لعبة سترونج هولد والالعاب الاخرى: لعبة سترونج هولد تشبه بعض الشيء الالعاب الاخرى فى مجال الحروب والمعارك إلا أن لعبة صلاح الدين لديها أسلوبها الخاص والمميز ولديها شعبية حيث يصل عدد تنزيلات اللعبة مئات الملايين حيث تتميز بالسهولة في اللعب مع التكامل في جميع المهام وسوف نشرح ذلك بشكل كبير. لعبة تصوير التاريخ القديم: لعبه صلاح الدين مأخوذة من تاريخ القائد الفذ صلاح الدين تصف لنا واقع الحروب التى نشبت بين العرب المسلمين والصليبيين في شبه الجزيرة العربية من اجل مدينة الزيتون وهى فلسطين حاليا حيث يراها المسلمين ارضى عربيه محتله والى القبلتين وثالث الحرمين ويراها الصليبيين انها تكملة تاريخ الصليبيين ويوجد بها اماكن مقدسة خاصة بهم لذا نشبت الحروب ما بين المسلمين والصليبيين. تصور الحروب الصليبية القديمة: وتصور لنا اللعبه اشتباك الجنود داخل المعركه وصوت السيوف ويتكون الجيش من قائد المعركة وينقسم الجيش الى عدة كتائب كل كتيبة قائد خاص بها وهناك ايضا الجنود المشاة الذين يحملون السيوف ومنهم من يمسك الرمح ويكون في المقدمة ومنهم رماة السهام واخيرا الفرسان الذين يركبون الخيول ويكون هؤلاء الاهم فى الجيش لان لديهم مهاره الضرب والقتال بشكل أفضل لذلك قم بتكوين جيشك وتقسمه ووضع الخطط الجيدة ومهاجمة العدو قبل أن يهاجموك.
الموضوع هنا ليس معركة بين المرأة والرجل، أو ترسيخ لفكرة محاربة الذكورية، إنما الترسيخ الفعلي للحالة الإنسانية السائدة، بكل أطرافها من النساء والرجال، وليس أدل على ذلك من نماذج للرجال قدمهم المسلسل بانسيابية وصدق مثل آدم، الشاب الذي يسعى وراء حلمه ليكون فنان ستاند أب كوميدي وعلاقته اللطيفة مع صديقته ومنتجته نادين (داليا شوقي)، ويحيي (نبيل نور الدين) المحامي والإنسان الراقي، وأُنسي (هشام اسماعيل) الزوج الطيب والأب الحنون، هو نموذج لحالة من حالات التعاون الموجودة في الواقع، وإن كانت غير متداولة، حتى حازم (نور محمد) زوج ليلى، تُخفي أنانيته الظاهرة مشاكل نفسية كبيرة. هالة تكتب وهي تنظر في المرايا، مرايا مجتمعنا، إنها لا تكتب مشاعرها فقط، إنما أحاسيس نساء تعاطفت معهن، وربما كرهـت في بعضهن أمورًا، هذا ما ظهر في إشارات إلى استسلام ليلى مثلًا وظلمها لنفسها، حسب سلسلة من القواعد الاجتماعية المتوارثة الخبيثة التي من خلالها تظلم المرأة نفسها وغيرها من النساء. تكتب هالة خليل إذن هذا المسلسل المتآلف في عناصره الفنية، ومنها الأداء التمثيلي الفطن لجميع ممثليه، لتحكي عن الصداقة بين النساء، وما يترتب عليه من دعم نفسي لهن، ولتؤكد أن المرأة قادرة على البوح، وهذا ما يجعل المتفرج يفتتن بالتفاصيل وطريقة السرد، إن البوح حول النساء إلى رواية يقرأنها قبل غيرهم، فيطَلعن على أنفسهن ويفهمهنها.
إنها ليست المرة الأولى، سبق لهالة خليل أن كتبت "قص ولصق" (2007) و"نوارة" (2015)، فالمخرجة الدؤوبة، الشغوفة بالخروج من أسر الأفكار التقليدية، فضلت أن تظهر كمؤلفة فقط هذه المرة، وتركت المهمة لعمرو عرفة، مخرج متميز وله في السينما تجربة لافتة، غير نمطية، تنحاز إلى الكوميديا ونزعة التجديد في الصورة. إذن، هل نكتشف في تجربتهما مع "أحلام سعيدة"، أن ثمة حساسية جديدة تعلن نفسها؟ سؤالي لا يقودني إلى مساحات شائكة، لا حصاد فيها، إنما يحاول تفسير عمل هو رهن أيدينا، وهو حصيلة تعاون بين اثنين متسلحين بإنجازاهما المتراكم، وإن كان ثمة تباين في تجربتيهما، لكن لا يمكن أن نتجاهل المكاسب الفنية الناتجة، وكيف تلقفتها السينما والفن عمومًا، إضافة إلى مجموعة من العوامل الأخرى، أبرزها هنا المشاركة في اللعبة الدرامية بخطة مختلفة، يتخلون فيها عن الموضوعات المركبة، والبناء الغامض، والحوارات الملتبسة، وزوايا التصوير الغريبة. لعبة حافظت على بساطة في السرد والشكل والمضمون، وبرزت فكرتها في القوة الكامنة لدى بطلات المسلسل، ورغبتهن أو بالأحرى حلمهن في التغيير، والتماسهن فرصة من أجل البوح بالمُضمر والمستتر، إنها حالة عاطفية يختلط فيها الفرح والشجن، هذه الحالة هي ما كتبتها هالة خليل.
المؤلفة قدمت بطلات هن مرايا لها، لعلها رأت نفسها فيهن أثناء الكتابة، كما نرى أنفسنا فيهن أثناء المشاهدة، لا أدري. لكنهن لسن هالة ولا هن نحن. هؤلاء يشبهننا في جوانب ما، وإجمالًا يشبهن نساء عشن معهن وربما أثّرن فينا، قد تكون هالة التقطهن من تجاربها ومشاهداتها في الواقع لقصص بطلاتها نساء. لعبة صلاح الدين الايوبي. عالم النساء ثري بنماذج مثيرة للحكي، من هنا تطل فريدة (يسرا) الارستقراطية، الغريبة عن زمنها ومجتمعها بناسه الجديدة الذين لا تعرفهم، أو لا ترغب، لذا تعيش على حافة الماضي والحاضر، الماضي انتهى والحاضر واقعه صعب عليها، ما يجعل التواصل شاق وعويص على فهمها، حتى مع آدم (علي السبع) ابنها الوحيد، المندمج مع نسق عصره، ويجعلها أيضًا صعبة المراس، مرتابة إلى حد الشكوك في شقيقها صالح (عماد رشاد). شيرين (غادة عادل) امرأة أخرى، هي ابنة عصرها، تعاني من مشكلاته وتحاول أن تتصالح مع حالها، ومع أنها لم تتزوج بالرغم من أربعينيتها، أما ليلى (مي كساب)، فحدث ولا حرج عن امرأة هي ضحية نسق اجتماعي نشأت فيه، وحولها لنموذج منسحق تجاه زوجها وتجاه الرجل عمومًا، إنها أسيرة التربية الذكورية بكل عُقدها، لكن صدفة (شيماء سيف) فإنها تجسيد حاسم للمرأة البسيطة في مجتمعنا، وإن بدت صورتها نمطية كخادمة خفيفة الظل، أو مساعدة أو أيًا كان توصيفها، حياتها تتمحور حول طيبتها وولع بالطعام والشراب والزواج، لكنها واحدة من الإشارات التي تدل على وضعها كامرأة هامشية.
تم إصدار نسخة سترونج هولد وارتشيست في عددٍ محدود من الدول مثل: الولايات المتحدة ، وبولندا. ممَّا أدَّى إلى غياب الشخصيات الإضافية، والمراحل الخطية الإضافية لبقية دول العالم. ولكن تغير هذا عندما تم إصدار نسخة محدثة أُخْرى باسم سترونج هولد كروسيدر إكستريم في أوائل عام 2008. صلاح عبد الله: أول مرة أتعاون مع لبلبة فى "دايما عامر" وكانت مفاجأة بالنسبة لى. محتويات 1 الحملات 2 أَسلوب اللعب 3 الشخصيات 4 الاستقبال 5 سترونج هولد كروسيدر إكستريم 6 انظر أيضًا 7 المراجع 8 وصلات خارجية الحملات [ عدل] تتميز سترونج هولد: كروسيدر بالعديد من الحملات الإستراتيجية التي توثق الحملات الصليبية: الأولى ، والثانية ، والثالثة ، وكذلك الصراعات داخل الدول الصليبية. وتتضمن عدة معارك مثل: حصار نيقية ، ومعركة هيراكليا ، وحصار أنطاكية ، وقلعة الحصن ، وحصار القدس (1099). تتميز اللُّعبة أيضًا بالمراحل الخطية، وهي سلسلة من 50 مهمة مرتبطة. تضيف نسخة سترونج هولد وارتشيست 30 مرحلة خطية جديدة تتكون من مهماتٍ مرتبطة. أَسلوب اللعب [ عدل] طريقة اللعب مشابهة للجزء الأول سترونغ هولد ، والفرق الرئيسي بينهما هو أن سترونج هولد: كروسيدر تدور أحداثها في منطقة الشرق الأوسط. نتيجةً لذلك، لا يمكن بناء المزارع إلا على الواحات الخضراء، بسبب طبيعة المنطقة العربية الصحراوية، ممَّا يؤدي إلى التنافس بين اللاعبين على الأراضي الزراعية والموارد المحدودة.
الفائدة التي تعود على الفرد والمجتمع من تطبيق صفة الوفاء بالعهد:- الوفاء بالعهود يعود على الفرد والمجتمع بكل خير ، حيث يعمل الوفاء بالعهد على، يساعد على نشر الحب والمودة بين الناس، لنشر قيم الإخلاص فيما بينهم. كما يعمل على استقرار المجتمع. يعمل على زيادة الإنتاج وذلك من خلال أن يلتزم كل إنسان بالوفاء تجاه عمله، حيث يعمل على إتقان عمله. شرح باب الوفاء بالعهد وإنجاز الوعد. القضاء على الخلافات والمشاحنات بين أفراد المجتمع الواحد، مما يعمل على تقدم المجتمع. والانشغال بالعمل فقط وليس أي شيء آخر. الوفاء بالعهد هو الميثاق بين الله وعباده:- الوفاء بالعهد هو ميثاق أخذه الله على عباده بالإيمان به، حيث يقول الله تعالى" وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ. قَالُوا بَلَىٰ شَهِدْنَا، أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ. كما إن الوفاء بالعهد من شيم المسلمين تجاه المسلمين وغير المسلمين، حيث كان الرسول صل الله عليه وسلم. يلتزم بالعهود والمواثيق مع الكفار، حيث التزم بالعهد في صلح الحديبية، رغم الجور الذي وقع على المسلمين.
وتابع: "الإعلان يتم بالتفاهم مع رئيس الهيئة البرلمانية وفي حال الخلاف يعودا إلى رئيس الحزب"، خاصة فيما يخص الوسائل الأكثر خطورة مثل الاستجواب وطرح الثقة، فلا يجوز أن يمارسها العضو إلا بالرجوع لرئيس الحزب مع حق رئيس الحزب في دعوة النواب للاجتماع معه ومع الهيئة العليا والمكتب التنفيذي لأن الحزب يشارك في الحياة السياسية من خلال نوابه". وتساءل "يمامة"، "كيف يشارك الحزب في الحياة السياسية ولا يوجد علاقة جيدة مع نوابه؟.. واوفوا بالعهد ان العهد كان مسؤولا. مشيرًا إلى أنه للأسف خلال الأربع سنوات الماضية لم يحدث اجتماع واحد ما بين الحزب ونوابه ولذلك ذكرتهم بنص اللائحة بالحزب ووجدت استجابة كاملة وترحيب للجميع"، مؤكدًا حرصه على وجود تناغم مع أعضاء الحزب. وعن اللجان النوعية وإعادة هيكلة الحزب، قال رئيس حزب الوفد، إن مهمة اللجان النوعية البحث والدراسة، موضحًا أنه يعمل حاليًا على التشكيل الجديد في كل اللجان النوعية. وأضاف، أن التشكيل في لجان المحافظات حدث خروج ودخول للأعضاء، موضحًا أن لجان المحافظات تعتمد وفق اللائحة بالانتخاب لكن تشكيلها في كل محافظات مصر كان بالتعيين في العهد السابق، مشيرًا إلى أن التعيين يعني أن الولاء سيكون لمن عينه وهذا ما أرفضه خلال رئاستي للحزب.
باب الوفاء بالعهد وإنجاز الوعد قال الله تعالى: ﴿ وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولًا ﴾ [الإسراء: 34]. وقال تعالى: ﴿ وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ ﴾ [النحل: 91]. وقال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ ﴾ [المائدة: 1]. قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ ﴾ [الصف: 2، 3]. قَالَ سَماحةُ العلَّامةِ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -: قال المؤلف رحمه الله تعالى: (باب الوفاء بالعهد وإنجاز الوعد). العهد: ما يعاهِد الإنسان به غيره، وهو نوعان: عهد مع الله عز وجل، وعهد مع عباد الله. وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسؤلا “الجزء الثانى”إعداد / محمـــد الدكـــرورى – مجلة صبايا. فأما العهد مع الله عز وجل، فإن الله سبحانه وتعالى قال في كتابه: ﴿ وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا ﴾ [الأعراف: 172]، فقد أخذ الله العهد على عباده جميعًا أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئًا؛ لأنه ربهم وخالقهم. وأما العهد مع عباد الله، فالعهود التي تقع بين الناس؛ بين الإنسان وبين أخيه المسلم، بين المسلم وبين الكفار، وغير ذلك من العهود المعروفة.
فنهره الملك قائلا: ما حملك إلى المجيء بعد ان نجوت من الموت؟ قال له: الوفاء بالعهد. قال: فما حملك على الوفاء بالعهد؟ قال له: ديني الحق الذي حملني. “إن العهد كان مسؤولا” – نايلة تويني – النهار – Beirut Observer. قال: وما دينك؟ وشرح حنظلة مبادئ دينه للنعمان وشرح الله صدر النعمان للدين الحق المتمثل في اتباع المسيح ـ ذلك اليوم ـ وهدى به امة من الناس بعد الغي والضلال البعيد. إن الوفاء بالعهد من أهم الصفات الاخلاقية لتقدم المجتمعات وتمتين أواصر العلاقات السليمة بين ابناء المجتمع الواحد، والأسرة الواحد. الوفاء بالعهد من أهم سمات المجتمع الاسلامي، وهو من الركائز المهمة في توطيد الالفة والمحبة بين سائر أفراد المجتمع باختلاف مواقعهم الاجتماعية والعملية، والثقة المتبادلة تشكل الرصيد الضخم بين الناس في مختلف معاملاتهم، لأنهم محتاجون الى بعضهم البعض في مختلف شؤون حياتهم، فكل واحد يكمّل الآخر وقد "اضحى القلق اليوم سمة عامة للحضارة الحديثة. ومن عوامله الاساسية فقد الثقة المتبادلة بين افراد المجتمع. فالدائن يخاف نكول المدين، والمؤجر يخشى جحود المستأجر، وصاحب المصنع يراقب عماله وهم يراقبونه لكي لا يهضم احدهم حق الاخر، واصحاب المحلات ومن اليهم يضعون الف عين على وكلائهم وشركائهم خوفاً وحذراً.
والالتزام بما عاهد الله عليه من طاعته والإيمان به، وأن يفرد العبودية لله وحده، والعمل على تنفيذ كل أوامر الله على لسان رسوله. الوفاء بالميثاق من صور الوفاء بالعهد هو الوفاء والالتزام بالمواثيق والعهود بين الناس، وذلك بشرط أن يكون هذا الميثاق لا يوجد به مخالفة لله ورسوله. وأغلظ المواثيق التي يجب على الإنسان أن يلتزم به الإنسان هو ميثاق الزواج، والشروط التي تم الاتفاق عليها. حيث يعرف بأنه الميثاق الغليظ، يقول الله تعالى" وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَىٰ بَعْضُكُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا". الوفاء بالوعود وهو الوفاء بالوعد الذي قطعه الإنسان عن نفسه، تجاه أحد الأشخاص، كما يجب عليه أن يوفي بالوعد. لأنه من العهود التي يجب على الإنسان الالتزام بها. الوفاء بالنذر النذر هو قيام الإنسان بالتعهد بينه وبين نفسه عن القيام بشيء ما إذا ما تحقق له ما يريد. وهذا العهد لا يعرفه إلا الله والإنسان نفسه، ويكون من خلال الذبح أو إنفاق بعض المال على الفقراء أو الصيام. كما يجب على الإنسان الوفاء بالنذر حيث قال الله تعالى" وما أنفقتم من نفقة أو نذرتم من نذر فإن الله يعلمه وما للظالمين من أنصار.
قال الله عز وجل: {وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسؤولا}. هى الآية 34 سورة الإسراء.
فهنا ((إن من أشر الناس منزلة يوم القيامة: الرجل يفضي إلى المرأة وتفضي إليه))؛ يعني بذلك الزوجة ((فيصبح ينشر سِرَّها))، أو هي أيضًا تصبح تنشر سِرَّه، فيقول: فعلتُ في امرأتي البارحة كذا وفعلتُ كذا، والعياذ بالله، فالغائب كأنه يشاهد، كأنه بينهما في الفراش والعياذ بالله، يخبره بالشيء السر الذي لا تحب الزوجة أن يطلع عليه أحد، أو الزوجة كذلك تُخبِر النساء بأن زوجها يفعل بها كذا وكذا، وكل هذا حرام ولا يحل، وهو من شرِّ الناس منزلةً عند الله يوم القيامة. فالواجب أن الأمور السرية في البيوت وفي الفرش وفي غيرها، تحفظ وألا يطلع عليها أحد أبدًا؛ فإن مَن حَفِظ سرَّ أخيه حَفِظ الله سره؛ فالجزاء من جنس العمل. المصدر: «شرح رياض الصالحين» (4/ 36- 39).