ونددت طهران بعمليات الإعدام التي قال ناشطون إنها شملت 41 شيعياً. وتابع خطيب زادة تصريحاته بالقول إن "المحادثات الأولية جارية بين طهران والرياض لإرسال 40 ألف حاج إيراني لأداء فريضة الحج في مكة هذا العام". من جانبه، قال وزير الخارجية العراقي فؤاد حسين أمس الأحد إن بغداد ستستضيف جولة جديدة من المحادثات بين السعودية وإيران، من دون أن يحدد موعداً لها.
يعيش صناع الدراما التليفزيونية حالة من الإرهاق والتعب ما بين صيام شهر رمضان وما بين التصوير الذى يستمر طوال اليوم وسط إرهاق ومشقة، ورغم الاقتراب من نهاية الشهر الكريم إلا أن هناك أعمال مازالت مستمرة في التصوير وأخرى انتهت، واليوم السابع يرصد ذلك. بعد مرور 20 يوم في شهر رمضان الكريم، انتهيت 4 مسلسلات تليفزيونية فقط من التصوير كان الأول مع مسلسل "الكبير أوى 6"، حيث انتهى النجم أحمد مكى وأسرة المسلسل من التصوير العمل يوم الخميس الماضى، وذلك بعد فترة تصوير استغرقت أكثر من ثلاثة أشهر، حيث احتفل فريق العمل بتصوير آخر مشهد وكذلك النجاح الكبير الذى يحققه المسلسل، واحضروا تورتة وتم تقطيعها والتقاط الصور التذكارية. كما انتهى صناع مسلسل "ملف سرى" للنجم هانى سلامة من التصوير يوم الثلاثاء الماضى، حيث كشف الكاتب محمود حجاج انتهاء آخر مشاهد مسلسل ملف سري بطولة هاني سلامة، قائلا: "الحمد لله فركش ملف سري.. صناع مسلسل ”مكتوب عليا” يحتفلون بإنتهاء التصوير | نجوم الفن | الموجز. تجربة مهمة أتعلمت منها كتير.. بشكر كل فرد اجتهد وتعب وكان أمين على العمل.. بفضلكم أنتوا ربنا كتبلنا النجاح ويا رب المسلسل يعجبكم للنهاية".
قالت منصة شاهد vip، إنها ستعرض فيلم "من أجل زيكو"، بعد انتهاء شهر رمضان الكريم، بعد أسابيع من رفعه من دور العرض السينمائية. فيلم "من أجل زيكو"، بطولة كريم محمود عبد العزيز، منة شلبي، محمد محمود، محمود حافظ، ومن تأليف مصطفى حمدي، وإخراج بيتر ميمي ، وطرح في دور العرض يوم 5 يناير الماضي. آسر ياسين يتصدر أفيش مسلسل "الثمانية". وكانت الأغنية الدعائية لفيلم "من أجل زيكو"، هي "الغزالة رايقة"، من غناء كريم محمود عبد العزيز، ومحمد أسامة، ولحن إيهاب عبد الواحد، وكلمات منة القيعي، ومن توزيع أحمد طارق، وحققت نجاحًا كبيرًا. يذكر أن كريم محمود عبد العزيز، احتفل بوصول أغنية " الغزالة رايقة" من فيلم من أجل زيكو إلى 120 مليون مشاهدة ، عبر حسابه الشخصي بموقع التواصل الاجتماعي "انستجرام"، وعلق كريم محمود عبد العزيز،: "120 مليون مشاهدة في شهر شكرًا ليكم كلكم إنها عجبتكم". من ناحية أخرى يعرض للفنانة منة شلبي، عبر منصة شاهد vip، "مسلسل بطلوع الروح" الذي يشاركها في بطولته عدد من الفنانين المصريين والعرب أبرزهم إلهام شاهين، محمد حاتم، وأحمد صلاح السعدني ومن إخراج كاملة أبو ذكري، ومن تأليف محمد هشام عبية. اليوم.. منة عرفة ضيفة برنامج "ضرب نار" على القاهرة والناس
انشغل متابعو "كسر عضم" بمسلسلٍ موازٍ لا تقل أحداثه سخونة عنه، حيث استمر التراشق على مواقع التواصل الاجتماعي وفي وسائل الإعلام طيلة الأسبوع الماضي بين صناع المسلسل، والكاتب السوري فؤاد حميرة الذي ادعى وجود تشابه بين السيناريو الذي كتبه على معين الصالح، ومسلسل كان قد قدمه فؤاد للشركة المنتجة بعنوان "حياة مالحة". كما قررت الشركة المنتجة لمسلسل "فاتن أمل حربي" التقدم ببلاغ للنائب العام ضد محامٍ مصري بدعوى التحريض اتهمه فيه بالتحريض على الكراهية والقتل باسم الدين، بعد بلاغ تقدم به الأخير ضد صناع المسلسل بتهمة ازدراء الأديان. 500 مليون قارئ للكتب الرقمية فى الصين بالعام الماضى 2021 - اليوم السابع. انطلاقة ساخنة لأحداث "بطلوع الروح".. و"الكبير أوي" يواصل الصدارة.. "ومين قال" إن المنافسة تتطلب ثلاثين حلقة.. إليكم الأبرز في الأسبوع الثالث من دراما رمضان 2022.
ع"، وأن المتهمين عقدوا اجتماعات سرية في منزل المتهم "ى. أ"، للتخطيط لاستهداف نقاط الارتكاز الأمنية فى مدن محافظات القناة. ووجهت النيابة العامة للمتهمين العديد من التهم منها التخطيط لتنفيذ عمليات إرهابية تستهدف قوات الجيش والشرطة واستهداف المنشآت العامة والخاصة. مناطق الإرهاب يذكر أن عدد من المناطق والمدن بمحافظات الجمهورية شهدت اعمال عنف علي يد عناصر وكوادر جماعة الاخوان الارهابية عقب ثورة 30 يونيو التي اطاحت برئيسهم الراحل محمد مرسي. تحقيقات النيابة العامة جاء ذلك في إطار التحقيقات الموسعة التي تجريها جهات التحقيق المختصة مع المتهمين بالتحريض على ارتكاب احداث عنف بالميادين والطرق العامة بعدد من المحافظات، وما تبعها من أحداث لكشف حقيقة تنظيمها والمشاركين فيها، استجوبت النيابة عددا من المشاركين فى تلك الاحداث فى حضور محاميهم. واعترف المتهمين خلال التحقيقات باشتراكهم فى اعمال عنف ببعض المناطق في محافظات الجمهورية، وكشفت اعترافاتهم عن أسباب مختلفة دفعتهم لذلك منها سوء أحوال بعضهم الاقتصادية، بينما أرجع بعض المعترفين اشتراكهم فى اثارة الفوضى إلى خداعهم من قبل صفحات أنشأت على مواقع التواصل الاجتماعى منسوبة لجهات حكومية ورسمية تدعو المواطنين لارتكاب اعمال ارهابية واكتشافهم بعد ضبطهم عدم صحة تلك الصفحات، بينما أرجع عدد آخر اشتراكه فى احداث العنف لمناهضته نظام الحكم.
فأصابني من ذلك الرّقة. " ولمّا أراد الحُصين الخروج، قال النّبي لأصحابه: قوموا فشيّعوه لبيته، فلما خرج عرِف قريش بإسلامه، وقالوا صبأ وانصرفوا. روايته للحديث عن النّبي: نقل عمران بن الحصين عن النّبي عدّة أحاديث، وهي: – " لا أركب الأرجوان، ولا ألبسُ المعصفر، ولا ألبس القميص المُكفّف بالحرير. ألا أنّ طيب الرّجال ريحٌ لا لون له، ألا وطيب النّساء لونٌ لا ريحَ له" – عن عمران أنّه النّبي رأى رجلًا لم يصل جماعةً، فسأله النّبي: يا فلان ما منعك الصّلاة مع القوم؟، فقال الرّجل: قد أصابتني جنابةٌ ولا ماء. من هو عمران بن حصين يحمل رايه قبيله. قال النّبي:"عليك بالصّعيد فإنّه يكفيك". – وعنه أيضًا أنّه صلّى مع عليّ بن أبي طالب يومًا بالبصرة، فقال: ذكّرنا هذا الرّجل صلاةً كنّا نصلّيها مع النّبي، وذكر أنّه كان يُكبّر كلما وضع ورفع. ربانيّته وسعة علمه: كان عمران بن حُصين رجلًا غزير العلم فقيهًا ربّانيًا. وقد كان من فضلاء فقهاء البصرة، وبلغ من الرّبانيّة وزكاة النّفس أنّ الحفظة كانت تسلّم عليه، وهي درجة لا يبلغها إلا عبدٍ ذي حظٍّ من العلم البالغ بالله. وقد كان عظيم الأثر في نفوس وعقول طلّابه، وقد ترك فيهم أثرًا وعلمًا كبيرًا، وأهمّهم: بلال بن يحيى، وأبو قتادة، وثابت بن أسلم، والحبيب بن أبي فضلان.
عمران بن حصين صحابي أسلم هو وأبوه وأبو هريرة في وقت واحد سنة 7 هـ ،في عام خيبر........................................................................................................................................................................ نسبه ينتمي الصحابي عمران بن حصين إلى قبيلة خزاعة فهو عمران بن حصين بن عبيد بن خلف بن عبد نهم بن سالم بن غاضرة بن سلول بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو بن ربيعة وهو لحي بن حارثة بن عمرو بن عامر يكنى أبا نجيد. فضله ومكانته رُوي؛ عن مطرف بن عبد الله بن الشخير قال: قال لي عمران بن حصين: "إن الذي كان انقطع عني قد رجع - يعني تسليم الملائكة -".
وقال أيضا: " و " مُتْعَةُ الْحَجِّ ": قَدْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ نَهَى عَنْهَا، وَكَانَ ابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ ابْنُ عُمَرَ وَغَيْرُهُ يَقُولُونَ: لَمْ يُحَرِّمْهَا؛ وَإِنَّمَا قَصَدَ أَنْ يَأْمُرَ النَّاسَ بِالْأَفْضَلِ، وَهُوَ أَنْ يَعْتَمِرَ أَحَدُهُمْ مِنْ دويرة أَهْلِهِ فِي غَيْرِ أَشْهُرِ الْحَجِّ ؛ فَإِنَّ هَذِهِ الْعُمْرَةَ أَفْضَلُ مِنْ عُمْرَةِ الْمُتَمَتِّعِ وَالْقَارِنِ بِاتِّفَاقِ الْأَئِمَّةِ ". انتهى من "مجموع الفتاوى" (33/ 95). وقال ابن القيم رحمه الله: " اخْتِيَارُهُ لِلنَّاسِ الْإِفْرَادَ بِالْحَجِّ، لِيَعْتَمِرُوا فِي غَيْرِ أَشْهُرِ الْحَجِّ. فَلَا يَزَالُ الْبَيْتُ الْحَرَامُ مَقْصُودًا، فَظَنَّ بَعْضُ النَّاسِ أَنَّهُ نَهَى عَنْ الْمُتْعَةِ، وَأَنَّهُ أَوْجَبَ الْإِفْرَادَ ". عمران بن حصين. انتهى من "الطرق الحكمية" (ص 19). وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " كان عمر بن الخطاب- رضي الله عنه- ينهي عن المتعة ؛ لأنه يحب أن يعتمر الناس في وقت، وأن يحجوا في وقت ، حتى يكون البيت دائماً معموراً بالزوار، ما بين معتمرين وحجاج، فعل هذا اجتهاداً منه رضي الله عنه ، وهو من الاجتهاد المغفور، وإلا فلا شك أن سنة الرسول عليه الصلاة والسلام أولي " انتهى من "شرح رياض الصالحين" (1/ 153).
فضائله وأخلاقه كان رضي الله عنه صادقاً مع نفسه ومع الله، وزاهداً مجاب الدعوة، وكان يتفانى في طاعة الله وحبه، وكثير البكاء خشيةً وخوفاً من الله. كان أهل البصرة يحبونه حباً شديداً بسبب تقواه وورعه. كان محايداً عندما وقعت الفتنة ودعا الناس أن يكفوا عن الاشتراك في الحروب. كان صبوراً وقوي الإيمان وخاصةً في مرضه. من هو عمران بن حصين تسلم عليه الملايكه. لقبه لقب عمران بن حصين بشبيه الملائكة؛ لأنّ الملائكة كانت تصافحه ولكنها توقفت عن ذلك لفترة من الزمن بعد أن اكتوى نتيجةً لإصابته بمرض البواسير، ولكنها عادت إلى مصافحته لأنه لم يكتوِ بعدها. مرضه ووفاته أصيب عمران بن حصين بمرض شديد كما ذكرنا سابقاً وظل يعاني منه لمدة ثلاثين عاماً، وأوصى قبل أن يموت أن يشدوا عليه السرير بعمامته عند موته وأن يستعجلوا في المشي في جنازته وأن لا يصيح الناس أو يصرخوا لوفاته وبشكل خاص الأمهات، كما وصى أن يكون قبره مربع الشكل ويرتفع عن الأرض نحو أربعة أصابع، كما أوصى إطعام الناس بعد العودة من دفنه.
معنى (أعمر أهله) أي: جعلهم يعتمرون. والمراد بـ (العشر): عشر ذي الحجة. وأراد عمران بن الحصين رضي الله عنه ذلك ، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يحض الناس على الفصل بين الحج والعمرة ، فيحجون في سفرة ، ويعتمرون في سفرة أخرى ، حتى يكون البيت معمورا طوال العام ، وفهم طائفة من الصحابة رضي الله عنهم - ومنهم عمران بن حصين - أنه ينهى عن التمتع ، فبيّن عمران في حديثه هذا: أن النبي صلى الله عليه وسلم أعمر أهله في عشر ذي الحجة ، وحجوا لعامهم ، فصاروا متمتعين ، ثم قال: (فَلَمْ تَنْزِلْ آيَةٌ تَنْسَخُ ذَلِكَ، وَلَمْ يَنْهَ عَنْهُ، حَتَّى مَضَى لِوَجْهِهِ ؛ ارْتَأَى كُلُّ امْرِئٍ بَعْدُ مَا شَاءَ أَنْ يَرْتَئِيَ). من هو عمران بن حصين يوم الفتح يحمل رايه قبيله. والمراد تعريضه بعمر: أنَّ مَنْعَه التمتع رأيٌ رآه هو ، لا يصح أن تعارض به السُّنَة الثابتة. و"ارتأى": افتعال من الرأي. قال البيهقي رحمه الله في "سننه" (5/ 22): " قَصْدُهُ: بَيَانُ جَوَازِ الْعُمْرَةِ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ " انتهى. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " الْمُتْعَةَ الَّتِي نَهَى عَنْهَا عُمَرُ، أَنْ يَجْمَعَ الرَّجُلُ بَيْنَ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ، سَوَاءٌ جَمَعَ بَيْنَهَا بِإِحْرَامٍ وَاحِدٍ، أَوْ أَحْرَمَ بِالْعُمْرَةِ، وَفَرَغَ مِنْهَا ثُمَّ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ " انتهى من "شرح عمدة الفقه" (2/ 524).