وأضاف "تصويتنا في الإنتخابات سيكون واضح وعلني وأيّ شيء يُكتب عن حزب الله لا تصدّقوا ذلك على الإطلاق وأهم ما عندنا هو هذه المصاقية التي صنعتها دماء الشهداء وعرق المجاهدين ونحن لن نمس هذا الصدق والمصداقية"، وأشار سماحته إلى أنّه "بعد العيد سنقيم ثلاثة مهرجانات انتخابية وسنتحدث بالمباشر". مايان السيد وأسرتها ضيوف "معكم منى الشاذلي" - بوابة الأهرام. وفي المقابل، بيّن الأمين العام لحزب الله أنّ الالغائي هو "من كان يراهن في حرب تموز على سحق المقاومة، ومن كان يطالب خلال جلساته مع الأمريكيين التي وثقّتها "ويكيليكس" باستمرار للقضاء على المقاومة. وأردف "الإلغائي هو من شكّل حكومة في 2006 ووزراء أمل وحزب الله استقالوا بسبب طريقة إقرار المحكمة الدولية، ولكن لم يقف عند طائفة غائبة، وأكمل عشرين شهرًا واتخذ العديد من القرارات، والالغائي هو دائمًا يحضر نفسه للخارج بأنّه جاهز أن يفتعل حربًا أهلية، والالغائي هو من لا برنامج انتخابي لديه بل همّه الغاء المقاومة وسحب سلاحها، فيما نحن حريصون على الشراكة وتعاون الجميع". وأضاف سماحته "في المقابل نحن من 2005 كنا ننادي بحكومة وحدة وطنية وفي الـ 2018 أصرّينا على حكومة وحدة وطنية وتشكلت حكومة برئاسة الحريري". ورأى أنّ "البعض تضليلًا يحاول أن يقول للبنانيين أنّ سلاح المقاومة هو سبب المشاكل، إذ يركّزون على عناوين هيمنة حزب الله والسلاح والاحتلال الإيراني لأنّها تسترضي الخارج والغرب والسعودية وبعض الدول العربية التي لديها مشكلة مع المقاومة وتحديدًا حزب الله ليقولوا لهم أنّهم في وجه حزب الله لاستدراج الدعم المالي"، متسائلاً "ما البديل لديكم لحماية البلد؟ الواضح من طرح هكذا عناوين أنّ الهدف استرضاء الخارج لاستدراج دعمه".
19-03-2022 | 00:40 المصدر: "النهار" تصوير نبيل إسماعيل. يتهيّأ اللبنانيّون للانتخابات النيابيّة، والكنيسة تحضّ جميع أبنائها على المشاركة فيها، فهذا واجبٌ وطنيٌّ وتطبيقٌ للديمُقراطيّة التي بُني عليها الكيان اللبنانيّ. كثيرون هم الذين يرغبون في دخول الندوة البرلمانيّة، ولكن يمكننا أن نسأل عن الأهداف التي تحمل المرشَّحين على بذل ما لا بدّ منه من جهدٍ ومصاريف لتحقيق هذه الرغبة. ما يتمنّاه الشعب هو أن يكونَ الهدف الأوحد لمن يرغب في ترشيح نفسه للنيابة هو خدمة المجتمع والسهر على مصلحة الوطن وليس خدمة الذات وتأمين المصالح الخاصّة. إنّ أمنيةَ الشعب هذه تتطابق مع ما نقرأه في الإنجيل المقدَّس عن موقف السيّد المسيح من السلطة. دنت يومًا من يسوع أُمُّ الرسولَيْن يعقوب ويوحنّا، "وسجدتْ تلتمس شيئًا. فقال لها: 'ماذا تُريدين؟' قالتْ له: 'مُرْ أن يجلسَ ابناي هذان، أحدُهما عن يمينكَ والآخرُ عن شِمالكَ في ملككَ'. يسوع من هو. فأجاب يسوع وقال: 'إنّكما لا تعلمان ما تطلبان. أتستطيعان أن تشربا الكأسَ التي أنا مُزمعٌ أن أشربَها؟' قالا له: 'نستطيع'. فقال لهما: 'أمّا كأسي فتشربانها. وأمّا الجلوس عن يميني أو عن شمالي فليس لي أن... ادعم الصحافة المستقلة اشترك في خدمة Premium من "النهار" ب 6$ فقط (هذا المقال مخصّص لمشتركي خدمة بريميوم) إشترك الأن الكلمات الدالة
خاضت الفنانة مايان السيد، تجربة القفز من الطيارة على ارتفاع 14 ألف قدم خلال حلولها ضيفةن في رابع حلقات برنامج " نجوم السماء "، الذى يعرض على قنوات ON و Dmc والقناة الأولى المصرية، وذلك بالتعاون مع فريق سكاى دايف فاروس الذين قدموا عروض القفز بالمظلات. واستمتعت برحلة القفز من الطيارة، حيث قالت: "مستعدة وبحب المغامرة وأسافر وأتجنن وميبقاش فيه خطة خالص من وأنا وصغيرة بعمل طيران ودى تانى مرة أقفز، ومواليد 9 نوفمبر 1997، والأماكن اللى بحب اروحها دهب وطابا وسهل حشيش، وأول طبخة ليها عملت مكرونة بس فشلت وحاليا بعمل أكل كويس، لو هسمى المغامرة مغامرة نينونة". يسوع المسيح والسلطة | النهار. وتابعت:" بحب يكون معايا فى المغامرة دى ماركو خالد ودنيا صحابى بنحب نعمل حاجات سوا ورحنا الأهرامات وانبسطنا قوى". ويستضيف برنامج "نجوم السماء" فى كل حلقة نجما، ويكتشف البرنامج مكانا جديدا فى مصر "من السما"، حيث يشمل جولات في كل أنحاء مصر، وهذه هي المرة الأولى في العالم أن يتم تقديم برنامج سكاي دايفينج من مكان مختلف يوميا، حيث تم التصوير في الأهرامات وسقارة والفيوم ومدينة الجلالة والعلمين الجديدة والنوبة والأقصر وشرم الشيخ وطابا ونويبع ووسط البلد وبورسعيد والإسماعيلية والسويس والغردقة والمنصورة ودمياط.
قال تعالى: {ادْعُ إِلَى سَبيلِ رَبِّكَ بالحِكْمَةِ.. } تاريخ النشر: ١٨ / محرّم / ١٤٣١ مرات الإستماع: 1705 مقدمة باب الوعظ والاقتصاد فيه قوله تعالى: {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ} الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: فهذا باب "الوعظ والاقتصاد فيه"، والوعظ هو الأمر أو النهي المقرون بما يدعو للفعل أو الترك، كالترغيب والترهيب، وقد يطلق على معنى أعم من ذلك.
ثم ذكر قول الله -تبارك وتعالى: ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ [النحل:125]، هذا أمر بالدعوة، وهذا الأمر من الشارع يدل على قدر المشروعية الدائر بين الوجوب والاستحباب، "ادع" فتارة الدعوة تكون واجبة، وتارة تكون مستحبة. والدعوة تكون إلى سبيل المعبود ، فهو سبيل الله فلا يدعو الإنسان إلى نفسه أو يدعو إلى حظوظه أو ما أشبه ذلك، وإنما يدعو إلى سبيل ربه، يكون أمره لله، يريد ما عند الله -تبارك وتعالى، لا يريد أن يحصّل لنفسه منزلة ولا محمدة ولا رفعة في قلوب الخلق، ولا تصديراً في مجالسهم ولا رئاسة، وسبيله -تبارك وتعالى- أيضاً هو الطريق الذي خطه ورسمه، بمعنى اتباع السنة، واتباع الشرع لا يدعو إلى محدثات، لا يدعو إلى بدع، لا يدعو إلى ضلالات، فإن ذلك ليس من سبيل الله في شيء، فتضمّن سبيلُه -تبارك وتعالى- أمرين: أن يكون ذلك لله. وأن يكون على ملة رسول الله ﷺ.
الاجابة السؤال: في الآية الكريمة أرجو أنْ تشرحوها: (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ). الجواب: هذه الآية في بيان كيفية الدعوة إلى اللهِ -عَزَّ وَجَلَّ-، فالجاهل يُدعَى بالحكمة ويُبَيَّن له الحُكم، والجدال يكون مع الذي تبيَّن له الحكم لكنهُ لا يعمل به؛ فهذا يُجادَل بالتي هي أحسن، والعقوبة إذا أصابك شيءٌ مِنْ إنسان فلكَ القصاص بمثل ما أصابك.
ولما أيقنتُ من انشغال الحُرَّاس بثغور أخرى، ومن فنور المقاومة تداعت بقُوَّة إلى القلوب والعقول والجوارح، وتَنَادى الشذاذ من كلِّ صنف يُزيِّن لَهم الشيطان أعمالهم القبيحة، فجلبوا على المجتمع بخيلهم ورجلهم، وحاصروا مرَّة أخرى الفضيلة - تلك القيمة البالية في أعينهم - وأطلقوا العنان للرَّذيلة - تلك القيمة العَصريَّة كما يزعمون - وأصبح لسان حالِنا يُرَدِّد مع الأستاذ أبي الحسن الندوي - رحمه الله -: "رِدَّة ولا أبا بكر لها".
قال أبو حيان (قال أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين) لما فهم موسى -عليه السلام- عنهم أن تلك المقالة التي صدرت عنهم إنما هي لاعتقادهم فيها أنه أخبر عن الله بما لم يأمر به، استعاذ بالله وهو الذي أخبر عنه، أن يكون من الجاهلين بالله، فيخبر عنه بأمر لم يأمر به تعالى، إذ الإخبار عن الله تعالى بما لم يخبر به الله إنما يكون ذلك من الجهل بالله تعالى. • وفي الآية دليل على أن الذي يستهزئ بالناس جاهل سفيه. (قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ) أي ما سنها.
والمسلم قد يفتر، ولكنَّه لا يستسلم للواقع المنحرف والمثبط، فهل من انتفاضة دعوية فردية وجماعيَّة ومؤسساتية؛ تعالج الأمراض، وتبث الخير، وتحصن النشء، وتوقظ الشباب من الغفلة، وتُوعِّي النساء والرجال، وتكون بالمرصاد لمشاريع المسخ والارتداد؟ فكيف نفعل في هذه الحال بقوله - تعالى -: ﴿ ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ ﴾ [النحل: 125]؟ وكان من الواجب أن تضطلع الدولة - أو الدول - الإسلاميَّة بمهمة الدَّعوة والتبليغ والإرشاد، ولكنَّ بعضها تخلَّى عن هذه المهمة، بل أصبحت في كثير من الأحيان خصمًا للدَّعوة وللقيم ولدين الله ذاته؛ لأنَّه حِصْنُ الجماهير الأقوى يحميها من الحكام، ويجرئها عليهم. مرحباً بالضيف