[1] [2] ويتكون الجهاز العصبي من أعضاء، هي بشكل أساسي الدماغ والحبل الشوكي والأعصاب والعقد، حيث تتكون أعضاء الجهاز العصبي من أنسجة مختلفة، تسمى أنسجة ضامة وأوعية دموية تساهم بتنفيذ الأنشطة المعقدة للجهاز العصبي. [2] شاهد أيضًا: يتركب الجهاز العصبي المركزي من الجهاز المكون من الدماغ والحبل الشوكي هو الجهاز العصبي الطرفي هذه العبارة خاطئة، حيث يشكل الدماغ والحبل الشوكي الجزأين الرئيسيين في الجهاز العصبي المركزي، بينما يتكون الجهاز العصبي المحيطي من الأعصاب التي تتفرع من الدماغ، والأعصاب التي تتفرع من الحبل الشوكي، وتقوم هذه الأعصاب بوصل أعضاء الجسم بالجهاز العصبي المركزي، ونقل الإشارات من الجهاز العصبي المركزي إليها وبالعكس، وذلك بهدف تنظيم عملها والتحكم فيها والحفاظ على حياة جميع الخلايا في الجسم. ما هي اجزاء الجهاز العصبي؟ يتكون الجهاز العصبي من جزأين رئيسيين، يحتوي كل جزء على عدة ملايين من الخلايا تسمى الخلايا العصبية، حيث ترسل هذه الخلايا الخاصة وتستقبل إشارات كهربائية من الجسم، وتقوم بتوجيه طريقة عمله، والأجزاء الرئيسية للجهاز العصبي هي: [3] الجهاز العصبي المركزي ( CNS) يشكل الدماغ والحبل الشوكي الجهاز العصبي المركزي، حيث يستخدم الدماغ الأعصاب لإرسال رسائل إلى باقي أعضاء الجسم، حيث يحتوي كل عصب على طبقة خارجية واقية، تعزل هذه الطبقة العصب عن الوسط الخارجي وتساعد الإشارات الكيميائية على المرور عبره.
يتركب الجهاز العصبي الطرفي من الدماغ والحبل الشوكي صح ام خطا، الجهاز العصبي هو شبكة اتصالات داخلية في جسم الكائن الحي تساعده على التلائم مع التغييرات البيئية المحيطة به، ومجموعة معقدة من الأعصاب والخلايا المتخصصة المعروفة باسم الخلايا العصبية وينقسم الجهاز العصبي إلى قسمين الأول هو الجهاز العصبي المركزي الذي يتكون من الدماغ والحبل الشوكي والقسم الثاني هو الجهاز العصبي الطرفي الذي يتكون من جميع أجزاء الجهاز العصبي الموجودة خارج الدماغ والحبل الشوكي. الجهاز المكون من الدماغ والحبل الشوكي هو الجهاز العصبي الطرفي صح ام خطأ الإجابة خاطئة، فالجهاز العصبي الطرفي هو أحد مكونات الجهاز العصبي، حيث أنه يتكون من الأعصاب التي تصل الجهاز العصبي المركزي بكل جزء من الجسم، وتشتمل هذه الأعصاب على العصبونات الحسية التي تحمل المعلومات إلى الجهاز العصبي المركزي، والعصبونات الحركية التي تنقل التعليمات من الجهاز العصبي المركزي، يتكون من جميع أجزاء الجهاز العصبي الموجودة خارج الدماغ والحبل الشوكي. الجهاز المكون من الدماغ والحبل الشوكي هو الجهاز العصبي الطرفي: تنوعت الأجهزة في كافة اجسام، حيث يعتبر الجهاز العصبي أحد الأجهزة لأعضائه الداخلية، ويتكون الجهاز العصبي من ثلاثة أجزاء وهي الجهاز المركزي والجهاز العصبي المحيطين والجهاز العصبي اللاإرادي وهو المسؤول عن نقل جميع الإشارات العصبية ومعالجتها وهو الجهاز الذي يقوم بالتحكم والتواصل والتنظيم الرئيسي في الجسم، حيث من الأجهزة المهمة في الجسم الذي يقوم باستقبال الإشارات واعطاء الأوامر لعمل هذه الأشياء.
إنها في الأساس ما يُشبه "الأسلاك الكهربائية" للجسم. من الناحية الهيكلية، يتكون الجهاز العصبي من مكونين: الجهاز العصبي المركزي والجهاز العصبي الطرفي. يتكون الجهاز العصبي المركزي من الدماغ والحبل الشوكي والأعصاب. في حين يتكون الجهاز العصبي الطرفي من الخلايا العصبية الحسية والعقد (مجموعات من الخلايا العصبية) والأعصاب التي تتصل ببعضها بعض والجهاز العصبي المركزي. من الناحية الوظيفية، يتكون الجهاز العصبي من قسمين رئيسيين: المكون الجسدي أو الطوعي، والمكوِّن اللاإرادي أو غير الطوعي. ينظم الجهاز العصبي اللاإرادي عمليات معينة في الجسم، مثل ضغط الدم ومعدل التنفس، والتي تعمل دون جهد واع. فيما يتكون الجهاز الجسدي من أعصاب تربط الدماغ والحبل الشوكي بالعضلات والمستقبلات الحسية في الجلد. وصف الجهاز العصبي: الأعصاب عبارة عن حزم أسطوانية من الألياف تبدأ في الدماغ والحبل الشوكي وتتفرع لتصل إلى كل جزء آخر من الجسم. تقوم الخلايا العصبية بإرسال إشارات إلى الخلايا الأخرى من خلال ألياف رفيعة تسمى المحاور(Axons)، والتي تسبب إطلاق مواد كيميائية تعرف بالناقلات العصبية عند تقاطعات تسمى المشابك العصبية. يوجد أكثر من 100 تريليون وصلة عصبية في الدماغ البشري.
خبرني - خصّص معهد العناية بصحة الأسرة، مؤسسة الملك الحسين، نشرة اليوم الخميس، لتقديم معلومات قد لا يعرفها كثير من الناس عن الجهاز العصبي، الذي يبدأ في الدماغ والحبل الشوكي ويتفرع ليصل إلى كل جزء من الجسم. وتقدم نشرة المعهد بشكل مفصل التعريف العلمي الدقيق للجهاز العصبي، وتبين الجوانب الصحية التي يؤثر فيها، إضافة إلى مكوناته، ومجموعة من الحقائق عن هذا الجهاز. يوجه الجهاز العصبي تقريبًا كل ما نفعله أو نفكر فيه أو نقوله أو نشعر به. يتحكم في العمليات المعقدة مثل الحركة والفكر والذاكرة. كما أنه يلعب دورًا أساسيًا في الأشياء التي يقوم بها الجسم دون تفكير، مثل التنفس واحمرار الوجه والوميض. يؤثر الجهاز العصبي على كل جانب من جوانب الصحة، بما في ذلك: - الخواطر والذاكرة والتعلم والمشاعر. - الحركات، مثل التوازن والتنسيق. - الحواس، بما في ذلك كيف يفسر العقل ما نراه ونسمعه ونتذوقه ونلمسه ونشعر به. - النوم والشفاء والتقدم في العمر. - أنماط ضربات القلب والتنفس. - الاستجابة للمواقف العصيبة. - الهضم، ومدى الشعور بالجوع والعطش. - عمليات الجسم، مثل البلوغ. الجهاز العصبي عبارة عن مجموعة معقدة من الأعصاب والخلايا المتخصصة المعروفة باسم الخلايا العصبية التي تنقل الإشارات بين أجزاء مختلفة من الجسم.
والإجابـة الصحيحـة لهذا السـؤال التـالي الذي أخذ كل اهتمامكم هو: ماحكم التحاكم الى شرع الله مع الدليل اجابـة السـؤال الصحيحـة هي كالتـالي: واجب تحكيم شرع الله
والطاغوت: كل ما تجاوز به العبد حده من معبود أو متبوع أو مطاع ؛ فطاغوت كل قوم من يتحاكمون إليه غير الله ورسوله، أو يعبدونه من دون الله ، أو يتبعونه على غير بصيرة من الله، أو يطيعونه فيما لا يعلمون أنه طاعة لله. فهذه طواغيت العالم إذا تأملتها وتأملت أحوال الناس معها رأيت أكثرهم "عدلوا" من عبادة الله إلى عبادة الطاغوت ، وعن التحاكم إلى الله وإلى الرسول إلى التحاكم إلى الطاغوت ، وعن طاعته ومتابعة رسوله إلى طاعة الطاغوت ومتابعته ، وهؤلاء لم يسلكوا طريق الناجين الفائزين من هذه الأمة وهم الصحابة ومن تبعهم، ولا قصدوا قصدهم ؛ بل خالفوهم في الطريق والقصد معا. ثم أخبر تعالى عن هؤلاء، بأنهم إذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول أعرضوا عن ذلك ، ولم يستجيبوا للداعي ، ورضوا بحكم غيره ، ثم توعدهم بأنهم إذا أصابتهم مصيبة في عقولهم وأديانهم وبصائرهم وأبدانهم ، وأموالهم بسبب إعراضهم عما جاء به الرسول ، وتحكيم غيره ، والتحاكم إليه ، كما قال تعالى: ﴿فَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ﴾ [المائدة: 49]، اعتذروا بأنهم إنما قصدوا الإحسان والتوفيق ؛ أي بفعل ما يرضي الفريقين، ويوفق بينهما، كما يفعله من يروم التوفيق بين ما جاء به الرسول ، وبين ما خالفه ، ويزعم أنه بذلك محسن قاصد الإصلاح والتوفيق.
والله تبارك وتعالى نفى الإيمان عن الذين لم يحتكموا إلى شريعة النبي صلى الله عليه وسلم وسنته، حتى يحتكموا ويسلِّموا تسليماً، فقال سبحانه: ﴿ فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [النساء: 65]. وجه الدلالة: أقسم الله تعالى بنفسه الشريفة على نفي الإيمان عن العباد حتى يُحكِّموا رسوله صلى الله عليه وسلم في كلِّ نزاعٍ بينهم، وينتفي عن صدورهم الحرجُ والضِّيقُ عن قضائه وحُكمه، ويُسلِّموا تسليماً [1]. وحذَّر الذين يخالفون شريعته وسنته صلى الله عليه وسلم بقوله تعالى: ﴿ فَلْيَحْذَرْ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ [النور: 63]. قال ابن كثير رحمه الله: (﴿ فَلْيَحْذَرْ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ ﴾ أي: عن أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو سبيله ومنهاجه وطريقته وسنته وشريعته، فتوزن الأقوال والأعمال بأقواله وأعماله، فما وافق ذلك قُبِلَ، وما خالفه فهو مردود على قائله وفاعِلِه كائناً مَنْ كان... فليحذر وليخش مَنْ يُخالف شريعة الرسول باطناً أو ظاهراً ﴿ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ ﴾، أي: في قلوبهم من كفرٍ أو نفاقٍ أو بدعة، ﴿ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾، أي: في الدُّنيا بقتلٍ أو حَدٍّ، أو حبسٍ، أو نحوِ ذلك) [2].
قال الشوكاني رحمه الله: ( اتَّفَقَ مَنْ يُعْتَدُّ به من أهل العلم على: أن السُّنة المُطهَّرة مستقلةٌ بتشريع الأحكام، وأنها كالقرآن؛ في تحليل الحلال، وتحريم الحرام... والحاصل: إنَّ ثبوت حُجيَّة السُّنة المُطهَّرة، واستقلالَها بتشريع الأحكام ضرورةٌ دينية، ولا يُخالف في ذلك إلاَّ مَنْ لا حظَّ له في دين الإسلام) [9]. [1] انظر: إعلام الموقعين عن رب العالمين، لابن القيم (1/ 51). [2] تفسير القرآن العظيم، (3/ 308). [3] ( وَمِثْلَهُ مَعَهُ): أراد بذلك السُّنة التي أُوتي. انظر: (صحيح البخاري، لابن بطال (10/ 358). [4] رواه أحمد في (المسند)، (4/ 130)، (ح 17213)؛ وأبو داود، (4/ 200)، (ح 4604). وصححه الألباني في (صحيح سنن أبي داود)، (3/ 117)، (ح 4604). [5] رواه الترمذي، (5/ 38)، (ح 2664)؛ والحاكم، في (المستدرك)، (1/ 191)، (ح 371). وصححه الألباني في (صحيح سنن الترمذي)، (3/ 64)، (ح 2664). [6] إعلام الموقعين، (2/ 307، 308). [7] رواه الشافعي في مسنده، (ص 233)؛ وأبو داود، (4/ 200)، (ح 4605)؛ والترمذي، (5/ 37)، (ح 2663) وقال: (حسن صحيح). وصححه الألباني في (صحيح سنن أبي داود)، (3/ 118)، (ح 4605). [8] انظر: شرح معاني الآثار، للطحاوي (4/ 309).