خاصة بزوجات النبي صلى الله عليه وسلم ، فالحجاب الكامل واجب عليهن دون غيرهن من النساء. واذا سالتموهن متاعا فسالوهن من وراء حجاب. قال ابن عاشور رحمه الله في "التحرير والتنوير": " وهذه الآية هي شارعة حكم حجاب أمهات المؤمنين " انتهى. وقال أيضاً: " وبهذه الآية مع الآية التي تقدمتها من قوله: ( يا نساء النبي لستن كأحد من النساء) الأحزاب: 32 ، تحقق معنى الحجاب لأمهات المؤمنين ، المركبُ من ملازمتهن بيوتهن ، وعدمِ ظهور شيء من ذواتهن حتى الوجه والكفين ، وهو حجاب خاص بهن لا يجب على غيرهن ، وكان المسلمون يقتدون بأمهات المؤمنين ورعاً ، وهم متفاوتون في ذلك على حسب العادات " انتهى من "التحرير والتنوير".
[2] روى أبو داود عن أنس بن مالك قال عمر: "وافقت ربي في أربع" منها قول عمر: "قلت: يا رسول الله، لو ضربتَ الحجاب على نسائك! يدخل عليهن البرُّ والفاجر، فأنزل الله عز وجل: ﴿ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا ﴾ [الأحزاب: 53]... الآية. [3] رُوي أن رجلاً من المنافقين لما تزوج رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أمَّ سلمة وحفصة بعد خُنيس بن حُذافة قال: فما بال محمد يتزوج نساءنا، والله لو قد مات لأجلنا السهام على نسائه! فأنزل الله هذه الآية، فحرَّم الله نكاحَ أزواجه من بعده وجعل لهنَّ حكم الأمهات، وقال: ((زوجاتي في الدنيا هن زوجاتي في الآخرة))، وهذه علَّة من علل التحريم أيضًا؛ (أيسر التفاسير للجزائري). وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب. [4] أيسر التفاسير - الجزائري ج 2 ص 1222، 1223. [5] قلت: سمعت أنه في إحدى دول الخليج العربي أن الحاكم إذا تزوج امرأة، ثم طلقها أو توفي عنها؛ فإن القانون يمنعها من الزواج برجل آخر؛ فإن صح الخبر فهذا غيرُ جائز شرعًا؛ لأن هذا الأمر خاصٌّ بالنبي صلى الله عليه وسلم فقط؛ لآية الأحزاب، وأن هذا يعدُّ ظلمًا وعَضلاً للمرأة وإهدارًا لحقوقها الشرعية التي شرعها الله لها في أنها إذا انقضَت عدتها بعد طلاقها أو وفاة زوجها أو انخلاعها جاز لها أن تتزوج، فالله المستعان.
علمًا أن غيرهنَّ أَولى بذلك منهن. فهل يقال: "أيها الرجال، لا تخافوا على قلوبكم من الرِّجس (ضد الطهارة) إلا إذا خاطبتم أزواجَ النَّبي صلى الله عليه وسلم، أما غيرهنَّ، فلا تخافوا على أنفسكم شيئًا"؟! سبحانك هذا بهتان عظيم! وهذا الذي مرَّ بك من عمومية الآية هو الذي ذهب إليه المفسرون: قال شيخ المفسرين الإمامُ الطبري رحمه الله: (وإذا سألتم أزواجَ رسول الله صلى الله عليه وسلم ونساء المؤمنين اللَّواتي لسن لكم بأزواج متاعًا، فاسألوهنَّ من وراء حجاب). قال القرطبي رحمه الله: (وفي هذه الآية دليل على أنَّ الله تعالى أذِن في مسألتهنَّ من وراء حجاب في حاجةٍ تَعرِض، أو مسألة يُستفتين فيها، ويدخل في ذلك جميع النساء بالمعنى... ). قال الجصاص: (وهذا الحكم عام، وإن نزل خاصًّا في النَّبي صلى الله عليه وسلم وأزواجه، فالمعنى عام فيه وفي غيره). قال الشيخ حسنين محمد مخلوف - مفتي الديار المصرية السابق - في كتابه "صفوة البيان لمعاني القرآن" (2/ 190): (وحكم نِساء المؤمنين في ذلك حكم نسائه صلى الله عليه وسلم). ونكتفي بهذه الأقوال طلبًا للاختصار[1]. [1] وإذا أردت الاستزادة من هذه الأقوال، فارجع إلى كتاب "عودة الحجاب"؛ للشيخ محمد بن إسماعيل المقدم.
قال ربنا سبحانه: فَإِذَا طَعِمْتُمْ [الأحزاب:53] أي: أكلتم فَانْتَشِرُوا وَلا مُسْتَأْنِسِينَ [الأحزاب:53] من الأنس، والأنس: ضد الوحشة، فالأنس يكون بالمحادثة اللطيفة، وبطيب المجلس، وبطيب المعاشرة. فالمعنى: حتى لو بدا لك من النبي صلى الله عليه وسلم ذلك فلا تستأنس بحديث، وتعود لتسأله عن شيء وراء شيء، وتتكلم وتطيل المجلس، وهذا أدب للصحابة وغيرهم أولى بهذا الأدب. فعلى الإنسان أن يتأدب بهذا الأدب، فإذا أدخلك إنسان بيته لطعام فلا تطل في الكلام معه، فهو قد يريد أن يقوم من الليل، يريد أن يصلي الفجر، يريد أن يحضر الدروس، يحترم بعضنا وقت بعض، فالوقت عظيم جداً، الوقت فرصة عمرك ولن يعوض مرة ثانية، فلا تضيع وقتك ولا وقت غيرك، فالوقت غال جداً، الوقت هو عمرك، الوقت كالذهب، الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك، الوقت عظيم، إذا ذهب لا يعوض أبداً، فلا تضيع وقتك ولا وقت غيرك. فعلينا أن نراعي هذا الأدب الذي علمناه الله تبارك وتعالى، وهو أدب الضيافة، وأدب الحديث، وعدم الإكثار من السؤال، وعدم تضييع أوقات الناس، إذا رأيت أخاك في المسجد يقرأ القرآن لا تقل له: تعال نتكلم قليلاً وتشغله عن القرآن، فالقرآن أعظم الأشياء، دعه يقرأ القرآن ويتقرب إلى الله سبحانه وتعالى.