AlBarrak is on Mixlr اقتراح لمستمعي البث: 1- تنزيل البرنامج المجاني Mixlr من متاجر الجوالات الذكية الرسمية. 2- بعد التثبيت، الدخول على قناة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر البراك والاشتراك في البث بضغط المتابعة. فائدة ذلك: يأتيك إشعار حال وجود بث، وكذلك يمكنك إرسال سؤال للشيخ. يمكنك الاستماع إلى دروس الشيخ مسجلة من خلال: الموقع أو من خلال قناة الشيخ في اليوتيوب: قناة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر البراك
هاجم الشيخ عبدالرحمن البراك، مقالاً للكاتب الصحفي السعودي عبدالعزيز السويد، واصفاً إياه بالكفر، وكاتبه بالضال. الشيخ عبدالرحمن البراك on Apple Podcasts. ودعا البراك في بيانه كاتب المقال ورئيس تحرير صحيفة "المدينة" السعودية التي نشرته إلى أن يتوبا إلى الله، ويستغفراه، وأن يعلنا رجوعهما واعتذارهما عن كتابة هذا المقال ونشره، وإلا فتجب محاكمة الكاتب والصحيفة، مطالباً وزير الإعلام الدكتور عبدالعزيز خوجه القيام بواجبه. وقال البراك في بيانه: "قرأت مقال السويد (المفهوم المدني للألوهية)، فوجدته مشتملاً في حقيقته على إلحاد الجهمية، وهو تعطيل الرب عن أسمائه وصفاته، وعلى إلحاد الفلاسفة الإلهيين الذين يزعمون أن ما جاءت به الرسل من صفات الله الذاتية والفعلية هو محض تخيُل أو تخييل، لا حقيقة له في الواقع ونفس الأمر، ولكنه صاغ هذا الإلحاد بأسلوب غير أسلوب المتكلمين، ويظهر خبث مضمون المقال من عنوانه (المفهوم المدني للألوهية)، فالكاتب يبتكر بزعمه معنى جديداً للألوهية، غير ما يفهمه المسلمون، وما هو بجديد". يشار إلى أن فتوى البراك جاءت قبل يومين فقط من انطلاق فعاليات المؤتمر العالمي عن التكفير تحت عنوان (ظاهرة التكفير، الأسباب، الآثار، العلاج)، وسيستعرض المؤتمر الذي سيعقد بالمدينة المنورة، ويفتتحه الأمير نايف بن عبدالعزيز، النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء، وزير الداخلية، ما توصل إليه 120 باحثاً إسلامياً من مختلف أنحاء العالم حول تلك الظاهرة.
محبة النبي صلى الله عليه وسلم Posted: مارس 23, 2012 in Uncategorized 0 مقدمة في علم العقيدة Posted: يونيو 5, 2011 in Uncategorized مقدمة في علم العقيدة الحج فضله وحكمه التيسير المشروع في الحج التيسير المشروع في الحج جوامع الاخبار – 1 جوامع الاخبار – 1 جوامع الاخبار – 2 جوامع الاخبار – 2 جوامع الاخبار – 3 جوامع الاخبار – 3 جوامع الاخبار – 4 جوامع الاخبار – 4 جوامع الاخبار – 5 جوامع الاخبار – 5 جوامع الاخبار – 6 جوامع الاخبار – 6
اهتمامه بأمور المسلمين: للشيخ حفظه الله اهتمام بالغ بأمور المسلمين في جميع أنحاء العالم فهو كثير الحزن، والتألم لما يحدث لهم في كثير من البلاد دائم المتابعةِ لأخبارهم خصوصا وقت الأزمات، وهو دائم المبادرة بالقنوت، والدعاء لهم في الصلاة، والدعاء على أعدائهم، وله عدة فتاوى في هذا الخصوص انتشرت في كل مكان. زهده، وورعه: وللشيخ زهد في الشهرة، والظهور، وولع بهضم النفس واحتقارها، وتواضع عجيب، وبساطه متناهية، وتقلل في المأكل، والملبس، والمركب، والمسكن، يعرف ذلك كل من رآه، وعاشره. نبذة مختصرة عن السيرة الذاتية للشيخ عبدالرحمن البراك حفظه الله. ومن تواضعه استنكافه عن التأليف مع استجماعه لأدواته: من إطلاع واسع ودراية بكلام السلف والخلف، ومعلومات غزيرة في شتى الفنون، وحفظ للأدلة، وعقل راجح حصيف، وإدراك لمناط الخلاف، و قدرة عجيبة على تحرير محل النزاع. وأشرطته ودروسه خير شاهد، ولو فرغت الأشرطة التي سجلت دروسه، و تعليقات الطلاب التي تلقوها عنه لرأى من لم يعرفه عجباً. والشيخ متميز بتبحره في علم العقيدة، وله في ذلك اليد الطولى، وهو من أهم من يُرْجَع إليه اليوم في ذلك. عبادته: يختم الشيخ القرآن تقريباً كل عشرة أيام، ولا يترك صيام الاثنين والخميس إلا لعارض، ولا يترك قيام الليل بل يقوم قبل الفجر بحوالي ساعتين كل ليلة، وهو شديد البر بأمه جداً حتى إنه ترك الحج عدة سنوات مراعاة لها، ويستأذنها في كل أمر حتى في خروجه من البيت، بل ويستأذنها في أعظم من ذلك، وبره بها لا يتسع له هذا الاختصار.
ثم قُدِّرَ له السفر إلى مكة، ومكث بها بضع سنين، فقرأ فيها على الشيخ عبدالله بن محمد الخليفي إمام المسجد الحرام، وهناك التقى برجل فاضل من كبار تلاميذ العلامة محمد بن إبراهيم وهو الشيخ صالح بن حسين العراقي، ثم أرتحل عام 1369هـ برفقة الشيخ العراقي إلى الشيخ ابن باز حين كان قاضياً في بلدة الدلم، ومكث عند الشيخ ابن باز قرابة السنتين، وكان مدة إقامته لها أثر كبير في حياته العلمية. دراسته النظامية: ثم التحق الشيخ بالمعهد العلمي في الرياض حين افتتاحه في تأريخ 1/1/1371هـ، ثم تخرج منه، وألتحق بكلية الشريعة سنة 1378هـ. وتتلمذ في المعهد، والكلية على مشايخ كثيرين من أبرزهم: العلامة محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله، ودرسهم في المعهد في التفسير، وأصول الفقه. و العلامة عبدالرزاق عفيفي رحمه الله ودرسهم في التوحيد، والنحو، ثم أصول الفقه، وآخرين رحمهم الله جميعاً. الشيخ عبدالرحمن بن ناصر البراك. وكان أيضا يحضر بعض دروس العلامة محمد بن إبراهيم آل الشيخ. و أكبر مشايخه عنده، وأعظمهم أثراً في نفسه العلامة الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله، الذي أفاد منه أكثر من خمسين عاما بدءاً من عام 1369هـ حين كان الإمام ابن باز في بلدة الدلم إلى وفاته في عام 1420 هـ، ثم شيخه العراقي الذي أستفاد منه حب الدليل، ونبذ التقليد، والتدقيق في علوم اللغة، والنحو، والصرف، والعروض.
وقد ثبت في الصحاح عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث الذي قال لأهله (إذا أنا مت فأحرقوني ثم اسحقوني ثم ذروني في اليم, فو الله لئن قدر الله علي ليعذبني الله عذابا ما عذبه أحداً من العالمين. فأمر الله البر برد ما أخذ منه, والبحر برد ما أخذ منه, وقال: ما حملك على ما صنعت ؟ قال خشيتك يا رب, فغفر الله له). فهذا الإنسان شَكَّ في قدرة الله وفي المعاد, بل ظَنَّ أنه لا يعود, وأن الله لا يقدر عليه إذا فعل ذلك, ومع ذلك, فقد غفر الله له". ويرد ابن تيمية رحمه الله على من يزعمون أنهم لا يُكفِّرون إلا من أنكر أصلا من الأصول المقطوع بها عند المسلمين, بقوله في نفس المصدر: "وجماهير أئمة الإسلام لم يقسموا المسائل إلى أصول يُكفَر بإنكارها, وفروع لا يكفر بإنكارها, فهذا التفريق بين نوع وتسميته مسائل الأصول, وبين نوع آخر وتسميته مسائل الفروع, ليس له أصل, لا عن الصحابة, ولا عن التابعين لهم بإحسان, ولا عن أئمة الإسلام, وإنما هو مأخوذ عن المعتزلة, وعنهم تلقاه من ذكَرَه من الفقهاء في كتبهم. وهو تفريق متناقض, فإنه يقال لمن فرق بين النوعين: ما حد مسائل الأصول التي يُكفَّرُ المخطئ فيها؟ وما الفاصل بينها وبين مسائل الفروع؟ فإن قال: مسائل الأصول هي مسائل الاعتقاد, ومسائل الفروع هي مسائل العمل, قيل له: فتَنازُعُ الناس في محمد, هل رأى ربه أم لا؟ وفي أن عثمان أفضل من علي أم علي أفضل ؟ وفي كثير من معاني القرآن, وتصحيح بعض الأحاديث, هي من المسائل الاعتقادية, ولا كُفْرَ فيها بالاتفاق.
وألت. قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " دعيها. وهل يكون الشبه إلا من قبل ذلك. إذا علا ماؤها ماء الرجل أشبه الولد أخواله. وإذا علا ماء الرجل ماءها أشبه أعمامه ". هل تحتلم الإناث ؟ للبنات فقط - هل تحتلم الفتاة الغير متزوجة ؟. الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 314: صحيح 12-08-2015, 03:34 AM المشاركة رقم: 4 ( permalink) أرشيف الأقسام الزوجية رد: هل تحتلم المرأة خلال النوم دكتورة لان ومختصة ولا تعرف عن النساء ولامشاعرهن ههعهههه 12-08-2015, 04:21 AM المشاركة رقم: 5 ( permalink) البيانات التسجيل: Aug 2015 العضوية: 339013 المشاركات: 2 [ +] بمعدل: 0. 00 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 0 نقاط التقييم: 15 آعجبنيً: 0 تلقي آعجاب مرة واحدة في مشاركة واحدة أرشيف الأقسام الزوجية رد: هل تحتلم المرأة خلال النوم هده احلام عادية الأعضاء الذين آرسلوا آعجاب لـ هدى صالحي على المشاركة المفيدة: 12-08-2015, 04:39 AM المشاركة رقم: 6 ( permalink) أرشيف الأقسام الزوجية رد: هل تحتلم المرأة خلال النوم لاياشيخة واش علاقتها بالنشوة والاثارة واحتلام لها مدلول واحد 20-10-2018, 11:35 AM المشاركة رقم: 7 ( permalink) البيانات التسجيل: Oct 2018 العضوية: 348354 المشاركات: 2 [ +] بمعدل: 0.
Flickr يحتلم الكثير من الشبان خلال النوم، لكن هل تحتلم الفتيات أو النساء أيضاً؟ نعم، تجيب أخصائية نفسية في جامعة أمستردام بهولندا. أحياناً تستيقظ الفتاة أو المرأة من نومها وهي تشعر بالمتعة الجنسية بعد الاحتلام. في أغلب الأحوال لا تصل الأنثى إلى الرعشة الجنسية أثناء النوم، ولكن يمكن أن يكون المهبل مبللاً ورطباً بعد الاحتلام (على خلاف الرجل الذي يزيد احتمال حصول القذف عنده أثناء النوم). لا زالت ذروة المشاعر الجنسية التي تشعر بها الفتاة أثناء نومها لغز محير، وفقاً للدكتورة لان، المختصة في دراسة الفروق بين الذكور والإناث في المشاعر الجنسية. "لماذا لا نعرف أكثر عن تجارب الإناث ومشاعرهنّ (أثناء النوم)؟ لأن أعضاء الأنثى الجنسية تتواجد في الجزء الداخلي من الجسم. من الصعب رؤية ما يحدث بالضبط للأعضاء الجنسية الأنثوية خلال نومها، على نقيض الذكر الذي يمكن معرفة ما يحدث لأعضائه التناسلية أثناء النوم. هل المرأة تحتلم - اكيو. منفذ صحي عندما يستيقظ الرجل، يمكن أن يُلاحظ من رطوبة سريره إن كان قد قذف دون وعي أثناء الاحتلام. ربما يعتقد أنه تبوّل بشكل غير إرادي، ولكن هذا السائل هو في الواقع قذف المني، وقد يكون القذف قد حصل تلقائياً دون أن يرى أحلاماً جنسية تسببت بالإثارة.
↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، الصفحة أو الرقم: 687، صحيح.
أذكار اليوم والليلة، خاصة الأذكار الموجودة في كتيّب حصن مسلم، الذي ألّفه الدكتور سعيد بن علي القحطاني، ففيه مجموعة كبيرة من الأذكار التي ينبغي على المسلم أن يحافظ عليها. قراءة المعوّذتين، حيث يجمع المسلم كفّيه وينفث فيهما من ريقه، ويقرأ سورة الإخلاص والفلق والناس ثلاث مرات، ثم يمسح بيديه ما استطاع من جسده. المحافظة على قراءة آية الكرسي، وآخر آيتين من سورة البقرة. المحافظة على أذكار النوم. علامات الاحتلام عند النساء | المرسال. أحكام الاحتلام إن الأمور المتعلّقة بالاحتلام لا تخلو من أربعِ حالات، وفيما يأتي ذكرها وبيان ما يترتّب على كل حالة: [٨] أن يحتلم الإنسان فيرى الماء: وفي هذه الحالة يجب عليه الاغتسال، بدليل حديث أم سلمة -رضي الله عنها- في الحديث الذي ورد سابقاً عندما سألت النبي صلى الله عليه وسلم: "فَهلْ علَى المَرْأَةِ مِن غُسْلٍ إذَا احْتَلَمَتْ؟"، فأجابها النبي عليه الصلاة والسلام: (إذَا رَأَتِ المَاءَ) ، [٣] وهذا بإجماع المسلمين. أن يحتلم الإنسان فلا يجد الماء: وهنا ليس عليه اغتسال باتفاق أئمة الفقه الأربعة الشافعية، والحنفية، والحنابلة، والمالكية، ففي حديث أم سلمة -رضي الله عنها- علّق النبي -صلى الله عليه وسلم- الاغتسال على رؤية الماء.
[٥] [٦] والسّن المعتبر للاحتلام للذكر والأنثى هو تسع سنين قمريّة، ولا يستطيع الإنسان أن يتجنّبه في نومه، إذ إن الاحتلام لا يكون بمقدرة الإنسان ولا يؤاخذ عليه، لكن قد يخفّف ذلك من خلال عدة أمور؛ لأن هذه المنامات قد تكون من الشيطان ، فيستعيذ الإنسان بالله من الشيطان، ويجتنب النظر إلى المثيرات والمحرّمات، ويحافظ على أذكار الصباح والمساء، ويحافظ كذلك على أذكار النوم ، ويستحضر معانيهم، فإن ذلك من شأنه أن يخفّف من هذه المنامات. [٥] [٦] أحكام الاحتلام إن الأمور المتعلّقة بالاحتلام لا تخلو من أربعِ حالات، وفيما يأتي ذكرها وبيان ما يترتّب على كل حالة: [٧] أن يحتلم الإنسان فيرى المني وفي هذه الحالة يجب عليه الاغتسال ، بدليل حديث أم سلمة -رضي الله عنها- في الحديث الذي ورد سابقاً عندما سألت النبي صلى الله عليه وسلم: "فَهلْ علَى المَرْأَةِ مِن غُسْلٍ إذَا احْتَلَمَتْ؟"، فأجابها النبي عليه الصلاة والسلام: (إذَا رَأَتِ المَاءَ) ، [١] وهذا بإجماع المسلمين. أن يحتلم الإنسان فلا يجد المني وهنا ليس عليه اغتسال باتفاق أئمة الفقه الأربعة الشافعية، والحنفية، والحنابلة، والمالكية، ففي حديث أم سلمة -رضي الله عنها- علّق النبي -صلى الله عليه وسلم- الاغتسال على رؤية الماء.
ثبت علميا أن الأنثى تُستثار أثناء نومها، حيث وجدت دراسات أن هناك استجابة تتم للمهبل خلال النوم، نتيجة المثيرات المكبوتة، وأشارت دراسات إلى أنه يمكن رؤية نفس أنماط ودورة الاستثارة الطبيعية لجسم الأنثى مثل الرجل. تحتقن الأعضاء التناسلية عند المرأة في وقت النوم، وتحتاج فقط إلى مُحفز إضافي كي تصل إلى الرعشة الجنسية، وإذا كانت الأنثى تمر بدورة استثارة طبيعية للجسم في الليل، ولا تحتاج أعضائها الجنسية إلى الاحتكاك للوصول إلى الرعشة، فمن الممكن أن تحدث النشوة الجنسية خلال النوم. علاج الاحتلام لا يوجد علاج أو وصفة توقف فعل غريزي، ولأن الاحتلام أمر غريزي بحت، قد تشعر به النساء أو لا تشعر حينما يكن غارقات في النوم، لذا لا داعي للشعور بالخجل أو الشعور بالذنب. بالنسبة للنساء المتزوجات اللاتي يحتلمن يجب معالجة الموضوع مع أزواجهن، من خلال التفاهم بين الزوجين، والاتفاق علي تنظيم حياتهما الجنسية، وممارسة العلاقة الجنسية مرّتين على الأقلّ في الأسبوع، ضرورة تفهم كل طرف لاحتياجات الآخر الجنسية، إذا استمرت المشكلة دون علاج يجب استشارة الطبيب.
[١٠] الأغسال المستحبّ ذكر الفقهاء مجموعة من الأوقات والأعمال التي يُستحبّ الغُسُل لأجلها؛ فإمّا أن يكون استحباب فعله قبلها أو بعدها، وبيان تلك الأغسال على النّحو الآتي: [١١] الاغتسال في يوم الجمعة، وقيل بوجوبه، والأحوط المُحافظة عليه. الاغتسال للإحرام عند العُمرة أو الحجّ. الاغتسال في العيدَين. غسل المُستحاضَة لكلّ صلاة. الغسل للخسوف والكسوف. الغسل لصلاة الاستسقاء. الغسل للإحرام. الغسل لدخول مكّة. الغسل للوقوف بعرفة. الغسل للمبيت بمُزدلفة. الغسل لرمي الجِمار. الغسل للطّواف. الاغتسال من تغسيل الميتِ: فإِذا غَسَّل الإِنسان ميتاً، سُنَّ له الغُسْل. [١٢] الإفاقة من الجنون أو الإغماء: فمن كان به جنونٌ فأفاق سُنَّ له الغُسل، وكذلك من أصابته غيبوبةٌ ثمّ أفاق منها سُنّ له الغُسل حتّى يتطهّر ويُطهّر جسده ممّا يُصيبه أثناء فقده للوعي، فالإنسان في الغيبوبة والجنون لا يَعقل لما يجري حوله ولا يَدري ما يصيبه، ودليل ذلك فعله - عليه الصّلاة والسّلام - حيث روت عائشة رضي الله عنها أنّه في مَرَضِه أُغْمِيَ عليه فلمّا أفاق اغتسل، تقول السّيدة عائشة في ذلك: (ثَقُل النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: أصلَّى الناسُ.