Feb-14-2013, 03:28 AM #3 إدارة منتديات بلقرن الرسمية عضو لجان التكريم وتنظيم الاحتفالات الله يعطيك ألف عافيه تحيتي لكـ أستاذه سكر زياده... Feb-14-2013, 03:31 AM #4 عضــــــــ(مميزة)ـــــــــوة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شجن..!
منذ / 02-18-2012, 02:09 PM # 1 رقم العضوية: 5962 تاريخ التسجيل: Jun 2010 الجنس: أنثى الدولة: Saudi Arabia مجموع المشاركات: 87, 431 النقاط: تقييم المستوى: 10 قوة التقييم: 17488 My SMS لَستُ بِهَذَا الغُرورَ الذِي لَايُطَاقْ ~ ولَستُ الَأُنثَى المُتَكَبِرَه التِيْ لَايُعجِبهَا شَيءْ..! كُلْ مَافِيْ الَأمِرْ أنْ طُهرِيْ ونَقَائِيْ وٍطبُيعتًي تخًتَلِفْ عَنْ بَقِيَةٌ النِسَاءْ لِذَلِكَ لَا أحَدَ يستَطِيعْ فِهِمِيْ سِوى القَلِيلْ مِنْ البَشَر ولَرُبمَا العَدَمْ! } My MMS قـائـمـة الأوسـمـة مجموع الأوسمة: 4 منذ / 02-18-2012, 02:42 PM # 2 1 Oct 2007 ذكر 176, 892 90087 44387 My SMS يقولون إن قلبي قاسي في هالدنيا كيف ما أدري وأنا معطيهم عيوني وحتى مرخص بحياتي أنا مليت حتى صبري طفح كيله أنا والله خايف أموت من ضيقتي في أي ليلة يسلمو همسه غلا على هذا الإختيار الرائع ويعطيك ألف عافية منذ / 02-18-2012, 03:58 PM # 3 يسلمو ع المرور منذ / 02-19-2012, 06:33 PM # 4 8741 Sep 2010 170, 362 185750 52648 My SMS الخذلآن شيء لآ تغفره قلوبنآ! يظل عآلقآ بنآ مهمآ إدعينآ اننآ نسينآ.. حسبت اشواقنا غابت. حقيقه لآ يمكن انكآرهآ قـائـمـة الأوسـمـة مجموع الأوسمة: 5 ♧。◕。 همسه غلا سلمت الاياادي على طرح الأختيار.. باقات عطري لـ روحك ✿ منذ / 02-19-2012, 07:53 PM # 5 3322 Feb 2010 60, 816 12165 قـائـمـة الأوسـمـة مجموع الأوسمة: 2 يعافيك ربي على الاختيارات منذ / 02-19-2012, 09:08 PM # 6 368 Feb 2008 168, 695 140249 47764 تسلمي لطرحك الجميل يسعدك ربي منذ / 02-19-2012, 11:18 PM # 7 8677 Kuwait 24, 638 4929 My SMS ضحكتي تخفي دمعتي همسه غلا تسلمين ي الغلا على الطرح الجميل والمميز
انا ماكنت احسب ان القلوب الساهيه تشتاق ولاكنت احسبك في يوم تجي وتحرك اشواقي سهيت في صحفة كتابي لقيتك باول الأوراق انا لاهي مع كتابي لقيتك كلك اوراقي الا ياحبي الأول الا ياغايتي مشتاق هقيت منت في قلبي واثرك داخل اعماقي أخوي الغالي أوفى الخلق ابيات رائعه وذوق راقي كلمات وحرووف تحكي عن شوق وحب ومشاعر احرقها الفـــــراق صح لسان شاعرها وعلا شانكـ لاعدمناك ولا عدمنا قلمك تقبلي طلتي دمــت بالقـــرب الـعنود..
أسأل الله أن يجعلنا ممن سيكونون على سرر متقابلين... آمين 2012-06-22, 04:33 PM #5 رد: لماذا وصفهم جل وعلا بأنهم: ( عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ) ؟؟؟ المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو بكر كوجر بارك الله فيك وجزاك خيراً. عبارات اقتراب رمضان ولنا في القلوب احبه - موقع فكرة. وفيك بارك وجزاك مثله. أسأل الله أن يجعلنا ممن سيكونون على سرر متقابلين... آمين اللهم آمين. 2012-06-23, 12:28 AM #6 رد: لماذا وصفهم جل وعلا بأنهم: ( عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ) ؟؟؟ جزاكم الله خيرا 2012-07-22, 08:11 PM #7 رد: لماذا وصفهم جل وعلا بأنهم: ( عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ) ؟؟؟ المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم علي طويلبة علم جزاكم الله خيرا وجزاكم مثله.
إن الأخوة سبيل المحبة كما في الحديث القدسي" وَجَبَتْ مَحبَّتي للمُتحابِّينَ فيَّ، والمُتجالِسينَ فيَّ، والمُتزاوِرينَ فيَّ، والمُتباذِلينَ فيَّ. "؟. وللأخوة حقوق وواجبات كما في حديث المحبة:" ألا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم، أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصِلوا الأرحام، وصلوا بالليل والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام" رواه الترمذي؟، وفي الحديث الآخر:" حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ: إِذَا لَقِيتَهُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ، وإِذَا دَعَاكَ فَأَجِبْهُ، وإِذَا اسْتَنْصَحَكَ فَانْصَحْهُ، وإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ اللَّهَ فَشمِّتْهُ، وإِذَا مَرِضَ فَعُدْهُ، وإِذَا مَاتَ فَاتْبَعْهُ" رَوَاهُ مُسْلِم عن أبي هريرة.
صحيح أن الأخوة في الله وهي مقصد المقاصد، فهي في نفس الوقت وسيلة الوسائل، لتحقيق جوهر الدين وترشيد التدين، وليس فقط إرواء لعطش النفوس و وحشة القلوب والاحساس بالأمن والسند، قال تعالى على لسان موسى عليه السلام:" واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي اشدد به أزري وأشركه في أمري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا، إنك كنت بنا بصيرًا " طه/29؟ كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحجر - الآية 47. وفي الحديث:" مثل المؤمنين في توادهم و تراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد؛ إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسّهر والحمّىّ" رواه مسلم عن النعمان بن بشير. أو في حديث البخاري عن أبي موسى الأشعري: "المؤمن لِلْمؤْمن كالبُنْيان يَشُدُّ بَعْضُه بَعْضا، ثُمَّ شَبّك بين أَصابعه"، أو في حديث البخاري عن عبد الله بن عمر: "المسلم أخو المسلم، لا يظلمه ولا يسلمه، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرَّج عن مسلم كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة"، فهل في برنامجنا الرمضاني شيء يجمع بين هذا وذاك.. بين بناء الأخوة وتمتينها وصقلها وجلائها.. وبين حسن استثمارها للتعاون على البر والتقوى وأعباء الدين وتحديات الدعوة؟.
2012-06-18, 07:50 PM #1 لماذا وصفهم جل وعلا بأنهم: ( عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ) ؟؟؟ الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على إمام الموحدين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. وبعد فمن باب قول الصحابي الجليل عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه: " من أراد العلم فليثور القرآن، فإن فيه علم الأولين والآخرين " (1). فإننا في هذا المنتدى المبارك نتعاون على نقل الدرر من كلام أهل العلم حول بعض آيات الكتاب العزيز ومنها هذه الآية وهي قوله تعالى: { وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَاناً عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ} [ الحِجر: 47]. فما هو السر بوصفهم بأنهم متقابلين ؟! _____________ ( 1) أخرجه ابن المبارك في «الزهد» ( ص 280_ رقم 814) ، والفريابي في «فضائل القرآن» (ص- 197_ رقم 78) ، وأبو عبيد في «فضائل القرآن» (ص 36_ رقم 80) وابن أبي شيبة (10_ 485_ رقم 10067) كلهم من طريق سفيان، عن أبي إسحاق عن مرة.... وفيه عنعنة السبيعي وهي هنا من رواية سفيان فهي مأمونة انظر " سلسلة الآثار الصحيحة ": (ج1 _ ص 151_ 143). للداني آل زهوي.
وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَىٰ سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ (47) قوله ( وَنـزعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ) يقول: وأخرجنا ما في صدور هؤلاء المتقين الذين وصف صفتهم من حقد وضغينة بعضهم لبعض. واختلف أهل التأويل في الحال التي ينـزع الله ذلك من صدورهم، فقال بعضهم: ينـزل ذلك بعد دخولهم الجنة. * ذكر من قال ذلك: حدثني المثنى، قال: ثنا أبو غسان، قال: ثنا إسرائيل، عن بشر البصري، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبي أُمامة، قال: يدخل أهل الجنة الجنة على ما في صدورهم في الدنيا من الشحناء والضغائن، حتى إذا توافوا وتقابلوا نـزع الله ما في صدورهم في الدنيا من غلّ ، ثم قرأ ( وَنـزعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ) حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا أبو فضالة، عن لقمان، عن أبي أمامة، قال: لا يدخل مؤمن الجنة حتى ينـزع الله ما في صدورهم من غلّ، ثم ينـزع منه السبع الضاري. حدثني المثنى، قال: ثنا الحجاج بن المنهال، قال: ثنا سفيان بن عيينة، عن إسرائيل، عن أبي موسى سمع الحسن البصري يقول: قال عليّ: فينا والله أهل بدر نـزلت الآية ( وَنـزعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ) حدثني المثنى، قال: ثنا إسحاق، قال: عبد الله بن الزبير، عن ابن عيينة: ( وَنـزعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ) قال: من عداوة.