نال الفنان الكوميدي حسن عسيري وسام سفير النوايا الحسنة للسلام في أمريكا ليكون بذلك أول فنان سعودي وعربي ينال هذا الوسام. وأكد رئيس مجلس أمناء منظمة السلام العالمي في أمريكا الدكتور أسامة الشرباصي أن اختيار حسن عسيري جاء لتعزيز أهداف المنظمة في نشر السلام والتآخي البشري، وكجزء من خطة المنظمة في استثمار شعبية الفنانين والشخصيات العامة البارزة في مجتمعاتها المحلية بهدف نشر مفاهيم السلام بين شعوب العالم، ونبذ العنف بكل أشكاله. وأضاف أن اختيار الفنان السعودي اعتمد على ما يمتلكه من قبول جماهيري في مجتمعه، وكذا لاستثمار الأفكار التي يطرحها في أعماله في دعم أهداف ورسائل منظمة السلام العالمي، خصوصا في قضايا مقاومة العنف الأسري، وقضايا المرأة والطفل والمستضعفين.
كشف المستشار القانوني يوسف الزدجالي هروب الإعلامي اللبناني توني خليفة من مقابلة على الهواء، وعده بها إثر جدالهما حول المركز الوهمي الذي منحه لقب سفير النوايا الحسنة والسلام أخيرا. وكتب الزدجاني على حسابه في «تويتر» (الأربعاء): «دخل توني خليفة معي في جدل كبير حول المركز الوهمي الذي منحه لقب سفير النوايا الحسنة، وانتهى به أن دعاني لحضور حلقة لمناقشة هذا الموضوع، وحين أبديت استعدادا وطلبت منه أن يدعو أيضاً رئيس هذا المركز للحلقة لتبيان حقيقة الأمر، قام بحظري وهرب». وكان خليفة أعلن في وقت سابق اختياره سفيرا للسلام والنوايا الحسنة لدى المركز العربي الأوروبي لحقوق الإنسان والقانون الدولي لعام 2020، تقديرا لجهوده السامية في مجال العمل الإعلامي والاجتماعي والإنساني، بعد ترشيحه من رئيس العلاقات الدولية والدبلوماسية بالمركز الدكتورة أسماء بن سعيد وموافقة كافة أعضاء التحكيم والاختيار في 17 دولة، باعتباره أفضل الشخصيات الإعلامية على الساحة العربية، وذا أثر إيجابي على المجتمعين اللبناني والعربي. يذكر أن المركز المذكور يعرّف نفسه على أن منظمة دولية إنسانية مستقلة غير سياسية طوعية لا تهدف للربح، وتعمل بموجب ميثاق الأمم المتحدة.
بدأت نجومية المالكي تتضح أكثر في عدد من الأعمال التالية منها "عائلة أبو رويشد" عام 1998 مع الفنان خالد سامي، و"العولمة" عام 1999 مع الفنان الراحل بكر الشدي وحياة الفهد، ثم الديرة نت عام 2000 مع خالد سامي وعبدالمحسن النمر. (هل نجومية فايز المالكي مهددة بالأفول؟، العربية نت، 19/11/2016) مناحي والملايين اشتهر فايز المالكي بشخصية مناحي التي قدمها في عدد من الأعمال منها فيلم كارتون يوميات مناحي عام 2006 مع شكران مرتجى، ومسرحية مناحي والملايين عام 2007، مع عبدالمحسن النمر وسعيد صالح، وفيلم مناحي عام 2007 مع الفنانة السورية منى واصف وعبد الإمام عبدالله. اشتهر فايز المالكي بشخصية مناحي التي قدمها في عدد من الأعمال كما خاض المالكي تجربة الإنتاج بنفسه من خلال مسلسل "سكتم بكتم" الذي تم عرضه على القناة الأولى بالتلفزيون السعودي عام (2010)، وواصل من خلاله تقديم شخصية "مناحي" طوال (4) أجزاء. سفير النوايا الحسنة انضم إلى منظمة اليونيسيف كسفير للنوايا الحسنة في الخليج في 31 أغسطس 2009، وفي عام 2012 قدم استقالته؛ كون المنظمة لا تدعم قضية أطفال سوريا ولبنان. وفي هذا يقول المالكي: تشرفت بلقب سفير للنوايا الحسنة لليونيسيف ومستعد لأي مجهود قد يطلب مني في هذا المنحى، أمَا وأنْ أرى كل هذا التجاهل للأطفال في سوريا وفي مخيمات اللاجئين السوريين في شمال لبنان لمواجهات الحرب على الطفولة لأكثر من عام فلا أجد إلا أنه أمر لا يشرفني أن أحمله كلقب جدير به أن يكون حامياً للطفولة وباحثاً عن كل ما ينهي معاناتهم.
دعا سفير النوايا الحسنة للصحة وحقوق الانسان والسلام في اليمن ربيع شاكر المهدي الحكومة السعودية بالسماح للنساء بقيادة السيارة وإصدار تراخيص لهن بقيادة السيارة داخل المملكة وخارجها باعتباره حق إنساني لا يخالف القانون ولا يوجد قانون سعودي يمنع ذلك. وقال بأنه حان الوقت أن تفتح طرق المملكة للسائقات فالقانون السعودي ينص على ضرورة وجود رخصة صادرة من جهة محلية أثناء القيادة داخل المملكة. وأضاف أن استمرار منع النساء من قيادة السيارة في السعودية هو عائق كبير لحريتهن وإنسانيتهن في الحركة ويحد بشدة قدرتهن على القيام بأنشطتهن اليومية مثل الذهاب للعمل أو إلى السوق أو جلب أطفالهن من المدارس. " وختم تصريحه لـ ( شهارة نت) بقوله: أنا أثق في حكمة ملك المملكة العربية السعودية والحكومة السعودية وأنهم سيقتنعون في النهاية بعدالة مطلب النساء في قيادة السيارة? فقيادتها لسيارتها أفضل من الركوب مع سائق أجنبي من خارج أسرتها. ودعا السفير المهدي النساء في المملكة للحوار بالإقناع مع الحكومة السعودية بشأن مطلبهن بقيادة السيارة باعتباره من حقوقهن لأنه لا يوجد قانون سعودي يمنع قيادتهن حتى يتحقق مطلبهن العادل? فالحوار أجدى وأفضل من الاعتصامات والحملات التي قد تخلق الفوضى في المملكة وتزيد من المتشددين والضغط عليهن واستمرار حضرهن.
وكانت أكثر التغريدات تفاعلاً هي تغريدة معادة من وكالة الأنباء السعودية، واس، حول استدعاء حكومة المملكة السفير السعودي في لبنان للتشاور، وإبعاد السفير اللبناني على خلفية تصريحات وزير الإعلام اللبناني التي أساء فيها للسعودية، حيث حصلت على 16200 تفاعل منها 8300 إعادة تغريد و6600، و1300 تعليق. أما التغريدة الأكثر تفاعلًا في التغريدات الأصلية فقد كانت حول التحذير من النميمة والتي غرد فيها المالكي بحديث معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم، وحصلت التغريدة على 6300 تفاعل، منها 2300 علامة إعجاب و2600 إعادة تغريد و1400 تعليق. القسم الثاني: القراءة الموضوعية في هذا القسم نحاول رصد القضايا والموضوعات التي تم تناولها خلال فترة الدراسة، وبيان اتجاهات الرأي الإيجابية والسلبية حيال القضايا المحلية والإقليمية والدولية. أولاً: الاتجاهات السلبية والإيجابية كانت الاتجاهات الإيجابية ذات الغالبية العظمى في القضايا التي تناولها المالكي، حيث شكلت 95% من إجمالي التغريدات، فيما شكلت الاتجاهات السلبية 5% فقط. أما على مستوى التغريدات الأصلية فقد جاءت 89 تغريدة منها في الاتجاه الإيجابي بواقع 97. 8%، فيما جاءت التغريدات السلبية بنسبة 2.
للتذكير، يُعد الاتحاد العربي لأكاديميات كرة القدم، من الاتحادات الرياضية الجديدة والنشطة، ورغم العمر القصير لهذا الاتحاد الوليد، الذي لم يتجاوز العام الواحد، إلا أنه تميز بإقامة جملة من الأنشطة والبرامج الفاعلة. تم تدشين الاتحاد العربي لأكاديميات كرة القدم، في أول اجتماع عقد للجنة التأسيسية للاتحاد بالمملكة الأردنية الهاشمية المقر الرئيسي للاتحاد، بحضور أعضاء اللجنة عام 2019، حيث وضعت خلاله استراتيجية للبطولات والدورات التدريبية. وأقيمت بطولة الأردن لجميع الأعمار والفئات السنية بمشاركة دول الأردن وفلسطين ولبنان والسعودية، كما أقيمت دورة تدريبية للمدربين على مستوى الوطن العربي في الأردن على هامش هذه البطولة – ودورة تدريبية لمدربي حراس المرمى في مدينة بورسعيد بمصر، شارك فيها عدد كبير من المدربين من مختلف الدول العربية. واحتضنت مدينة طبرق بليبيا دورة تدريبية لمدربي كرة القدم، بمشاركة 65 مدربًا باستضافة أكاديمية مارماريكا، وبطولة ولي العهد المغربي بسيدي قاسم بالمغرب، وشارك فيها من ليبيا أكاديمية الشروق بالزنتان، كما أقيمت دورة تدريب للمدربين بشرم الشيخ بمصر، خلال شهر فبراير الماضي، وكانت هناك بطولة خلال شهر مارس الماضي بعين دراهم بتونس، ودورة تدريبية بتونس، وورشة عمل بالجزائر، وبطولة بالبويرة، وبطولة للمنتخبات العربية للأكاديميات بالكويت، وجميعها تقرر تأجيلها بسبب جائحة كورونا.
تأليف: العلَّامة المحدث المشارك محمَّد الأمين الهرري المكي الشَّافعي (1348-1441 هـ) شرح سنن ابن ماجه المسمى « مرشد ذوي الحجا والحاجه إلى سنن ابن ماجه » و« القول المكتفى على سنن المصطفى صلى الله عليه وسلم » لقد دعا النبي صلى الله عليه وسلم لحامل سُنَّته ولمبلغ شريعته بنضارة الوجه فقال صلى الله عليه وسلم: « نضَّر الله وجه امرئٍ سمع مقالتي فحملها؛ فرُبَّ حامل فقهٍ غيرُ فقيه ، ورُبَّ حامل فقه إلى من هو أفقه منه». وحث صلى الله عليه وسلم جميع أمته على تبليغ أحاديثه فقال: « بلِّغوا عني ولو آية » فكلَّف وشرَّف وخفَّف صلى الله عليه وسلم. وسمَّى مُبَلِّغ السنة النبوية خليفةً له صلى الله عليه وسلم؛ حيث دعا لهم فقال: « اللهم ؛ ارحم خلفائي ، الذين يأتون من بعدي، يروون أحاديثي وسنتي ، ويعلمونها الناس »، فشمر العلماء عن سواعدهم وسابقوا الزمن لجمع سنته المطهرة. وكان الإمام ابن ماجه القزويني ممن حاز قصب السبق، حتى تصدَّر رحمه الله تعالى بين الستة الأوائل ممن جمعوا دواوين السنة النبوية الشريفة، فألَّف كتابه السنن الذي امتاز بحسن التبويب والترتيب؛ لذا فهو يُعَدُّ ركناً ركيناً من مصادر السنة النبوية ، وأصلاً أصيلاً من الكتب الحديثية، وغدا أحد المناهل العذبة؛ والمنهل العذب كثير الزحام.
كتاب: سنن ابن ماجه ملخص عن كتاب: سنن ابن ماجه 1- كان المتقدمون يعدون الكتب الأصول خمسة: الصحيحين وسنن أبي داود، والترمذي، والنسائي، ثم ألحق بها سنن ابن ماجه لما فيه من الفقه وحسن الترتيب، ولما فيه من الزوائد على الكتب الخمسة الأصول، واستقر الأمر على ذلك في كتب الأطراف والرجال. ومن العلماء من جعل سادس الأصول الستة: موطأ الإمام مالك لقوة أحاديثه، بينما يرى ابن حجر أن الأولى بذلك سنن الدارمي لقلة الرجال الضعفاء فيه ولندرة الأحاديث الشاذة والمنكرة. 2- يمتاز سنن ابن ماجه بدقة الترتيب وكثرة الأبواب، وتناسبها مع ما اشتملت عليه من الفقه، وعدد كتبه (37) كتابا، وعدد أبوابه (1500) باب. 3- سنن ابن ماجه أنزل الكتب الستة مكانة لاحتوائه على نسبة كبيرة من الأحاديث الضعيفة تقارب السبع، بالإضافة إلى وجود بعض المناكير والموضوعات القليلة. 4- يبلغ عدد أحاديثه (4341) حديثا، منها (3002) حديث وردت في الكتب الخمسة أو بعضها، أما زياداته على الخمسة فهي (1339) حديثا، منها (428) حديثا صحيحا، و(613) حديثا ضعيفا، و(99) حديثا ما بين واهية الإسناد أو منكرة موضوعة. التصنيف الفرعي للكتاب: متون الحديث المؤلفون ابن ماجه محمد بن يزيد بن ماجه الربعي القزويني، أبو عبد الله، أحد الأئمة في علم الحديث.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا ابن ماجه هو الحافظ المفسر أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه القزويني، وُلد سنة مئتين وتسعة في بيئةٍ علميةٍ، حيث كان له أخوة عُرفوا بالعلم والفقه، [١] وكان الإمام ابن ماجه حافظاً ذكياً؛ ناقداً بالحديث عالماً بالتفسير والتاريخ، صابراً على طلب العلم، حيث رحل إلى عدة أماكن كمصر والشام وغيرها، لطلب العلم والاستفادة من علمائها الكبار، [٢] وقد صنف كتباً في التفسير، والسنن، والتاريخ، [٣] توفي -رحمه الله- يوم الاثنين سنة مئتين وثلاث وسبعين، ودُفن يوم الثلاثاء، وقد قام إخوته أبو بكر وأبو عبد الله وابنه عبد الله بدفنه. [٤] سنن ابن ماجه التعريف بالسنن هو أحد الكتب المصنفة في سنن الحديث، وأحد الكتب الصحاح الستة لصاحبها الإمام الحافظ أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه القزويني، [٥] وقد اعتنى به العلماء شرحاً، وتهذيباً، ودراسةً لرجال الأسانيد، وأول من أضاف سنن ابن ماجة إلى الكتب الخمسة، مكمّلاً بها الستة، هو الإمام ابن طاهر المقدسي في كتابه أطراف الكتب الستة، وكتابه شروط الأئمة الستة، وقد ضم الكتاب مجموعة من الآداب والإرشادات والأحكام الفقهية، [٦] وقد ورد فيه الحديث الصحيح، والحسن، والضعيف، والمنكر، والموضوع، ووجود الأحاديث المنكرة والضعيفة كان هذا في رأي الإمام الذهبي سبباً في نزول رتبته.
من أهل قزوين ولد سنة (209هـ)، رحل إلى البصرة وبغداد والشام ومصر والحجاز والري في طلب الحديث، وتوفي سنة (273هـ). أجزاء الكتاب ابحث عن متن الكتاب فهرس الكتاب أدخل كلمة بحث تتكون من ثلاثة أحرف على الأقل
لقلنا إن القاضي إذا اجتهد فهو في الجنة. باب لا يحكم الحاكم وهو غضبان [ عدل] 2405 - حدثنا هشام بن عمار، ومحمد بن عبد الله بن يزيد، وأحمد بن ثابت الجحدري، قالوا حدثنا سفيان بن عيينة، عن عبد الملك بن عمير، أنه سمع عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، أن رسول الله ﷺ قال " لا يقضي القاضي بين اثنين وهو غضبان ". قال هشام لا ينبغي للحاكم أن يقضي بين اثنين وهو غضبان. باب قضية الحاكم لا تحل حراما ولا تحرم حلالا [ عدل] 2406 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا وكيع، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن زينب بنت أم سلمة، عن أم سلمة، قالت قال رسول الله ﷺ " إنكم تختصمون إلى وإنما أنا بشر ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض وإنما أقضي بينكم على نحو مما أسمع منكم فمن قضيت له من حق أخيه شيئا فلا يأخذه فإنما أقطع له قطعة من النار يأتي بها يوم القيامة ". 2407 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا محمد بن بشر، حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله ﷺ " إنما أنا بشر ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فمن قطعت له من حق أخيه قطعة فإنما أقطع له قطعة من النار ". باب من ادعى ما ليس له وخاصم فيه [ عدل] 2408 - حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد أبو عبيدة، حدثني أبي قال، حدثني أبي، حدثني الحسين بن ذكوان، عن عبد الله بن بريدة، قال حدثني يحيى بن يعمر، أن أبا الأسود الديلي، حدثه عن أبي ذر، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول " من ادعى ما ليس له فليس منا وليتبوأ مقعده من النار ".
٤٠٣٨ - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ يُونُسَ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ- يَعْنِي مَوْلَى مُسَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "لَتُنْتَقَوُنَّ كَمَا يُنْتَقَى التَّمْرُ مِنْ أَغْفَالِهِ، فَلْيَذْهَبَنَّ خِيَارُكُمْ، وَلَيَبْقَيَنَّ شِرَارُكُمْ، فَمُوتُوا إِنْ اسْتَطَعْتُمْ" (١). = وقوله: "ليس به الدين إلا البلاء" أي: أن الحامل له على التمني ليس الدين، بل البلاء وكثرة المِحَنِ والفتن وسائر الضراء. وليس بين هذا الخبر وبين حديث النهي عن تمني الموت معارضة، لأن النهي صريح، وهذا إنما فيه إخبار عن شدة ستحصل ينشأ عنها هذا التمني، وليس فيه تعرض لحكمه، وإنما سِيقَ للإخبار عما يقع، قال الحافظ في "الفتح"١٣/ ٧٥: ويُمكن أخذُ الحكم من الإشارة في قوله: "وليس به الدين إنما هو البلاء" فإنه سِيق مساق الذم والإنكار، وفيه إيماء إلى أنه لو فعل ذلك بسبب الدين، لكان محمودًا، ويؤيده ثبوت تمني الموت عند فساد أمر الدين عن جماعة من السلف. قال النووي: لا كراهة في ذلك، بل فعله خلائق من السلف، منهم عمر بن الخطاب، وعيسى الغفاري، وعمر بن عبد العزيز وغيرهم.
2413 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا أبو أسامة، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن كعب، أنه سمع أخاه عبد الله بن كعب، أن أبا أمامة الحارثي، حدثه أنه، سمع رسول الله ﷺ يقول " لا يقتطع رجل حق امرئ مسلم بيمينه إلا حرم الله عليه الجنة وأوجب له النار ". فقال رجل من القوم يا رسول الله وإن كان شيئا يسيرا قال " وإن كان سواكا من أراك ". باب اليمين عند مقاطع الحقوق [ عدل] 2414 - حدثنا عمرو بن رافع، حدثنا مروان بن معاوية، ح وحدثنا أحمد بن ثابت الجحدري، حدثنا صفوان بن عيسى، قالا حدثنا هاشم بن هاشم، عن عبد الله بن نسطاس، عن جابر بن عبد الله، قال قال رسول الله ﷺ " من حلف بيمين آثمة عند منبري هذا فليتبوأ مقعده من النار ولو على سواك أخضر ". 2415 - حدثنا محمد بن يحيى، وزيد بن أخزم، قالا حدثنا الضحاك بن مخلد، حدثنا الحسن بن يزيد بن فروخ، - قال محمد بن يحيى وهو أبو يونس القوي - قال سمعت أبا سلمة، يقول سمعت أبا هريرة، يقول قال رسول الله ﷺ " لا يحلف عند هذا المنبر عبد ولا أمة على يمين آثمة ولو على سواك رطب إلا وجبت له النار ". باب بما يستحلف أهل الكتاب [ عدل] 2416 - حدثنا علي بن محمد، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن البراء بن عازب، أن رسول الله ﷺ دعا رجلا من علماء اليهود فقال " أنشدك بالله الذي أنزل التوراة على موسى ".