إن محبة رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ واجبة ، بل هي أصل من أصول الدين الذي لا يتم الإيمان إلا به ـ كما يقول الإمام ابن تيميةـ وعلى ذلك انعقد إجماع المسلمين ، وكيف لا تجب محبته صلى الله عليه وسلم وهو الذي أحبه الله تعالى ، فهو حبيب الله ، كما أنه صلى الله عليه وسلم هو سبب إخراجنا من الكفر إلى الإيمان ، وهو الذي أوذي فصبر حرصا على هذه الأمة ، وهو الذي اصطفاه الله وطهره وعصمه ، وفضله على جميع ولد آدم ، وأعطاه ما لم يعط أحدا من الأنبياء قبله ، ومنع بسببه العذاب عمن كذبه من قومه …إلخ. يقول الشيخ محمد صالح المنجد: المحبة الشرعية أقسام: 1- محبة الله سبحانه وتعالى: وحكمها أنها من أوجب الواجبات وذلك لأن محبته سبحانه هي أصل دين الإسلام فبكمالها يكمل الإيمان. وبنقصها ينقص التوحيد ودليل ذلك قوله: (وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ)البقرة 165 ، وقوله: ( قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنْ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ) التوبة 24.
أيها المسلمون. إن محبَّةَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم حقٌّ واجبٌ، وفرضٌ لازمٌ على كلِّ مؤمنٍ، لا يتمُّ إيمانُ العبد إلا بها. محبه الرسول صلي الله عليه وسلم في الجنه. أيها المؤمنون عباد الله.. ليس من محبةِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم في شيءٍ الغلوُّ فيه صلى الله عليه وسلم، بل الغلوُّ فيه مضادةٌ لشرعِه ومحادةٌ لله ورسوله، ومخالفةٌ لأمره، ومشاقٌّة له صلى الله عليه وسلم، ففي صحيح البخاري من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:«لا تُطرُوني كما أطرت النصارى عيسى ابنَ مريم، فإنما أنا عبدٌ، فقولوا: عبد الله ورسوله» أخرجه البخاري (3445). وقال صلى الله عليه وسلم لقوم أثنوا عليه فأطنبوا: « قولوا بقولِكم أو بعضِ قولِكم، ولا يستجرِينَّكم الشيطانُ » أخرجه أبو داود (4806) من حديث أنس رضي الله عنه، والحديث صححه الألباني في صحيح الأدب المفرد (94). فليتقِ اللهَ قومٌ غلوا في النبي صلى الله عليه وسلم، فابتدعوا في دينِ اللهِ ما ليس منه، وشرعوا من الدِّينِ ما لم يأذنْ به اللهُ، فأفرطوا في مدحِه والثناءِ عليه، ووصفِه بما لا يجوزُ أن يوصفَ به إلا اللهُ ربُّ العالمين، فوقعوا في الشركِ باللهِ. ليتَّقِ اللهَ قومٌ ادعوا محبةَ النبيِّ كذباً وزوراً، فجعلوا الاحتفالَ بمولدِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم البرهانَ الساطعَ، والدليلَ القاطعَ على صدق محبتِه، وغفلوا عن أن أعظمَ الناسِ محبةً للنبي صلى الله عليه وسلم هم الصحابةُ الكرامُ، أبو بكر ومن بعده رضي الله عنهم، لم يحتفلوا بالمولدِ، مع أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم أحبُّ إليهم من الماءِ الباردِ على الظمأِ، فهل هؤلاء أعظمُ محبةً للنبيِّ صلى الله عليه وسلم من أبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم؟!!
إخوة الإيمان: اعلموا أنَّنا نعَظِّمُ ونحب رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلمَ مِنْ غيرِ مخالفةٍ لشرعِ اللهِ إنما كمَا أمرَ اللهُ تعالى، وكمَا جاءَ في شَرْعِ اللهِ تعالى فإن محبة سيدنا محمد فرض على المكلفين، فقد قال الله تعالى في القرءان الكريم: ﴿ قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴾ [سورة ءال عمران الآية 31]. محبة الرسول صلى الله عليه وسلم تكون في الآتي. وقال سبحانه وتعالى في الآية أخرى عن حبيبه وصفيه: ﴿ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلا ﴾ [سورة الفتح الآية 8-9]. ومعنى تعزروه هنا أيها الأحبة تعظموه، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم { لا يؤمن أحدكم - أي لا يكمل إيمانه - حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين} رواه البخاري. ولما قال عمر للنبي صلى الله عليه وسلم: أنت أحب إلي من كل شىء إلا من نفسي قال النبيّ: " لا يا عمر حتى أكون أحب إليك من نفسك " فقال عمر: والله أنت الآن أحَبّ إليّ من نفسي ، قال النبيّ: " الآن يا عمر " (رواه البخاري).
وهذه المحبّة تابعة لمحبة الله تعالى وتتمثل في متابعته صلى الله عليه وسلم وتقديم قوله على قول غيره. 3- محبة الأنبياء والمؤمنين: وحكمها واجبة لأن محبة الله تعالى تستلزم محبة أهل طاعته وهؤلاء هم الأنبياء والصالحون ودليله قوله عليه السلام " من أحب في الله " أي أحب أهل الإيمان بالله وطاعته من أجل ذلك ، ولا يكتمل الإيمان أيضاً إلا بذلك ولو كثرت صلاة الشخص وصيامه ، كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لقد رأيتنا في عهد رسول الله وما منا أحد يرى أنه أحق بديناره ودرهمه من أخيه المسلم. ( انتهى).
فتحمَّلَ في سبيلِ تبليغِ دينِ الله، وهدايةِ عباد الله صنوفَ المشاقِّ، وألوانَ الأذى، فكان عاقبةُ أمرِه فوزاً ونصراً، فأشرقت برسالتِه الأرضُ بعد ظلمتها ، هدى اللهُ به من الضلالةِ، وبصَّر به من العمى، فأنقذَ اللهُ به من آمنَ به ﴿فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) سورة الأعراف (157). أيها المؤمنون عباد الله. إن من أكثرِ حقوقِ محمدٍ بن عبد الله النبيِّ الأميِّ، الذي أنقذَكم الله به من النار، وهداكم به من الضلالةِ محبتَه صلى الله عليه وسلم محبةً قلبيةً صادقةً، ففي "الصحيحين" من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يؤمنُ أحدُكم حتى أكونَ أحبَّ إليه من والدِه وولدِه والناسِ أجمعين» أخرجه البخاري (13)، ومسلم ( 44). محبة النّبي محمد صلى الله عليه وسلم. خطبة جمعة. فحقٌّ على كلِّ مؤمنٍ باللهِ واليوم الآخرِ أن يحبَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم محبةً، يتجلى فيها إيثارُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم على كل محبوبٍ، من نفسٍ ووالدٍ وولدٍ والناسِ أجمعين، فمحبةُ النبي صلى الله عليه وسلم من أعظمِ واجباتِ الدِّين، وهي فرعٌ من محبةِ الله تعالى، وتابعةٌ لها.
مشاركة هذه الفقرة الخطبة الأولى إن الحمد لِلهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. مؤسسة التحاضير الحديثة - تحاضير جاهزة 1443 للمعلمات والمعلمين - جاهزة للطباعة. أَمَّا بَعْدُ. فيا أيها المؤمنون. اتقوا الله حقَّ تقاته ولا تموتُن إلا وأنتم مسلمون ، فاتقوه رحمكم الله ، فإنه من يتَّقِ ويصبرْ فإن اللهَ لا يضيعُ أجرَ المحسنين. أيها المؤمنون.
أنظروا تمرينا سابقًا. 14) بينوا أن منصف زاوية الرأس في المثلث المتساوي الساقين ينصف قاعدة المثلث. 15) المثلث ABC هو مثلث متساوي الساقين وقائم الزاوية في A. أ - يمكن أن نطلق على الضلع AB اسمين مختلفين. ما هما؟ ضلع قائم ساق قاعدة ب - ما قياس كل واحدة من زوايا المثلث؟ A = º B = º C = º 16) المثلث ABC هو مثلث متساوي الأضلاع. وقد أمكن أن نطلق عليه اسم مثلث متساوي الساقين من كل جهة؟ ما قياس كل واحدة من زواياه؟ A = º B = º C = º ينطبق المثلّثان: ΔADE ≅ ΔBCE حسب نظريّة التطابق الأولى لأن فيهما: AD = BC ضلعان متقابلان في المستطيل AE = EB معطى زوايا مستطيل ∢A = ∢B = 90º من التطابق نحصل على المراد. 17) في المستطيل ABCD اخترنا نقطة E في منتصف الضلع . ABثم وصلنا هذه النقطة مع النقطتين C و. مركز مثلث متساوي الاضلاع. D بينوا أن المثلث EDC متساوي الساقين. ينطبق المثلّثان ΔBEC ≅ ΔCDB حسب نظريّة التطابق الثانية لأنه فيهما: BC = BC قاعدة مشتركة زوايا قاعدة بمثلّث متساوي الساقين ∢B = ∢C = 2xº منصف زاوية)معطى) ∢EBC = ∢DCB = xº 18) المثلث ABC متساوي الساقين، .
المثلث متساوي الأضلاع هو كما يخبرنا الاسم، له ثلاثة أضلاع متساوية الطول، وهي متصلة ببعضها بثلاث زوايا متساوية العرض. قد يكون من الصعب رسم مثلث متساوي الأضلاع بيدك، ومع ذلك يمكنك استخدام جسم دائري لتحديد رؤوس الزوايا على محيط الشكل، واستخدام المسطرة لتوصيل النقاط بخطوط مستقيمة. تابع القراءة لتتعلم كيفية رسم هذا النوع من المثلثات. 1 ارسم خطًا مستقيمًا. ضع المسطرة على الورقة ثم ارسم بقلم الرصاص على طول الحافة المستقيمة. سيشكل هذا الخط المستقيم أحد أضلاع مثلث متساوي الأضلاع، مما يعني أنك ستحتاج إلى رسم خطّيْن آخريْن بنفس الطول تمامًا، يتصل كل منهما بنقطة على طرف الخط الأول بزاوية قياسها 60 درجة تفصل بين الخطّين. تأكد من اتساع مساحة الورقة كفاية لرسم الأضلاع الثلاثة. [١] 2 خُطَّ قوسًا دائريًا متصلًا بطرف الخط المستقيم باستخدام الفرجار. ضع قلم الرصاص في الفرجار، وتأكد أنه مبريّ. ضع سِنّ الفرجار على أحد طرفي الخط، واضبط سِنّ القلم الرصاص على الطرف الآخر للخط. صفات مثلث متساوي الاضلاع. 3 ارسم قوسًا يمتدّ لحوالي ربع دائرة. لا تغيّر موقع سِنّ الفرجار ولا تغيّر "عرض" ساقي الأداة بين الطرفين من سنّ الفرجار إلى سنّ القلم الرصاص.
تعريف: المثلث المتساوي الساقين هو المثلث الذي إثنان من أضلاعه متساويان. كل ضلع من الضلعين المتساويين يُسمّى ساقا. الضلع الثالث في المثلث يُسمَّى قاعدة المثلث. الزاوية بين ساقي المثلث تُسمّى زاوية الرأس، بينما الزاويتان الأخريان تُسمّيان زاويتي القاعدة. المثلث الذي فيه جميع الأضلاع متساوية هو مثلث متساوي الأضلاع. 1) ميزوا وسجلوا زاوية الرأس ، القاعدة، الساقين، زاويتي القاعدة، في المثلث ABC المتساوي الساقين. مثلث - Triangle - المعرفة. زاوية الرأس: زوايا القاعدة: ب- 2) أ - هل يجوز أن يكون المثلث المتساوي الساقين قائم الزاوية أيضا؟ ب - هل يمكن وجود مثلثين متساويي الساقين مختلفين، وبقاعدة مشتركة لكليهما؟ حسب نظرية فيتاغورس في المثلّث ABD وفي المثلّث ADC: من هنا أصبح لدينا: AB = AC AD = AD BD = DC المثلّثان ABD و ADC ينطبقان. ولكن بما أن الطلاب لم يتعلموا نظريّة فيثاغوروس بعد, فإننا نستند عما تعلمناه عن تطابق المثلّثات القائمة حيث يجوز ألا تكون الزاوية القائمة محصورة بين الضلعين.
- 2نفتح الفرجار فتحة مساوية لطول الساق في المثلث. )طول الساق معلوم حسب السؤال) 3 - نركز الفرجار في النقطة B, وبهذه الفتحة نرسم قوسا فوق . m 4 - نختار C نقطة ثانية على m, وبنفس الفتحة, نركزفي C, ونرسم قوسا يقطع القوس الأول في نقطة نسميها A. اختيارنا للنقطة C يجب أن يكون ملائما, بحيث يتقاطع القوسان. 5 - نصل نقطة تقاطع القوسين A مع النقطتين C و B. 8) إبنوا مثلثا متساوي الساقين وقائم الزاوية، بواسطة المسطرة والفرجار. مثلث غير متساوي الاضلاع. بيِّنوا أن زاويتي القاعدة في المثلث المتساوي الساقين متساويتان. أرسموا أولا منصف زاوية الرأس في المثلث المتساوي الساقين. ثم بينوا أن المثلثين الناتجين متطابقان. 9) الضلعان AB و BC في المثلث ABC متساويان. هل الزاوية B هي زاوية رأس أو زاوية قاعدة في هذا المثلث؟ أرسموا المثلث. 180 - 100 2 = 40 10) في مثلث متساوي الساقين زاوية الرأس تساوي 100º. ما هو قياس كل واحدة من زوايا القاعدة؟ 11) جدوا كم تساوي زاوية الرأس في المثلث المتساوي الساقين، عندما تكون زاوية القاعدة هي: أ- 30 º ب- 50 º ج- 13 º 89º -د º º º º 12) هل يمكن أن تكون زاوية القاعدة في المثلث المتساوي الساقين 90 0 أو أكثر؟ 13) بينوا أن منصف زاوية الرأس في المثلث المتساوي الساقين عمودي على القاعدة.