طاسيلي الإسلامي:: خاص بالدين و الشريعة الإسلامية على منهج اهل السنة و الجماعة:: عضو مجتهد:: تاريخ التسجيل: Mar 2013 العمر: 20 - 25 الجنس: انثى المشاركات: 321 تقييم المستوى: 10 وصف وجه الرسول وصف وجه الرسول صلى الله عليه وسلم (كأنك تراه) عن البراء رضي الله عنه قال: ((كان رسول الله صلي الله عليه وسلم أحسن الناس وجهاً وأحسنه خلقاً ليس بالطويل البائن ولا بالقصير)) [متفق عليه]. وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال (كان رسول الله صلي الله عليه وسلم أزهر اللون)) [متفق عليه]. أي: أبيض مستنير مائل إلى الحُمرة. وعن البراء بن عازب رضي الله عنه أنه سئل: (( أكان وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل السيف ؟ قال لا ، بل مثل القمر)) [رواه البخاري والترمذي]. وعن أبى سعيد الخدرى رضي الله عنه قال ( رأيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وما على الأرض رجل رآه غيري. قيل له: كيف رأيته ؟ قال: أبيض مليحاً مُقصَّداً)) [رواه مسلم وأبو داود]. وكان على بن أبى طالب رضي الله عنه يصف النبي صلي الله عليه وسلم وفيه ( فكان في وجهه تدوير)) [حديث حسن أخرجه الترمذي]. وعن عبد الله بن كعب قال: سمعت كعب بن مالك رضي الله عنه يحدث حين تخلف عن تبوك قال: فلمَّا سلمت على رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبرق وجهه من السرور وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم إذا سُرَّ استنار وجهه حتى كأنه قطعة قمر وكنا نعرف ذلك منه [رواه البخاري ومسلم].
أَنْفُ النبي صلى الله عليه وسلم كان صلى الله عليه وسلم «أَقْنَى الْأَنْفِ» (رواه ابن عساكر) أي طويلًا في وسطه بعض ارتفاع، مع دقة أرنبته والأرنبة هي ما لان من الأنف، وهو من صفات الجمال في الأنف. خدَّا النبي صلى الله عليه وسلم كان صلى الله عليه وسلم «مَسْنَون الخَدَّيْنِ» [أي بارز الخدين]، ويروي لنا عمار بن ياسر رضي الله عنه عن ذلك فيقول: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ» (رواه ابن ماجه). فم النبي صلى الله عليه وسلم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم «ضَلِيعَ الْفَمِ» (رواه مسلم) أي: واسع الفم عظيم الأسنان حسن الثغر، وهو مما كان تحمده العرب في الرجال، فقد كانت تذم الرجل صغير الفم. لون بشرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وصف أنس بن مالك رضي الله عنه بشرة النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «أَزْهَر اللَّوْنِ لَيْسَ بِأَبْيَضَ أَمْهَقَ وَلَا آدَمَ» (رواه البخاري). أي نَيِّر اللون، والزهرة هي البياض النير وهو أحسن الألوان، فليس بأَبيضَ ناصعَ البياض بغير حُمرة، ولا بأسمر اللون. لِـحْيَةُ النبي صلى الله عليه وسلم وكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم لحية سوداء كثة، فقد كان صلى الله عليه وسلم (كَثِيرَ شَعْرِ اللِّحْيَةِ)»(رواه مسلم).
1 – كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس وجها أوسطهم جمالا كان عاديا 2 – كان لون شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم شديد البياض شديد السواد كان يميل الى اللون البني 3 – كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا غضب احمر وجهه واذا سُر وتبسم استنار وجهه وكان أكثر الناس تبسما ……………. العبارة صحيحة العبارة خاطئة 4 – كان من يرى وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم أنه لا يكذب ……………… كان وجه النبي صلى الله عليه وسلم يشبه ……………………. ليلة البدر الشمس القمر النجوم
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: «.. وَقُبِضَ وَلَيْسَ فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ عِشْرُونَ شَعَرَةً بَيْضَاءَ» (رواه البخاري). شعر رأس الرسول صلى الله عليه وسلم وعن شَعْره صلى الله عليه وسلم كان وسطًا «لم يكن بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ [الجعد: الشعر فيه التواء وانقباض]، وَلا بِالسَّبِطِ [السبط: الشعر المسترسل]». (رواه البخاري). ابتسامة النبي صلى الله عليه وسلم أما ابتسامته صلى الله عليه وسلم فكما وصفه كعب بن مالك رضي الله عنه قال: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا سُرَّ اسْتَنَارَ وَجْهُهُ، حَتَّى كَأَنَّهُ قِطْعَةُ قَمَرٍ، وَكُنَّا نَعْرِفُ ذَلِكَ مِنْهُ». (رواه البخاري).
رأس النبي صلى الله عليه وسلم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم «ضَخْمَ الرَّأْسِ» (رواه أحمد) أي: عظيم الرأس، وقد قيل إن هذا دليل على كمال القوى الدماغية، وهو آية النجابة. وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم روى لنا البراء بن عازب رضي الله عنه قال: «كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَحْسَنَ النَّاسِ وَجْهًا، وَأَحْسَنَ النَّاسِ خَلْقًا... ». (رواه البخاري). وكان وجهه صلى الله عليه وسلم مستديرًا،لقول جابر بن سمرة رضي الله عنه: «كَانَ وَجْهُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَالشَّمْسِ وَالقَمَرِ مُسْتَدِيرًا» (رواه مسلم). لكن ليس مستديرًا غاية التدوير، بل كان بين الاستدارة والإسالة، وهو أجمل عند كل ذي ذوق سليم. وفي الحديث الصحيح من حديث الربيع بنت معوذ حينما قيل لها: صفي لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت الربيع بنت معوذ: «لَوْ رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَقُلْتَ: إِنَّ الشَّمْسَ طَالِعَةٌ!! » (رواه الدارمي والبيهقي والطبراني). وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: «رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي لَيْلَةِ الأضْحِيَانِ [يَعْنِي: لَيْلَة مُقْمِرَة]، فَأَخَذْتُ أَنْظُرُ إِلَى القَمَرِ وَأَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَواللَّهِ لَقَدْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي عَيْنِي أَحْسَنَ مِنَ القَمَرِ!!
الحظ في وادي و أنا في وادي آخر و انتهت القصة شكرا لحسن استماعكم ♥♥<.... ♥♥sihééém♥♥<.... ♥♥:: عضو مجتهد:: مشكوووورة على مرورك العطر سمراء الليل تاريخ التسجيل: Jun 2013 العمر: 10 - 15 المشاركات: 833 تقييم المستوى: 9 بارك الله فيك يا رب اجمعنا معه في الفردوس اللهم صل و سلم على الحبيب المصطفى:: عضو مجتهد:: تاريخ التسجيل: Jan 2013 المشاركات: 174 تستحقي إمتياز في هذا الموضوع أشكرك جزيل الشكر الصداقة لا تقدر بثمن
تفسير سورة المنافقون للاطفال الجزء 2 - YouTube
[2] انظر أيضًا [ عدل] نفاق. مصادر [ عدل] وصلات خارجية [ عدل] سورة المنافقون: تجويد-تفسير - موقع
[٦] تفسير الآية التي تحذر من منع فعل الخير قال الله -تعالى-: (وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ). [٧] تحذّر الآية الكريمة من منع فعل الخير، وفعل الخير له صور متعددة، كإنفاق المال بالزكاة والصدقة لمن يقدر، أو قد يكون بإعارة من يحتاج شيئاً من أغراض البيت كالأواني، والتي لا تكلف صاحبها شيئاً. [٥] وقد ذمت الآية المنافقين على بخلهم وتوعدتهم بالعذاب الشديد؛ فهم لم يحسنوا لربهم في صلاتهم، ولم يحسنوا إالى الناس بمساعدتهم. [٥] وينبغي على المسلم أن يتنبه لفعل الكافرين والمنافقين ولا يقوم بمثله؛ بل عليه المسارعة في البذل في جميع أشكال عمل الخير. المراجع ↑ سورة الماعون، آية:1-3 ↑ وهبة الزحيلي (1422)، التفسير الوسيط (الطبعة 1)، دمشق:دار الفكر، صفحة 2941، جزء 3. سورة المنافقون - موسى بلال. بتصرّف. ↑ سورة الماعون، آية:4-7 ↑ ابن عاشور (1984)، التحرير والتوير ، تونس:الدار التونسية، صفحة 567-568، جزء 30. بتصرّف. ^ أ ب ت وهبة الزحيلي (1991)، التفسير المنير (الطبعة 1)، دمشق:دار الفكر، صفحة 423، جزء 30. بتصرّف. ↑ ابن جبرين، شرح عمدة الاحكام ، صفحة 17، جزء 1. بتصرّف. ↑ سورة الماعون، آية:7