مكتب الدعوة برفحاء يفطر 850 صائماً يومياً أضواء عرعر – رفحاء – مناحي النماصي: يفطر المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بمحافظة رفحاء يومياً أكثر 850 صائماً في ثلاث مواقع هي خلف أسواق العثيم و أمام مطعم كرمال و في ملعب فيفا و يهدف المشروع إلى نشر المحبة والتعاطف بين المسلمين و نشر الإسلام ويشتمل المشروع على أنشطة متنوعة وبرامج تتضمن كلمات دعوية يلقيها عدد من الدعاة بلغات مختلفة. ودروس بعد صلاة المغرب لكل جالية على حدة وبلغتها و دعا المكتب جميع الجاليات المسلمة وغير المسلمة, وذلك لغرض إيصال الرسالة إليهم والاستفادة من الكلمات التوعوية والمواعظ الدينية التي يلقيها الدعاة وقال فوزي بن خليف الشمري المدير التنفيذي للمكتب إن الإقبال على مشروع تفطير الصائمين في تنام وتزايد قياسا بالأعوام السابقة، مما يخدم أهداف المكتب وإيصال رسالته إلى أكبر عدد ممكن في المجتمع. وبيّن أن مشروع التفطير يسهم بشكل فاعل في تعزيز علاقة الجاليات المسلمة بالدين الإسلامي، ويعطي صورة حية للتكاتف والتعاون وعمل الخير الذي حث عليه الشارع الكريم، خصوصا في هذا الشهر الفضيل وفتح باب التبرع للمحسنين من خلال الإسهام في دعم هذه المشاريع الخيرية ابتغاء للأجر متمثلين لقوله تعالي " إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ" [IMG]/IMG] لا يوجد وسوم وصلة دائمة لهذا المحتوى:
كنا ما نعرف السيارات للذهاب للمدارس ولا السواقين مثل ما هو حاصل اليوم. الفسحة أربع قروش نشري بها صامولي كبير أذكر لونه أصفر عليها حبيبات من الزبيب من بقالة المهنا كانت قرب المدرسة محلات الخليوي الأن للأجهزة. المسشفى: كان مشتشفى التابلاين الوحيد برفحاء والدكاترة لبنانيين أغلبهم وكان في نظرنا في تلك الآيام أنه لا أحد يظاهيه. الملاعب: لا أذكر ملاعب كانوا يلعبون ويتدربون بالموقع أمام فندق علي بابا الآن صحراء ، والكورة ما تطب القاع ما عندهم إلا سماوي ، أذكر منهم أبو قحط ، صالح المهنا ، عبدالله كان يقال له عبدالله جدة ، أبو كاتب مطلق أ وإبنه كاتب ، سالم فهيد ، لافي الرويلي ، مهنا ، نسيت بعضهم رحم الله الميت منهم وعافى الموجود. كنا نذهب للقرو كلا يوم مجموعات للسباحة والبعض منا يصطاد العصافير في مزرعة الشهري مشي ولا نعرف سيء أسمه سيارة من أجل التمشية. السكن: الغالبية بيوت شعر والقلة من الطين. لكننا في وقتنا أكثر ألفة ومحبة فيما بيننا وأكثر تواصل من اليوم وأكثر سرور ولا نعرف مشاكل هذا اليوم وهمومه رغم الظروف الصعبة. مطعم كرمال رفحاء بعد عودة التيار. ياحبيبي والله يالكاشف نزلت دموعي وانا أقرأ الله عليكم لا تحرمونا من الذكريات الحلوه اتذكر بوفية ابو يحيي اردني الجنسيه ومطعم الخيام بنفس موقع مطعم كرمال الان اتذكر ايسكريم بابو هندي البادي
شاهد المزيد… كرمال #عيونك ⚘⚘ نعمل كل شي #جديد⚘⚘⚘ مادبا بجانب مطعم #بتمون ⚘⚘⚘ اهلا وسهلا #بالحميع⚘⚘⚘⚘يوجد لدينا خدمة توصيل لباب بيتك الاستفسار ع الرقم 0778343526 اسعارنا في متناول الجميع شاهد المزيد… مطعم بوليس شاورما (@policeshawarma) على TikTok (تيك توك) | 12. 3K من تسجيلات الإعجاب. 3K من المعجبين. شاهد أحدث مقاطع الفيديو من مطعم بوليس شاورما (@policeshawarma). شاهد المزيد… مطعم بالميرا – Palmera, غزة. 100, 507 likes · 2, 155 talking about this · 1, 441 were here. الصفحة الرسمية لمطعم بالميرا – Official Page Restaurant Palmera شاهد المزيد… كرمال ما تنطر #إحجز / 19 55 00 03 #tayyounrestaurant #tayyoun #restaurant #lebanese #food #LiveloveLebanon #WeAreLebanon #SouthLebanon #delicious #hungry #Appetizers #yummyfood #weekend #reservation #phone #مطعم_طيون #مطعم #طيون #مطبخ_لبناني #لذيذ #مقبلات #جنوب_لبنان #سياحة # … شاهد المزيد… Rumeli Restaurant، إسطنبول: راجع 997 تعليقات موضوعية حول Rumeli Restaurant، الحاصلة على تصنيف 4. مطعم كرمال رفحاء الخيرية. 5 من 5 على Tripadvisor وترتيب #104 من أصل 15, 625 من المطاعم موجودة في إسطنبول.
نبذه عن سياسة الخصوصية يستخدم موقع دليل الاعمال التجارية ملفات تعريف الارتباط (cookies) حتى نتمكن من تقديم افضل تجربة مستخدم ممكنة. يتم تخزين معلومات ملفات تعريف الارتباط (cookies) في المتصفح الخاص بك وتقوم بوظائف مثل التعرف عليك عندما تعود إلى موقع دليل الاعمال التجارية الإلكتروني ومساعدة فريق العمل على فهم أقسام موقع دليل الاعمال التجارية التي تجدها أكثر سهولة الوصول ومفيدة. تحديد الملفات الضرورية يجب تمكين ملفات تعريف الارتباط الضرورية (cookies) في موقع دليل الاعمال التجارية بدقة في جميع الأوقات حتى نستطيع حفظ تفضيلات الإعدادات لملفات تعريف الارتباط (cookies). إذا قمت بتعطيل ملف تعريف الارتباط (cookies) هذا ، فلن نتمكن من حفظ تفضيلاتك. مكتب الدعوة برفحاء يفطر 850 صائماً يومياً » صحيفة أضواء الإلكترونية. وبالتالي لن تسطيع لاحصول على افضل تجربة للمستخدم وايضا هذا يعني أنه في كل مرة تزور فيها هذا الموقع ، ستحتاج إلى تمكين أو تعطيل ملفات تعريف الارتباط (cookies) مرة أخر. Enable or Disable Cookies سياسة الخصوصية
واذكر رحيل الشراري ( الله يرحمه) وحماره أعزكم الله اللي ساكن بالطلعة اللي عند بيت سودي الآن وكان ينقل البضائع بواسطة الحمار. واذكر فريق( العربي) اللي مقره قدام مدرسة البنات الأولى وفريق (الوحدة)اللي مقره قدام سلاح الحدود عند البيب. مطعم كرمال - - مرسول. واذكر شخص اسمه( مطلّق) الله يرحمه حي ميت.... يجمع القراطيس. واذكر سويق شخص اسمه (كابد أو سابد الحسيني) الله يرحمه كان يسكن قدام بيت عبالرحمن المزيد( الله يرحمه) بالقرب نمن مخبز اليحيا. واذكر محلات اليحيى للرياضة بالشارع العام ومكتبة اليحي.
من القائل سلام قوم منكرون أن قائل سلام قوم منكرون، هو نبي الله إبراهيم عليه السلام في الآية التالية " إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا ۖ قَالَ سَلَامٌ قَوْمٌ مُّنكَرُونَ" وردت في سورة الذايات الآية رقم 25، وفي شرح هذه الآية قد فسرها أهل العلم: وقوله ( إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ) يقول: حين دخل ضيف إبراهيم عليه, فقالوا له سلاما: أي أسلموا إسلاما, قال سلام. واختلفت القرّاء في قراءة ذلك, فقرأته عامة قرّاء المدينة والبصرة, قال ( سَلامٌ) بالألف بمعنى قال: إبراهيم لهم سلام عليكم. وقرأ ذلك عامة قرّاء الكوفة ( سِلْمٌ) بغير ألف, بمعنى, قال: أنتم سلم. وقوله ( قَوْمٌ مُنْكَرُونَ) يقول: قوم لا نعرفكم, ورفع ( قَوْمٌ مُنْكَرُونَ) بإضمار أنتم.
بحسب تفسري السعدي فإن قول ابراهيم عليه السلام " سلام قوم منكرون " هو بمعنى انه يريد ان بتعرف عليهم ولم يعرف انهم ملائكة الا بعد فترة من الحديث معهم. بحسب تفسير الوسيط فإن قول ابراهيم " سلام قوم منكرون " هو تعريف لحاله الذي يقول بأن اولئك القوم لهم هيئة وشكل غير المتعارف عليهم وشكلهم وحالهم غير حال الناس العادية ، وهو ما دفعه لقول انتم قوم منكرون مستنكرا لرغبته في تعريفهم انفسهم له ، وفي رأي آخر انه قال تلك الجملة في نفسه وهم من قاموا بتعريف نفسهم بعد ذلك ، اما في تفسير قول سلام بالرفع ليبين حال الدوام على مسألة السلام والتأكيد عن طريق الجملة الاسمية. اما عند البغوي فإن قول " سلام قوم منكرون " فهو دليل على استنكار سيدنا ابراهيم لهؤلاء القوم فهم دخلوا عليه فجأة وبدون اذن. اما عند ابو العالية فذلك القول هو يبرهن استنكار ابراهيم عليه السلام بسبب قول السلام في هذه الارض وفي ذلك الوقت من الزمان ، او انكرهم بمعنى خافهم فمن خاف من الشيء استنكره. وعند ابن كثير في تفسيره فإن قول ابراهيم عليه السلام " سلام " بالرفع كرد على قولهم " سلاما " بالنصب ، فإن رد ابراهيم اقوى وابلغ ، وذلك تطبيقا لقوله تبارك وتعالى " فإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها " ، وان ابراهيم عليه السلام في تلك الحالة اختار ان يحيي بالافضل ؛ وهو حالة الرفع لأنها اقوى وابلغ.
وحين عَلِم أنهم قد أرسلوا إلى قوم لوط؛ وطمأنوه بالخبر الطيب الذي أرسلهم به الله اطمأنتْ نفسه؛ وفي ذلك تأتي الآية القادمة: { قَالُواْ لاَ تَوْجَلْ.. }.
30- (كذلك) متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله قال بعده، (هو) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ وجملة: (قالوا) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (قال ربّك) في محلّ نصب مقول القول.. ومفعول قال محذوف هو متعلّق كذلك. وجملة: (إنّه هو الحكيم) لا محلّ لها استئنافيّة للتعليل. وجملة: (هو الحكيم) في محلّ رفع خبر إنّ. الصرف: (صرّة)، اسم بمعنى الصيحة أو الضجّة أو الجماعة.. مأخوذ من (صرّ) الثلاثي، وزنه فعلة بفتح فسكون. البلاغة: 1- الاستفهام التقريري: في قوله تعالى: (هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ الْمُكْرَمِينَ) استفهام تقريري، تفخيما لشأن الحديث وتنبيها على أنّه ليس مما علمه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بغير طريق الوحي. فهو كما تبدأ المرء إذا أردت أن تحدّثه بعجيب فتقرره هل سمع ذلك أم لا، فكأنك تقضي أن يقول لا، ويطلب منك الحديث. 2- الحذف: في قوله تعالى: (قالَ سَلامٌ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ). قيل: أي عليكم سلام، عدل به إلى الرفع بالابتداء، لقصد الثبات، حتى يكون تحيته أحسن من تحيتهم، أخذا بمزيد الأدب والإكرام. وقيل: سلام خبر مبتدأ محذوف، أي أمري (سلام)، و(قوم): خبر مبتدأ محذوف، والأكثر على أن التقدير أنتم قوم منكرون وأنّه عليه السلام قاله لهم للتعرف، كقولك لمن لقيته: أنا لا أعرفك، تريد عرّف لي بنفسك وصفها.