زائر موضوع: رد: جميع شارات انميات سبيس باور - تجدونھا ھنا الثلاثاء 18 يونيو 2013, 8:16 pm اهلا بكم موضوع جميل جدا سلمت يمناك مع السلامة جميع شارات انميات سبيس باور - تجدونھا ھنا
انمي سبيس باور ® SPTV أهلا وسهلا بك إلى انمي سبيس باور ® SPTV أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.
قناة سبيس باور غلق قناة سبيس باور: و بعد أن تم إغلاق قناة سبيس باور، شعر محبي ومتابعي القناة بالأسى والحسرة لفقد النافذة المخصصة لعرض افلام الانمي وقصص المانجا وقد طالبوا بتبيان الأسباب التي حالت دون استمرار القناة على الرغم من تقدمها والشعبية التي حظيت بها في ظرف زمني قصير، إلا أن الجواب لم يأتي ولعل أهمها الأوضاع في سوريا وهى بلد منشأ قناة سبيس باور وجاءت الكثير من الوعود بـ عودة سبيس باور من مصادر مختلفة لها ارتباط سواء مباشر أو غير مباشر بالقناة. كيفية مشاهدة قناة سبيس باور وفي عام 2014 تم إغلاق القناة، مما أدى إلى شعور عدد كبير من محبي القناة وما يعرض عليها من محتوى قيم ومفيد ومسلي للشباب بالحزن والضيق الشديد، ولذلك قامت قناة سبيس تون بعمل فقرة يومية من الساعة العاشرة مساءً حتى الثانية عشر منتصف الليل بتوقيت مكة المكرمة. ومن خلال هذه الفقرة يتم عرض عدد كبير من أفلام الآنمي الخاصة بـ سبيس بارو، وأهمها " الملاذ الأخير " و" إينيوشا " ومروراً ب"صانع السلام " وانتهاءً ب" السراب " " ساموراي 7 " و" قتال الطيف ". وهناك الآن مطالبات عديدة بضرورة رجوع القناة بمحتواها مرة أخرى، ولكن في الوقت الراهن لم يتواجد أي أخبار فيما يخص إعادة بث القناة مرة أخرى عبر القنوات الفضائية.
أفضل أنميات عرضت على سبيس باور - YouTube
_. ·[المنتديات الادبية]·.
وقال يابني لاتدخلوا من باب واحد - للشيخ ياسر الدوسري - YouTube
اهـ. وقال الماوردي في النكت والعيون: (وفيما خاف عليهم أن يدخلوا من باب واحد قولان: أحدهما: أنه خاف عليهم العين؛ لأنهم كانوا ذوي صور وجمال. قاله ابن عباس ومجاهد. الثاني: أنه خاف عليهم الملك أن يرى عددهم وقوتهم فيبطش بهم حسدًا أو حذرًا. قاله بعض المتأخرين). اهـ. والله أعلم. jtsdv:, QrQhgQ dQh fQkAd~Q gQh jQ]XoEgE, h lAkX fQhfS, QhpA]S, Qh]XoEgE, h HQfX, Qh
وهذا الحديث منقطع ، ولكنه محفوظ لأسماء بنت عميس الخثعمية عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من وجوه ثابتة متصلة صحاح; وفيه أن الرقى مما يستدفع به البلاء ، وأن العين تؤثر في الإنسان وتضرعه ، أي تضعفه وتنحله; وذلك بقضاء الله تعالى وقدره. ويقال: إن العين أسرع إلى الصغار منها إلى الكبار ، والله أعلم. تفسير: (وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من أبواب متفرقة وما أغني عنكم من الله من شيء). السابعة: أمر - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي أمامة العائن بالاغتسال للمعين ، وأمر هنا بالاسترقاء; قال علماؤنا: إنما يسترقى من العين إذا لم يعرف العائن; وأما إذا عرف الذي أصابه بعينه فإنه يؤمر بالوضوء على حديث أبي أمامة ، والله أعلم. قوله تعالى: وما أغني عنكم من الله من شيء أي من شيء أحذره عليكم; أي لا ينفع الحذر مع القدر. " إن الحكم " أي الأمر والقضاء. إلا لله عليه توكلت أي اعتمدت ووثقت. وعليه فليتوكل المتوكلون.
والمتفرقة أراد بها المتعددة لأنه جعلها في مقابلة الواحد. ووجه العدول عن المتعددة إلى المتفرقة الإيماء إلى علة الأمر وهي إخفاء كونهم جماعة واحدة. وجملة { وما أغني عنكم من الله من شيء} معترضة في آخر الكلام ، أي وما أغني عنكم بوصيتي هذه شيئاً. و { من الله} متعلق ب { أغني} ، أي لا يكون ما أمرتكم به مُغنياً غَنَاء مبتدِئاً من عند الله بل هو الأدب والوقوف عندما أمر الله ، فإنْ صادف ما قدره فقد حصل فائدتان ، وإن خالف ما قَدّره حصلت فائدة امتثال أوامره واقتناع النفس بعدم التفريط. وتقدم وجه تركيب { وما أغني عنكم من الله من شيء} عند قوله تعالى: { ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيئاً} في سورة العقود ( 41). وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد. وأراد بهذا تعليمهم الاعتماد على توفيق الله ولطفه مع الأخذ بالأسباب المعتادة الظاهرة تأدباً مع واضع الأسباب ومقدّر الألطاف في رعاية الحالين ، لأنا لا نستطيع أن نطلع على مراد الله في الأعمال فعلينا أن نتعرفها بعلاماتها ولا يكون ذلك إلا بالسعي لها. وهذا سرّ مسألة القدر كما أشار إليه قول النبي اعمَلوا فكلٌ ميسّر لما خلق له ، وفي الأثر إذا أراد الله أمراً يَسّر أسبابه قال الله تعالى: { ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكوراً} [ سورة الإسراء: 19].