ولذلك نبهنا ربنا عز وجل لانتقاء الصالحين لبناتنا بقوله: {الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين}. هذا، والله تعالى أعلم. ونسأل الله تعالى أن يستر أعراضنا وأعراض المسلمين. آمين.
ولكن الحديثين غير صحيحين كما تقدم. والله أعلم.
تم نشره الجمعة 15 نيسان / أبريل 2022 09:05 مساءً من كتاب التربية الإسلامية للصف الاول المدينة نيوز:- قال عضو اللجنة الشعبية لالغاء منهاج كولينز احمد أبو تقي الدين ان كتاب التربية الإسلامية المطوّر للصفّ الأول / الجزء الثاني - الصفحة 34 ، يتضمن صورة كنيس يهودي تظهر بشكل واضح عند تكبيرها. واضاف في منشور له على فيسبوك ان رسم المسجد المذكور ظهر بدون أهلة فوق قبته ومئذنتيه. وبين إن الوصول للمسجد خلال التمرين جاء عن طريق لعبة "متاهة" رسم داخلها ما يخيف الطفل في طريقه للمسجد ( أسد، وحية، ولص). و لفت أن الصورة لكنيس يهودي اسمه "كنيس فكتور". عنصرية وسب دين وفي رمضان حقا انهم قوم فيهم جاهلية (1) كتب علاء الدين محمد ابكر. و نوه إلى أن الصورة لها حقوق استخدام مدفوعة الأجر، يمكن شرائها من أحد المواقع المتخصصة ببيع الصور. وبدورها اشارت الحملة الوطنية لحماية المناهج إن النسخة الحديثة من كتاب اللغة العربية للصفّ الأول الابتدائي، تضمنت تغيير متن الحديث النبوي الشريف: "المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده" إلى متن جديد "المسلم من سلم الناس من لسانه ويده". ولفتت الحملة إلى أن رواية "المسلمون" هي المتفق عليها في صحيح البخاري ومسلم.
فإذا ذكر عنده أخوه المسلم ، قال خيرا ،أو صمت, يكرم ضيفه ،ويؤدم جاره, ويتقي الله حيثما كان, ويتبع السيئة الحسنة, ويخالق الناس بخلق حسن, وتراه يراقب الله تعالى ، فالله يعلم سره و نجواه, فيستحي منه أن يعلم في قلبه غشا لمسلم, أو غلا لمؤمن, أو حسدا, أو خيانة ، أو سعيا لضرره ، فيستحي من مولاه أن يراه حيث نهاه ، أو يفتقده حيث أمره. وهذا الحديث الشريف يبين أيضا: أن السلام الذي يُطْلَب من المؤمن ليست فقط سلامة القول ، ولا سلامة اليد، فهذه ثمرة لما وراء ذلك ، وهي سلامة القلب، وسلامة القلب أن يكون خاليًا من الأضغان و الأحقاد، بل أن يكون عامرًا بمحبة الخير للناس فإنه ، ولذلك من الضروري أن يعتني المؤمن بهذه الخصال ،وأن يحققها في قوله ،وعمله ،لأن ذلك يبلغه من مراتب العلو ،والسمو ،والصلاح في دينه، والصلاح في مسلكه ،ما لا يدركه بسائر الخصال. الدعاء
قال عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ»، وسُئل أي المسلمين أفضل قال: «من سلمَ المسلمونَ من لسانِهِ ويدِهِ». وفي لفظ «المسلم»، الألف واللام للكمال، أي كمال المسلم في أن يسلم المسلمين من لسانه ويده، وقيل المراد من ذلك أن يبين علامة المسلم الذي يستدل بها على إسلامه، وذكرت اليد لأن أكثر الأفعال بها، واللسان يتكلم في الماضين والموجودين والحادثين، وقد تشارك الأيدي اللسان ويكون أثرها عظيماً، وذكرت اليد دون باقي الجوارح فيدخل فيها اليد المعنوية كالغصب والاستيلاء على حقوق الغير.
قال ابن مسعود رضي الله عنه: " ما ندمتُ على شيء ندمي على يومٍ غربت شمسه ؛ نقص فيه أجلي ولم يزدد فيه عملي " وهذا من شدة حرصه على الوقت. قال الحسن رحمه الله: " أدركتُ قوماً كانوا على أوقاتهم أشدُّ منكم حرصاً على دراهمكم ودنانيركم ". ولهذا ؛ فإن من أمضى يومه في غير حقٍ قضاه, أو فرض أداه, أو مجد أثَّله, أو حمدٍ حصَّله, أو خيرٍ أسّسه, أو علمٍ اقتبسه, فقد عقَّ يومه, وظلم نفسه وظلم يومه. إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب الإيمان - باب المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده- الجزء رقم1. إن الليالي والأيام هي رأس مال الإنسان في هذه الحياة ؛ ربحها الجنة وخسرانها النار, السَنَةُ شجرة, والشهور فروعها, والأيام أغصانها, والساعات أوراقها, والأنفاس ثمارها, فمن كانت أنفاسه في طاعة الله فثمرة شجرته طيبة مباركة, ومن كانت أنفاسه في معصيةٍ فثمرته مُرٌّ وحنظل.
والمراد بالناس هنا المسلمون كما في الحديث الموصول ، فهم الناس حقيقة عند الإطلاق; لأن الإطلاق يحمل على الكامل ، ولا كمال في غير المسلمين. ويمكن حمله على عمومه على إرادة شرط وهو إلا بحق ، مع أن إرادة هذا الشرط متعينة على كل حال ، لما قدمته من استثناء إقامة الحدود على المسلم. والله سبحانه وتعالى أعلم.
وعلى ذلك جرى كلام الفقهاء في تأثيم صاحبه واستحقاقه للأدب من قبل الحاكم، فقد اتفق الفقهاء على أن سب الدين جريمة عظيمة وأمر محرم شرعاً، وعلى المسلم أن يكون عفيف اللسان، روى الشيخانِ عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقُلْ خيرًا أو ليصمُتْ»، وعن أبي موسى رضى الله عنه قال: قلت: يا رسول الله! أيُّ المسلمين أفضل ؟ قال: «من سلم المسلمون من لسانه ويده» (متفق عليه) فات علي تجار الدين ان سيدنا بلال بن رباح كان اسود اللون والشكل وهو من كبار الصحابة رضوان الله عليهم ولم يسمع تجار الدين عن الحديث الذي يقول روى البخاري في صحيحه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: (أبو بكر سيدنا، وأعتق سيدنا، ـ يعني بلالاً ـ). قال الهروي: "(أبو بكر سيدنا) أي خيرنا وأفضلنا، (وأعتق) أي: أبو بكر (سيدنا): يريد عمر بقوله سيدنا الثاني (بلالا)، وإنما قاله تواضعاً، فإن عمر أفضل منه إجماعا".. فرضي الله عن أبي بكر وعمر وبلال وجميع صحابة نبينا صلى الله عليه وسلم وربما لم يسمع تجار الدين عن كيف تصدي الرسول صلي الله عليه وسلم للعنصرية ولم يسمح لها بان تكون جزء من المجتمع المسلم الذي يحاول تجار الدين اليوم الادعاء علي انهم خير من يطبقه فقد روى البخاري: أن أبا ذر وبلالاً الحبشي رضي الله عنهما تغاضبا وتسابا، وفي ثورة الغضب قال أبو ذر لبلال: يا ابن السوداء!