فيلم "نور عيني" فيلم آخر من افلام تامر حسني الرومانسية درامي وتتخلله بعض الكوميديا، وتدور أحداثه هو شاب يدعى "أحمد" يدرس في معهد الموسيقى ويعيش مع شقيقه وصديقه الذي يقرر استكمال دراسته خارج البلاد بسبب تفضيل ابن العميد عليه في التعيين بالجامعة، فيقرر الهجرة لاستكمال دراسته. يشارك الشاب أحمد في أحد المسرحيات مع فتاة كفيفة تدعى "سارة" ليبدأ ربيع حبهما الذي سرعان ما يتحول إلى خريف بسبب سوء تفاهم. تقرر سارة السفر إلى الخارج من أجل العلاج وهناك تقابل الطبيب طارق صديق أحمد وتقع في حبه بعد أن يعود لها نظرها. تعود سارة وطارق إلى مصر وهناك يتقابلان مع أحمد، وبعد فترة يكتشف طارق قصة الحب القديم بين أحمد وسارة فيقرر الانسحاب ويعودان إلى بعضهما. شارك في بطولة الفيلم إلى جانب تامر حسني كل من منة شلبي وعمرو يوسف وعبير صبري ومنة فضالي ومروة عبدالمنعم وإخراج وائل إحسان وقصة تامر حسني وتأليف أحمد عبدالفتاح. فيلم "أهواك" هو واحد من أكثر الأعمال تحقيقًا للإيرادات وقت طرحه على الرغم من ضعف قصته لعدة عوامل أهمها اسم تامر حسني وتلقائية غادة عادل إلى جانب الصورة السينمائية التي كان مسؤولاً عنها المخرج محمد سامي.
cafe egy2day:: `·. ¸¸. ·´´¯`··. _. · قســــــــــم الافـــلام والمسرحيات والمسلسلات `·. ·:: منتدي الافلام:: الافلام العربية 4 مشترك كاتب الموضوع رسالة allol_2012 عضو مـــــتـــمـــيز المشاركات: 308 الموقع: موضوع: حصريا فيلم نور عينى لـ تامر حسنى cam الإثنين مايو 24, 2010 8:25 pm حصريا فيلم نور عينى لـ تامر حسنى Screen Shots هذه الصورة تم تصغيرها. أضغظ على الشريط الاصفر لعرضها بالكامل. The original image is sized 1024x2936. قصة الفيلم وتروي القصة حكاية شاب "تامر حسني" يقرر ان يحقق شيئاً في حياته. ويتخذ من الغناء سبيلاً لتحقيق حلمه ليصبح مطربا مشهوراً. ويلتقي بفتاة احلامه " منه شلبى " وهي الفتاة التي تنحدر من اسرة متوسطة الحال. ويقع الشاب في حبها. قبل ان تتعرض لحادث يفقدها بصرها. ورغم الاعاقة يصر الشاب على ان يبقي بجوار حبيبته التي يفشل الأطباء في إعادة نور عينيها. ويصطدم الشاب برفض اسرته للإرتباط بفتاة كفيفة ومن أسرة فقيرة. وتحدث مفاجأة في نهاية الأحداث بأن يتدخل القدر يعيد للفتاة بصرها مرة أخرى. الفيلم يدور في إطار كوميدي غنائي. على طريقة افلام تامر السابقة. ويفكر تامر حسني جدياً في تغيير نهاية الفيلم لتكون مفاجأة للجمهور لكونها غير متوقعة.
وتدور أحداث الفيلم حول الشاب "حسن" الذي يعاني من متلازمة "اليد الغريبة" ويواجه العديد من المواقف مع عائلته وأصدقائه، ويفعل أشياء لا يشعر بها، وينكر أنه فعلها. ويشارك في بطولته: تامر حسني وماجد الكدواني وحلا شيحة وسوسن بدر، وهو أول تجربة في التأليف لتامر حسني ومن إخراج سارة توفيق.
حصريا و لاول مرة جوده High Cam Quality فيلم ( كابتن هيما) تصوير كاميرا ممتاز جداا قصة الفيلم تدور الاحداث حول شاب يدعى ابراهيم سواق فى احدى المدارس تشغل قلبه بنت فيهيش معها احلى قصة حب ثم يتعرض الى اذى كبير من وراء حبه هذا بطولة تامر حسنى زينة احمد مدير التصوير: مازن المتجول مدير الصوت: احمد محروس تاليف واخراج: نصر محروس نسخه تصوير سينما ممتاز بيانات الفيلم مساحة الفيلم: 280 MB جودة الفيلم: Cam Dvd مدة الفيلم: 1.
المذاهب "الطبيعية" بصورة فعلية، أي المستندة إلى مفهوم جماعي عن الطبيعة، وعن المكان الذي يشغله الإنسان فيها (ليس لهذا المفهوم من "العلمية" بصورة عامة سوى مظهرها). وقد شكلت هذه المذاهب غالبا مدارس كبيرة النفوذ على الرغم من غموض الأسس التي قامت عليها (لعل ذلك بفضل هذا الغموض بالذات) أ- الأبيقورية: لم يحاول الفكر الأبيقوري (يعود إلى أواخر القرن الرابع ق. م) مطلقا الزعم بأنه يشكل " مذهبا اخلاقيا" من النمط التقليدي بل كان يأبى استعمال " تلك الكلمة الضخمة: الفضيلة "، مكتفيا ببساطة باعتبار نفسه كمنهج للحياة السعيدة، اما السعادة فقد كان قطعيا في تحديده اياها بأنها كامنة حصرا في "اللذة" التي يبعثها فينا الإستسلام إلى ميول طبيعتنا الإنسانية، وهذه الميول نتائج منطقية لما هي "الطبيعية " بحد ذاتها. من أمثلة تمييز الذات - منبع الحلول. ويصف "أبيقور" هذه الطبيعة مستعينا باقتباسات عن فيزيائيي القرن الخامس ق. م ولا سيما (ديموقريط) الذي لم يحتفظ منه – وبصورة براغماتية – إلا بما يبرر اختياره الأخلاقي المسبق: أي اعتبار الكون آلة محضة، أو مجموع عدد لا متناه من "الذرات" أو "الجواهر" الخالدة والممتنعة على الفناء.. وتفسر اشكال هذه الذرات وحركاتها وامتزاجاتها المتنوعة – وهي جميعا وليدة الصدفة – تفسر جميع الظاهرات الفيزيائية والبيولوجية... فليس قوام الروح ذاتها سوى اتحاد انتقالي بين جزيئات بدائية كهذه لا تختلف عن مثيلاتها إلا بكونها أكثر حيوية ونفاذا من غيرها، ثم تتبعثر الروح بعد الموت (كما هو شأن الجسد) وتفنى... فليس الخوف من الحياة الأخرى والذى يفسد حياة الكثيرين من ذوي العقول الضعيفة سوى خديعة.
والحد ينقسم ثلاثة أقسام: حقيقي، ورسمي، ولفظي. الحد الحقيقي، وشروطه فالحقيقي: هو القول الدال على ماهية الشيء. والماهية: ما يصلح جوابًا للسؤال بصيغة "ما هو". فإنّ صيغ السؤال التي تتعلق بأمهات المطالب أربعة: أحدها: "هل" يطلب بها إما أصل الوجود، وإما صفته. والثاني: "لِمَ" سؤال عن العلة، جوابه بالبرهان. والثالث: "أيّ" يطلب بها تمييز ما عرف جملته. والرابع: "ما" وجوابه بالحد. من أمثلة تمييز الذات :. وسائر صيغ السؤال كمتى، وأيان، وأين، يدخل في مطلب "هل"؛ إذ المطلوب به صفة الوجود. والكيفية: ما يصلح جوابًا للسؤال بكيف؟ والماهية تتركب من الصفات الذاتية. والذاتي [1]: كل وصف يدخل في حقيقة الشيء دخولًا لا يتصور فهم معناه بدون فهمه، كالجسمية للفرس، واللونية للسواد، إذ من فهم "الفرس" فهم جسمًا مخصوصًا، فالجسمية داخلة في ذات الفرسية، دخولًا به قوامها في الوجود، والعقل لو قدَّر عدمها بطل وجود الفرس، ولو خرجت عن الذهن بطل فهم الفرس. والوصف اللازم: ما لا يفارق الذات، لكن فهم الحقيقة غير موقوف عليه، كالظل للفرس عند طلوع الشمس، فإنه لازم غير ذاتي؛ إذ فهم حقيقة الفرس غير موقوف على فهمه، وكون الفرس مخلوقة، أو موجودة، أو طويلة، أو قصيرة، كلها لازمة لها غير ذاتية، فإنك تفهم حقيقة الشيء وإن لم تعلم وجوده.
أما بقية الوقت فتكون أسيراً، مثل الجثث في الضرائح القديمة أو أو في المقابر الحالية، تكون عبداً أو خادماً لأحد على الدوام. بالرقص لايعود ثمة هندي ولاخلاسي ولا سيد، لايعود ثمة غني ولافقير، ولا رجل أو امرأة، تمحي الفروق، ونتحول إلى أرواح: هنود وخلاسيون وسادة في الوقت نفسه. وليس الجميع قادرون على السفر بالرقص والغناء والشرب، وإنما السامون وحدهم يستطيعون ذلك، يجب توفر الاستعداد والتخلي عن الكبرياء والخجل، النزول عن قاعدة التمثال التي يعيش الناس منتصبين فوقها. تمييز النعمة من الاستدراج والفتنة : ArabMuslims. فمن لاينوم أفكاره، ولاينسى نفسه، ولا يتخلى عن الزهو والغرور، ولايتحول إلى موسيقى عندما يغني، وإلى رقص عندما يرقص، وإلى سكر عندما يسكر، فأنه لن يستطيع الخروج من سجنه، ولا يمكنه السفر، لا يمكنه أن يزور حيوانه، أو أن يصعد حتى التحول إلى روح. إنه لايعيش، إنه حي وميت، وهو لاينفع كذلك لتغذية أرواح الجبال، فهي تريد كائنات عالية، متحررة من عبوديتها، هناك كثيرون لايمكنهم مهما سكروا أن يتحولوا إلى السكر نفسه، ولا يمكنهم كذلك أن يكونوا الغناء نفسه، أو الرقص حتى ولو زعقوا بأعلى أصواتهم، وأطلقوا شررا من الأرض بضربات أقدامهم» «كل ما يلمع قبيح. هناك مدن لامعة، مثل فيينا وبوينس آيرس وباريس؛ وكتّاب لامعون، مثل أومبيرتو إيكو وكارلوس فوينتس وميلان كونديرا وجون أوبديك؛ ورسامون لامعون، مثل آندي وارهول وماتا وتابيه.
بيانه: أن الموجود له في الوجود أربع مراتب: الأولى: حقيقته في نفسه. الثانية: ثبوت مثال حقيقته في الذهن، وهو المعبر عنه بالعلم. الثالثة: اللفظ المعبّر عما في النفس. الرابعة: الكناية عن اللفظ. وهذه الأربعة متوازية متطابقة. فإذًا: المحدود في أحد الجانبين غير المحدود في الآخر، فلا معارضة بينهما والله أعلم. هامش ↑ صفات الأشياء: ثلاثة: صفات ذاتية، وهي التي تعتبر جزءًا من حقيقة الشيء، وصفات لازمة للموصوف لا تنفك عنه، وتسمى "تابعًا" وصفات عارضة، تلحق الموصوف في بعض الأحيان، وتفارقه في البعض الآخر، والمصنف -رحمه الله تعالى- بدأ يعرّف بهذه الصفات الثلاثة ويفرق بينها، ويذكر أمثلة لكل واحدة على حدة. ↑ جوهر الشيء: ما خلقت عليه جبلته، ومن الأحجار: كل شيء يستخرج منه شيء ينتفع به، والنفيس الذي تتخذ منه الفصوص ونحوها. وعند المناطقة: ما قام بنفسه، ويقابله العَرَض، وهو ما يقوم بغيره. انظر تفصيل ذلك في التعريفات للجرجاني ص79. ↑ الدَّن: وعاء ضخم للخمر ونحوها. ↑ العقار -بضم العين- الخمر. وبفتح العين: كل ملك ثابت له أصل، كالأرض والدار، جمعه عقارات. والعقار الحر: ما كان خالص الملكية، يأتي بدخل سنوي يسمى ريعًا.