اعدلوا هو أقرب للتقوى - YouTube
فالعدل الذي هو أقرب للتقوى يؤهل أهله للمخرج الذي وعد الله به من اتقاه، والظلم يسد بابه. شهادة الأعداء وبالعدل قامت السماوات والأرض، كما أنطق الله تعالى بذلك اليهود عندما أرادوا أن يرشوا عبد الله بن رواحة، ليخفف عنهم خرص مزارعهم، مع أنهم أشد الناس ظلما لغيرهم، فقال لهم: تُطَمعونني بالسحت؟ والله لقد جئتكم من أحب الناس إلي، ولأنتم أبغض إلي من عِدتِكم من القردة والخنازير، ولا يحملني بغضي إياكم على ألا أعدل عليكم، فقالوا: بهذا قامت السماوات والأرض. قال ابن تيمية رحمه الله: وأمور الناس تستقيم في الدنيا مع العدل الذي فيه الاشتراك في أنواع الإثم: أكثر مما تستقيم مع الظلم في الحقوق وإن لم تشترك في إثم، ولهذا قيل: إن الله يقيم الدولة العادلة وإن كانت كافرة، ولا يقيم الظالمة وإن كانت مسلمة. معنى آية: ولا يجرمنكم شنآن قوم ألا تعدلوا، بالشرح التفصيلي - سطور. ويقال: (الدنيا تدوم مع العدل والكفر ولا تدوم مع الظلم والإسلام) والذي يقرأ نصوص القرآن والسنة في العدل يجده شاملا لكل من يتعامل معه المسلم، من الأسرة بكل فئاتها والمجتمع بجميع أصنافه، وولاة الأمر، فكل مستوياتهم، كل من هؤلاء يجب أن يعدل مع الآخر. وفي حديث أبي موسى رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله ليملي للظالم، حتى إذا أخذه لم يفلته).
[٨] القِسْط: اسم: جمعه: أَقساط، القِسْطُ: العَدْلُ؛ وهو من المصادر الموصُوف بها، يوصف به الواحد والجمع، ميزانٌ قِسْطٌ، وميزانان قِسْطٌ، وموازينُ قِسْطٌ، القِسْطُ: الميزانُ، القِسْطُ: الحِصَّةُ والنَّصِيب، وفَّاهُ قِسْطَهُ: أعطاه كامل حصّته ونصيبه. يجرمنّكم: جَرَمَ: فعل: جَرَمَ الرَّجُلُ: أَذْنَبَ، اِرْتَكَبَ ذَنْباً، جَرَمَ نَفْسَهُ أو جَرَمَ عَلَيْهِم: جَنَى جِنَايَةً، جَرَمَ لأَهْلِهِ: كَسَبَ لَهُمْ، جَرَمَ الرَّجُلَ: أَكْسَبَهُ جُرْماً، جرَمه على السَّرقة: حمله عليها، لا يجرمنّكم: لا يحملنّكم أو لا يكسبنّكم. شنآن: اسم: مصدر شنَأَ وشنِئَ، وشنآن الشِّتاء: بَرْده، شَنَآنٌ: حِقْدٌ، بُغْضٌ، وهو المراد في الآية الكريمة. [٩] تعدلوا: عَدَلَ: فعل، عدَل بين المتخاصمين: أنصف بينهما، وتجنَّب الظُّلْمَ والجَوْرَ، أعطى كلَّ ذي حقٍّ حقَّه، عَدَلَ فِي أَمْرِهِ: اِسْتَقَامَ، عَدَلَ فِي أَحْكَامِهِ: أَنْصَفَ، كَانَ عَادِلاً، تعدلوا: تنصفوا في الحكم. [١٠] خَبير: اسم: جمعه: خُبَرَاءُ، وخَبِيرَاتٌ، الخَبِيرُ: ذو الخِبَرة الذي يَخْبُرُ الشيءَ بعلْمِهِ، والخبير: اسم من أسماء الله الحسنى ، ومعناه: العالم بكُنْه الشّيء، المطّلع على حقيقته، الذي لا تخفى عليه خافية.
Showing 31-60 of 87 "عندما أحببتكِ صرتُ حنانا عاليا ، كبرج. عندما أحببتكِ دخلتُ مغارة نفسي ، وشاهدتُ الجوهرَ لكنني لم أحتمل أن أكون نبيا ، فسكرتُ بجمالكِ. لم أعرف أن مَن يسكرُ بجمالكِ يحملُ على ظهره العالمَ. " ― الحب حسب التقويم البغدادي ".. لكنني ارتجفُ من الذعر ، كلما نظرتُ إلى بهائكِ في المرآة ، فالجمالُ يصير مرعبا إن مات في الكائن قلبـُه.. شوقي كريم حسن: عبد العظيم فنجان… الشعر حين يمتهن الجمال!! – الناقد العراقي. " عبد العظيم فنجان, "اؤلئك الذين درّبوني على الحنظل ، وأشركوني في اللعبة مع الملاك ، ثم ملأوا جيوبي فراغات ، مدنا ، نساءا وأوطانا لم تخلق بعد ، من أجل أن أكون التفاحة التي توقظ نيوتن من غفوته.. الغامضون ، الذين لم يرهم أحد ، لفرط جمالهم! " عبد العظيم فنجان "لا أحد ينفض الغبار عن روح ملاكه.. " "إنني ماهرٌ في العراك مع الكلمات التي لا تحمل من معانيكِ شيئا: ماهرٌ في تمزيق اغنياتي ، وتخريب قصائدي: ماهرٌ في ابتكار العاصفة التي تقلبُ عليّ زوارق طمأنينتي. " "أيتها الناصعة كالفجر ، أيتها الضائعة كعناوين القتلى في الحروب ، أيتها الطالعة كالشرارة ، من كل حريق.. " "أحتاجك حقًا ، لكنّي مجبول على الفقدان ، فاستمر بالمشي و لا أقول. " كمشة فراشات "إنْ أتقنتَ نثرَ حيرتكَ على الورقة ، وكأنها اكتشافات ، فتأكد أنكَ كتبتَ ، بطريقة ما ، قصيدة نثر. "
ماذا أكثر من هذا شِعر ؟ ماذا أكثر من هذا جنون ؟ غير أني لا أعرفُ كيف احبكِ دون أن أسكرَ. دون أن أبيتَ ليلتي عند عتبة اسمكِ ، فلا تمرين إلا وأنتِ مبتورة العواطف ، في سيارة طواريء. أحسبُكِ تنادين الأقاصي من مستوصف الزمن ، وتحسبيني انادي الشِعرَ ، ممتطيا حصان الرصيف ، لكنني اغنيّكِ أيتها الشقية. أخسركِ يوميا ، وأكتبُ: إذا كنتِ امرأة ، فكوني امرأة حقا ، لأنني إذا ما سكبتُ عليكِ من مياه فرحي ، فلن تفيض على وجهكِ إلا صفعات اخرى ، يزرعها الأصدقاءُ على خديكِ ، واحدا تلو الآخر ، فتدفعني لأشرب من أقرب غيمة ترفرفُ فوق رأسكِ: أسكرُ كي أحطم أنفَ العالم ، فلا يتحطم سوى رأسي ، وأنا أضربه بالحائط. لكِ أن تختفين في شِعري دائما ، ولي أن أقطعَ المسافة بين القصيدة والشـِعر حافيا. عبد العظيم فنجان تويتر. أمشي على شظايا مرآة هاويتي المنثورة طول الكتابة ، فألمحكِ تقفزين ، من جملةٍ إلى جملةٍ ، وخلفكِ يقفزُ ثعلبٌ ، سيواصل لعبته ، حتى وأنا أحذفه من هذا المقطع. غير أني مللتُ. مللتُ أن احبكِ بهذا الشكل ، حتى صرختُ ثانية: إذا كنتِ امرأة ، فكوني امرأة حقا. فخرجتِ من غرفة النقاط: مشيتِ ، كالحِبر ، في عروق الحروف ، ولم أجد لكِ معنى عندما وضعتُ كلماتكِ ، تحت عدسة مكبرة: يحتلني غيابـُكِ ، واقترابي يحعلكِ تفلتين من قبضة الحضور.
2020/11/29 ادب, نقد 161 زيارة شاهد أيضاً | رزان الحُسيني: تأثير الشعر الانكليزي على الشعر العربي المعاصر. كان المغزى من هذه الورقة النقدية البسيطة أن أوضّح مقدار التأثير الذي خلّفه الشعر الانكليزي … | مهند النابلسي: ذهب/2022: تحفة سينمائية "صحراوية" تطرح اشكالية الجشع والنجاة والغدر. *في المستقبل القريب البائس ، يصل مسافر وحيد يُدعى "فيرجيل" (انه نفس اسم حارس الجحيم …