تاريخ النشر: الأربعاء 20 شوال 1428 هـ - 31-10-2007 م التقييم: رقم الفتوى: 100581 105464 0 325 السؤال إخوتي الأعزاء: أود معرفة حكم نزول الدم أثناء الصيام، علما بأنها ليست دورة لأني كنت قبل شهرين أعاني من نزيف رحمي شديد رقدت في المستشفى لمدة 15 يوما وأجروا لي عملية قيصيرية لمعرفة سبب النزيف علما بأني متزوجة ولدي طفلة عمرها خمس سنوات، فهل يجب علي الصيام والصلاة في هذه الفترة؟ جزاكم الله خيراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإذا علمت أن الدم النازل ليس دم حيض بحيث لا يوافق وقت العادة الشهرية ولا لون دمها ورائحته ولا دم نفاس أيضاً، وإنما نزيف طارئ فإنه يعتبر دم استحاضة لا يفسد الصيام والصلاة ولا يمنعهما، والاستحاضة كما عرفها الفقهاء هي سيلان الدم في غير أوقاته المعتادة عند المرأة من مرض أو عرق ولا يحرم عليها بالاستحاضة شيء مما يحرم عليها بالحيض، ولكنها تتوضأ لكل صلاة وبعد دخول الوقت. على أننا ننبه أن مجيء الدم في غير وقته المعتاد لا يلزم بالضرورة أن يكون استحاضة، بل قد يكون حيضاً إذا كان يوماً وليلة وجاء في زمن الإمكان أي بعد أقل الطهر بين الحيضتين وهو خمسة عشر يوماً.
والدليل على حكم المميزة قول النبي صلى الله عليه وسلم لـ فاطمة بنت أبي حبيش: ( دم الحيض أسود يعرف، فإذا كان ذلك فأمسكي عن الصلاة). فكأنه يقول: أنت امرأة مميزة، ودم الحيض أسود يعرف، فإذا جاء الدم الآخر الرقيق فهو دم استحاضة، قال: ( فإذا جاء الدم الآخر فتوضئي وصلي، فإنما هو عرق) أي: هو دم استحاضة وليس بحيض. والدليل على حكم المعتادة قول النبي صلى الله عليه وسلم لـ أم حبيبة عندما قالت: إني أستحاض فلا أطهر أفأدع الصلاة؟ قال لها: ( لا، إنما ذلك عرق، ولكن دعي الصلاة قدر الأيام التي كنت تحيضين فيها، ثم اغتسلي وصلي). هل مجرد شعوري باللذة .. يوجب الغسل؟. فكأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول لـ أم حبيبة: يا أم حبيبة! إنك لا تعرفين كيف تميزين بين دم الحيض وبين دم الاستحاضة، فأنت معتادة أن يأتيك الدم أول كل شهر سبعة أيام منذ سنوات طويلة، فعدي سبعة أيام من أول كل شهر حيضاً، فإذا مرت السبعة الأيام فعليك أن تغتسلي غسل الطهارة، ثم تتوضئين لكل صلاة وتصلي، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( ولكن دعي الصلاة قدر الأيام التي كنت تحيضين فيها، ثم اغتسلي وصلي) أي: أنك طهرت، وهذا الدم دم استحاضة. أيضاً في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم لـ أم حبيبة بنت جحش: ( امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك، ثم اغتسلي وصلي)، فالمعتادة تعد أيام العادة فتمكث لا تصلي ولا تصوم فيها، فإذا مرت العادة واستمر منها نزول الدم فإنها تعتبر نفسها مستحاضة، وتتوضأ لكل صلاة، وتصلي بعد غسل الطهر.
الدليل الثاني: ما جاء في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر عمر أن يأمر ابنه أن يطلق زوجته وهي طاهر أو حامل، فطاهر يعني: خالية من الحيض، وحامل؛ لأنها لا تحيض، فجعل الحمل علامة على عدم الحيض. القول الثاني: قول الشافعية والمالكية: قالوا: الدم الذي تراه المرأة وقد ثبت معها، وترى بعده الطهر هو دم حيض، وإن كانت حاملاً، وقد توافرت علامته، ودم الحيض له علامات ومقدمات تعرفها المرأة، من ألم في الظهر، وألم في البطن، ثم بعد ذلك الصفات المعروفة لدم الحيض، من أنه أسود وثخين إلى غير ذلك من العلامات، ثم بعد ذلك يعقبه الطهر ورؤية القصة البيضاء. نزول الدم في غير وقت الدورة هل يوجب الغسل بدون الوضوء. واستدلوا على ذلك بقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( دم الحيض أسود يعرف)، فجعل دم الحيض أسود يعرف، سواء أكانت حاملاً أو حائلاً. وجاء عن عائشة رضي الله عنها وأرضاها أنها سئلت عن امرأة حامل رأت الدم فقالت: لا تصلي. فاعتبرت هذا الدم دم حيض، فكأن عائشة تقول: الدم الذي نزل منها هو دم حيض، وانتشرت هذه الفتوى بين ابن عباس و ابن عمر و زيد بن ثابت وغيرهم من فحول الصحابة وأساطين أهل العلم، فلو كانت هذه الفتوى خاطئة لخطئوا عائشة ، كما خطأ علي بن أبي طالب ابن عباس في تجويزه نكاح المتعة، وقال له علي: إنك رجل تائه، إن رسول الله حرم نكاح المتعة.
والله سبحانه وتعالى أعلم.
إجابة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم, وبعد: فالحيض هو الدم الذي ينزل من المرأة وهو دم طبيعي، كتبه الله على بنات آدم، ينزل في أوقات معلومة، وبصفات معلومة، وبأعراض معلومة، فإذا تمت هذه الأعراض وهذه الأوصاف فهو دم الحيض الطبيعي الذي تترتب عليه أحكامه، أما إذا لم يكن كذلك فليس حيضاً. ونزول دم خفيف أو متقطع أثناء فترة الحيض (ايام الحيض) يعتبر حيضا، فيجب على المراة أن تمتنع عن الصيام والصلاة ومعاشرة الزوج، لقوله تعالى: (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ۖ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ ۖ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ). والله أعلم
وعندما قال ابن عباس: نكاح المتعة حلال، قام ابن الزبير خطيباً وهو خليفة على مكة فقال: ما لي أرى أناساً قد أعمى الله بصيرتهم كما أعمى أبصارهم يفتون بجواز المتعة! وكان ابن عباس قد عمي بصره في آخر عمره، فهذه الشدة منه لينصر دين الله، ولينصر سنة النبي، فما العلم إلا قال الله وقال رسوله، وليس قال الشيخ الفلاني وقال الشيخ العلاني. العلم قال الله قال رسوله قال الصحابة ليس بالتمويه ما العلم نصبك للخلاف سفاهة بين الرسول وبين قول فقيه وعندما قال ابن الزبير: ما لي أرى رجلاً قد أعمى الله بصيرته كما أعمى بصره يفتي بنكاح المتعة! قال له ابن عباس: وما لي أراك أعرابياً غليظاً؟ فقال له ابن الزبير: تقول ذلك وقد حرم النبي صلى الله عليه وسلم نكاح المتعة! والذي نفسي بيده! لو سمعتك تفتي بهذا لأرجمنك حتى الموت. وكأنه يرى أنها زنا، وهكذا كان الصحابة يحافظون على سنة النبي صلى الله عليه وسلم. حكم الدم النازل في غير أوقاته المعتادة - إسلام ويب - مركز الفتوى. فـ عائشة أفتت بذلك أمام محفل من الصحابة، والصحابة سكوت لا يتكلمون ولا ينكرون، فكان سكوتهم هذا إجماعاً سكوتياً، فكأنهم وافقوا على الفتوى التي أفتت بها عائشة. هذا من الأثر. وأما من النظر والعقل: فإن الأصل في النساء الصحة دون المرض، والأصل في الدم الذي يرخيه الرحم أنه دم حيض، ما لم يدل دليل أو تأتي قرينة على أنه دم فساد أو دم علة، فإذا ظهرت القرينة حمل على أنه دم فساد؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إنما ذاك عرق)، وذلك عندما ظهرت له القرينة بأن الدم هذا دم فساد ودم علة.
*وماذا كان نوع سيارتك آنذاك؟ طاهر: أظنها جمس. *ونيت؟ طاهر: لا. سوبر جمس.. وكان حمد بوسطوه صديق بحق، وعندما ذهبت إلى قطر عزمني و"الشلة" وذبح لنا ذبيحة. من أين حمد كان حمد بوسطوة؟ طاهر: لا اعرف من أين بالضبط. ما اعرفه أنه انتقل فيما بعد إلى قطر، أظنه قطري هو خالدي. وقد عزمنا في قطر كما قلت لك. كيف اثير زوجتي جنسيا للجماع في الفراش بالكلام والحركات. *الله على الجمس من تلحينك؟ طاهر: بالطبع.. لحنت الكلمات وغنيتها وسجلتها أسطوانة. *ألم تعتبر الأغنية في ذاك الوقت دعاية للجمس؟ طاهر: ليس هكذا.. لأن وكالة الجمس كان يفترض "تسويها" ولكن وكالة الجمس "مافيهم خير". أنا رفعت شأان الجمس كان يفترض أن يقدروا هذا الأمر.
العطر: كثيرة هي الدراسات التي أثبتت قوة تأثير العطر على رغبة الزوج، فهناك العديد من العطور التي تجذب زوجك إليك وتقوده الى الجنون، ومن هنا ننصحك بأن تضعي عطر زوجك المفضل قبل الذهاب الى النوم. العلاقة الحميمة: افعلي شيء لن يتوقعه زوجك منك كممارسة العلاقة الحميمة بشكل سريع مما سيشعر الزوج بالإثارة ويزيد من حبه لك. استخدمي لغة العيون: تلعب العيون دور كبير في إثارة الرجل، فالرجل يستجيب للمؤثرات البصرية وهي من أكثر الأمور التي تجذبه، فلا تترددي بالنظر الى زوجك بحب وشغف كبيرة خاصةً على شفاهه لتتمكني من إثارته بطريقة سريعة. التدليك: يحب الزوج كثيراً عندما تدلله زوجته خاصةً ان كان يعمل طوال النهار، ومن اهم الطرق لجذب الرجل اليك واثارته هي القيام بالتدليك بالزيت لتساعديه على الاسترخاء والشعور بالراحة. الاهتمام بالمظهر الخارجي: من الصحيح أن الرجل يحب ان تكون المرأة على طبيعتها، لكن هذا لا يمنع أن تضعي القليل من المكياج وان تسرحي شعرك قبل النوم. جريدة الرياض | سجلت «الله على الجمس» في أسطوانة وهذه قصة ولادة الأغنية!. بهذه الطرق يمكنك إثارة الزوج في الفراش قبل النوم، ولكن ماذا تعرفين عن ادوات العلاقة الحميمة ودورها في زيادة السعادة والإثارة في الفراش؟
وبالفعل ذهب الجوازات مع الهزاني وأصدرت الجواز. وقام سهيل وأعطاني 1000 ريال وهي تعادل عن 10 آلاف اليوم. طاهر في حوار مساحة زمنية *لنتأكد من التواريخ.. متى سافرت للبحرين بالضبط؟ طاهر: بعد أن حكم الملك سعود بشهر أو شهرين (تقريبا بداية 1954). *وماذا حدث فيما بعد؟ طاهر: أخذت الألف الريال وجئت الوالدة (أمي) وقلت لها: هذه خمسمائة ريال دعيها عندك وأنا سأذهب البحرين. وقتها لا أعرف ماهي البحرين أصلا. وأخذت الخمسمائة ريال الأخرى ورحت البحرين في طيارة، يسمونها "أم أحمد"، درداعه هذه الطيارة (يبستم). وقد ذهبت بتذكرة قيمتها "37"ريالاً؛ وصلنا البحرين وكان معي هناك الفنان راشد الرفاعي وقد سكنت فندق النخيل في غرفة أجر الليلة فيها "ربيتين". جريدة الرياض | محمد سعد من صناعة النموذج الشعبي إلى التنميط والتكرار. وقد تركني الرفاعي على أن يأتي في الليل وبالفعل جاء الرفاعي وذهبنا لشخص يدعى "الساعاشتي" صاحب محل تسجيل الاسطوانات الذي بعثني إليه سهيل بخطاب من الدمام. فقال "الساعاشتي" مهلا: هذا الخطا ب مكتوب فيه أن نسجل لكم "16" أغنية وأنتم ثلاث مطربين هذا الأجنبي (طاهر - السعودية) وأنت يا راشد الرفاعي (البحرين) وحارب حسن (الإمارات)، ولكن سأسجل لكل واحد منكما "4" أغانٍ أما طاهر فسوف أسجل له "8" أغان.
وقد أسسنا فيما بعد فرقة موسيقية فإذا طلبنا لحفلة ما، نخرج أربعة كمنجيين أو خمسة، وثلاثة مروسين و"راعي" رق وكان يخرج معنا أربعة أوخمسة للكورال، يردون معنا. *جميل: كانت لديك فرقة حقيقية إذن.. وماذا أسميتموها؟ طاهر: والله لم نطلق عليها اسما. حمد المرزوق مداخلا: كان هو العمدة ووقتما يكون هنالك زواج أو مناسبة يجمعنا في بيته (أي طاهر). من بروفات فرقة طاهر الأحسائي في الدمام *تجرون بروفات؟ طاهر: أجل. وأتذكر مرة من المرات كان معنا يوسف العزوبي في ساعة راحة كان خلالها قد أخذوا "المعرس" للزفة أو للمسجد وكان العرس في القطيف على ما أتذكر. ويقوم يوسف وهو يمزح بالدنبق ساخرا من العرضة، وفجأة يسقط الدنبق على آلة العود (يضحك) وينكسر العود. *هنالك أغانٍ شعبية عابرة للأجيال.. يعرفها الكثيرون ومنها أغنية "الله على الجمس".. ما قصة هذه الأغنية؟ طاهر: سكنت في منطقة "الثقبة" سنة كاملة تقريبا. تعرفت على شخص يقال له حمد والمعروف بحمد بوسطوه وهو مهندس صاحب "كراج" تصليح سيارات. وذات يوم ذهبت إليه أصلح "موتري" فقال لي: أنت فنان. فقلت"اي والله". فقال حمد: ما رأيك أن تأخذ مني هذه الكلمات وتغنيها. فقلت: ماهي. فقال: "الله على الجمس لو لولا وارد الستين/ يليت مابدل وروده وسكانه/ يليت شالو مقصاته مع الجنبين/ خلوه سسته على الدنقل كما خوانه/ ربحان يامن شرى من اربع وستين/ مايشتكي نبضة البطناج ربانه/ الله وكبر على من ضبط التيمين وزن بلوفه وبيرنكه ودرعانه/ لولا السرنسر وسيع ودبته مترين/ كان انفجر من لهيب النار شكمانه/ بين السرندل وبين الهيت له وجهين اطرنبه الماي تقلط بين قمصانه.. الخ.