طريق قوة الشخصية وتغيير العادات والسلوكيات السابقة مسألة ليست سهلة؛ فهي تحتاج إلى الكثير من الوقت، بالإضافة إلى الصبر والشجاعة. :: مراقبة:: منتديات الأدب و الثقافـة تاريخ التسجيل: Oct 2016 الدولة: الجزائر - عين الدفلى العمر: 15 - 20 المشاركات: 4, 532 تقييم المستوى: 13 رد: كيف أغير شخصيتي الضعيفة 😄😊 مشكوووووورة والله يعطيك الف عافيه مضت أيام يا سكر.. ذاك الكسر لم يجبر.. مضت أشهر يا سكر.. و الجوري لم يزهر.. مضت أعوام يا سكر.. وتلك الصبية لم تكبر.. :: مشرفة عامة:: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة miss otaku الله يعافيك.
شاهد أيضًا: كيف أنظم نومي بطرق سهلة وبسيطة الابتعاد عن المقارنة مع الغير من المعروف أنه لا يوجد شخصية متكاملة بطبيعتها، لذا فإنه يجب تقبل النفس بجميع ما فيها والعمل على تغيير نقاط الضعف الموجودة بها قدر المستطاع، وهذا يتطلب التوقف عن عادة المقارنة مع الغير وعدم الانشغال بهم، ولعسي الدائم وراء ترسيخ الأشياء الإيجابية الموجودة بالشخصية والتخلي عن الأمور السلبية. [*] قراءة الكتب وممارسة الهوايات الجديدة تعتبر قراءة الكتب اليومية من طرق تغيير الشخصية نحو الأفضل، فالكتب هي مصدر الحكمة، وكلما زاد عدد الكتب التي تتم قراءتها زاد معدل الحكمة التي تحصل عليها الشخصية، بالإضافة إلى أن ممارسة الهوايات الجديدة مهم جدلً في تحسين الشخصية، ولهذا ينصح بممارسة الرياضات الجديدة مثل الغولف، أو تسلق الصخور، أو التجديف، أو حتى الرقص، أو الطهي، حيث تكون هوايات ترفيهية، تساعد على تعلم أمر جديد يعمل على تنمية الجوانب النفسية والعقلية والعاطفية والجسدية للشخص. [*] أهم النصائح لتغيير الشخصية نحو الأفضل هناك العديد من النصائح التي يجب اتباعها بالتزامن مع اتباع الخطوات السابق الإشارة إليها ومن أبرز تلك النصائح ما يأتي: كن أنت، فلا تتصنع أسلوب مختلف عن أسلوبك، واهتم دائما بالتعبير عن نفسك ومشاعرك وآرائك.
تاريخ النشر: 2013-02-19 08:34:55 المجيب: د. محمد عبد العليم تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم. في البداية أريد أن أحييكم على هذا الموقع المتميز. كيف اغير شخصيتي - عالم حواء. عندي أكثر من مشكلة, وأرجو منكم أن ترشدوني لحل؛ لأن أملي وثقتي بكم كبيرة. 1- عندي مشكلة وهي أني حساس جدا من أي كلمة, حتى ولو كان المقابل لم يقصد, تصيبني العصبية, وأنزعج من هذا الشخص, حتى ولو لسبب تافه, ولا أعرف كيف أتأقلم مع هذه الحالة المعقدة, فماذا أفعل؟ 2- أما مشكلتي التي أتعبتني كثيرا، وهي: أني عندما أتحدث إلى شخص ما؛ يصيبني تلكؤ أو خربطة في الكلام, أي عدم التجميع الصحيح في الكلام, ولا أعرف لماذا أجد صعوبة عند تجميع الكلام, أتعبتني كثيرا هذه الحالة, حتى عندما أتكلم أُصاب في بعض الأوقات بخربطة في النطق, مثلا ألفظ السين شينا. فأتمنى أن أعرف السبب لهذه الخربطة في الكلام, وأتمنى منكم أن ترشدوني لعلاج, سواء كان تمارين أو غيرها. ملاحظة: إذا ما كتبتم لي وصفة فلن أستطيع تحصيلها؛ لأنه -على حسب علمي- لا يعطون أي وصفة إلا بموافقة الطبيب المختص بمثل هذه الحالات. وأريد منكم أن ترشدوني إلى حل لهذه المشكلة التي أتعبتني كثيرا. 3- أما سؤالي الثالث: فأريد أن أعرف كيف بإمكان الشخص أن يغير من شخصيته ويجعلها موزونة وقوية؟ آسف على الإطالة, فأنا أعتمد على الله ثم عليكم في حل هذا الموضوع الذي يزعجني جدا.
هذه تمارين بسيطة لكنها مفيدة وجادة، فأرجو أن تتبع هذه الخطوات، وبمرور الوقت -إن شاء الله تعالى- تحس أن هنالك نوعًا من التغير الإيجابي بدأ يحدث. سؤالك الثاني: كيف يغير الإنسان من شخصيته ويجعلها موزونة وقوية؟ أهم شيء هو أن يُدرك الإنسان أبعاد شخصيته، ما هي إيجابياته, ما هي سلبياته, ما هي سماته, ويجب أن يكون دقيقًا وموضوعيًا ومنصفًا في تقييم نفسه، لا تهوين ولا تهويل. هذا أولاً. ثانيًا: ينتقل الإنسان لمرحلة تسمى بقبول الذات، يعني أن تقبل نفسك كما هي بإيجابياتها وسلبياتها، لأن ذلك سوف يقودك إلى تجسيد وتطوير الإيجابيات وتقليص السلبيات. كيف اغير من شخصيتي. والمرحلة الأخيرة هي أن يسعى الإنسان دائمًا إلى تطوير ذاته، وهذا يتأتى من خلال المعرفة واكتسابها، والرفقة الطيبة الصالحة والاقتداء بالصالحين والناجحين والمثاليين من الناس. النقطة الأخيرة: هي أن يكون هنالك هدف يرمي الإنسان له، والوصول إلى الهدف يتطلب آليات، والآليات تتطلب جدية وإمكانيات أساسية، وهذا يتأتى من خلال الإصرار وحسن إدارة الوقت. إذن هذه هي الطرق التي يمكن للإنسان أن -لا أقول تغير شخصيته- ولكن يتواءم بصورة أفضل مع ذاته، ليصل مرحلة قبوله للناس ويقبلونه كذلك.
التقليل من الحديث والكلام مع الآخرين، لأنه سبب من الما هى اسباب التي تعمل على هدر وضياع طاقة الشخص، وشعوره بالتعب والإرهاق، لذلك يجب عليه ألا يتحدث إلا بالمفيد والضروري، وتجنب الحديث في أمور لا فائدة منها وغير ضرورية، لتوفير الطاقة التي يحتاجها الجسم، والتي تعمل على بقائه مسيطرا ومتحكما في عصبيته وانفعالاته. التفكير بطريقة إيجابية ومفيدة، وتجنب التفكير بالأمور التي تؤدي إلى تعكر المزاج والانفعال، والابتعاد كل البعد عن التفكير بطريقة سلبية، فعندما يشعر الشخص بأن مثل هذه الأفكار قد بدأت تتكون عنده، يجب عليه القيام بتغييرها وتبديلها على الفور، لتجنب الوقوع في الغضب والتوتر، الذي هو بغنى عنه. أخذ الوقت الكافي لتفكير الشخص قبل التفوه بأي كلمة أو قبل القيام بأي عمل، لتجنب الوقوع في المشاكل وعيوب التي تؤدي إلى الغضب والانفعال، ثم الندم والتحسر على ما جرى. التنفس بطريقة هادئة وبطيئة، في الحالات التي يشعر الشخص بأنه معرض للغضب والانفعال، فعليه بالتنفس لتفريغ الغضب الموجود بداخله، مع العلم أن الشخص المنفعل والغاضب يتنفس بطريقة سريعة وقوية. تجنب مخالطة الأشخاص الذي يعملون على استفزازه وإثارة غضبه، والابتعاد عن الأماكن التي تسبب له إزعاجا وتوترا عصبيا.
This thread is archived New comments cannot be posted and votes cannot be cast no comments yet Be the first to share what you think! albaosala news u/albaosalanews موقع البوصلة الأخباري... موقع يمني متنوع يسعى لنشر الوعي و قيم الحق و العدالة بين مختلف شرائح المجتمعات العربية و الإسلامية من منطلق الثقافة القرآنية، ويعطي الأولوية للقضية الفلسطينية Reddit Inc © 2022. All rights reserved
فلما انتهيت إليه، قال لي: من الرجل؟ فقلت: رجل من خزاعة، سمعت بجمعك لمحمد فجئت لأكون معك، قال: أجل، إني لأجمع له، فمشيت معه ساعة وحدثته فاستحلى حديثي. أي وكان فيما حدثته به أن قلت له: عجبت لما أحدث محمد من هذا الدين المحدث. فارق الآباء، وسفه أحلامهم. فقال لي: إنه لم يلق أحدا يشبهني ولا يحسن قتاله. فلما انتهى إلى خبائه وتفرق عنه صحابه قال لي: يا أخا خزاعة هلم، فدنوت منه. فقال اجلس فجلست معه، حتى إذا هدأ الناس وناموا اغتررته فقتلته وأخذت رأسه ثم دخلت غارا في الجبل وصيرت العنكبوت: أي نسجت عليّ، وجاء الطلب فلم يجدوا شيئا. البداية والنهاية/الجزء السابع/وقعة فحل - ويكي مصدر. فانصرفوا راجعين، ثم خرجت. فكنت أسير الليل وأتوارى النهار حتى قدمت المدينة. فوجدت رسول الله ﷺ في المسجد، فلما رآني قال: قد أفلح الوجه. قلت: أفلح وجهك يا رسول الله. فوضعت رأسه بين يديه وأخبرته خبري، فدفع لي عصا وقال: تحضر بهذه في الجنة: أي توكأ عليها فإن المتخصرين في الجنة قليل، فكانت تلك العصا عنده. فلما حضرته الوفاة أوصى أهله أن يدخلوها في كفنه ويجعلوها بين جلده وكفنه ففعلوا. أي وفي القاموس ذو المخصرة: أي كمكنسة بكسر الميم عبد الله بن أنيس. وهذه القصة وقصة كعب بن الأشرف تردّ على الزهري قوله لم يحمل إلى رسول الله ﷺ رأس إلى المدينة قط.
» ناصر خسرو ،شاعر وسیّاح،قرن الثالث « ثمار المدينة ، والحدائق ، ومياه وفيرة جميلة جدا. » ابن بطوطه، اوایل قرن ثامن « کل غزا مرو بهنا من نیسابور. ملتقى الوعي والتلاحم ينفذ مشروع تمديد شبكة النقل لمشروع مياه قرية مقشلة بمديرية بني سعد بالمحويت نفذ ملتقى الوعي والتلاحم الشبابي مشروع ت... https://tinyurl.com/ygx27p4m : albaosalanews. » عبدالوهاب البیاتی،شاعر عراقی « کان علینا أن نضی النور ،فی لیل نیسابور. » « حدثنا ابوسعید محمدبن الفضل بن محمدبن اسحق المذکر النیسابوری بنیسابور، قال حدثنی ابوعلی الحسن بن علی الخزرجی الانصاری السعدی، قال حدثنا عبدالسلام بن صالح ابوالصلت الهروی، قال کنت مع علی بن موسی الرضا علیه السلام حین رحل من نیسابور وهو راکب بغلة شهباء فاذا محمدبن رافع واحمدبن حرب ویحیی بن یحیی واسحاق بن راهویه وعدة من اهل العلم قد تعلّقوا بلجام بغلته فی المربعة فقالوا: «بحق آبائک المطهرین حدّثنا بحدیث قد سمعته من ابیک». فاخرج رأسه من العماریة وعلیه مطرف خزّذو وجهین وقال: «حدّثنی ابی العبد الصالح موسی بن جعفر علیه السلام … یقول الله(ج): انی انا الله، لااله الا انا فاعبدونی، من جاء منکم بشهادة أن لااله الاالله بالاخلاص دخل حصنی ومن دخل حصنی أمن من عذابی» التوحید وعیون اخبارالرضا(ع) « ھل تعلم أن أول من بنى المدارس في الإسلام ھو نظام الملك الملقب بقوم الدین واسمھ الحسن بن علي بن اسحق بن العباس وھو أول من لقب ب أتابك.
من رواية: الطريق إلى خراسان، تأليف: كمال السيّد/الناشر: مؤسسة أنصاريان/ قم، 1419هـ/1999م.
بخل أو البخل هو كنز المال وجمعه وعدم إنفاقه في المباحات بحجة الخوف من المستقبل. والبخل خصلة ذميمة تمنع الفرد من البذل والعطاء. بلبل الغرام الحاجري - ويكي الاقتباس. ويعتبر البخل من أسوأ الصفات التي يكرهها العرب ، بل كانت وما زالت من الصفات القبيحة التي تقلل من الرجولة، وقد ميّز العرب بين البخيل والشحيح، وقالوا: البخيل فهو من ينفق على نفسه بل يغدق عليها ولكنه بخيل على الناس ، أما الشحيح فهو أقبح أنواع البخل فهو شديد البخل على نفسه وعلى عياله وجيرانه وأقاربه ومعارفه وهو سيء المعشر. وقد وصف الجاحظ البخل والبخلاء وصفاً دقيقاً في كتاب البخلاء وذكر أساليبهم وعاداتهم عن طريق أسلوب قصصي. وفي اللغة نقول: بخُل ، ضنَّ عليه بما عنده ، أمسك ومنع بَخِلَ الرَّجُلُ: ضَنَّ بِما عِنْدَهُ مِنْ مالٍ يَبْخَلُ عَلَى نَفْسِهِ: يُقَتِّرُ عَلَيْها بخِلَ عن: إمساك المال عمّن لا يصحّ حبسه عنه ، عكسه الكرَم والجود يقول الحق عزوجل في القران الكريم: «الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا» [سورة النساء: 37]. وقال جل في علاه في كتابه العزيز: «وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ» - [سورة آل عمران:180].
وأمير هذا الحرب شرحبيل بن حسنة، وهو لا يبيت ولا يصبح إلا على تعبئة. وظن الروم أن المسلمين على غرة فركبوا في بعض الليالي ليبيتوهم، وعلى الروم سقلاب بن مخراق، فهجموا على المسلمين فنهضوا إليهم نهضة رجل واحد كأنهم على أهبة دائما فقاتلوهم حتى الصباح، وذلك اليوم بكماله إلى الليل. فلما أظلم الليل فر الروم، وقتل أميرهم سقلاب، وركب المسلمون أكتافهم، وأسلمتهم هزيمتهم إلى ذلك الوحل الذي كانوا قد كادوا به المسلمين فغرقهم الله فيه، وقتل منهم المسلمين بأطراف الرماح ما قارب الثمانين ألفا لم ينج منهم إلا الشريد، وغنموا منهم شيئا كثيرا ومالا جزيلا. وانصرف أبو عبيدة وخالد بمن معهم من الجيوش نحو حمص كما أمر أمير المؤمنين عمر بن الخطاب. واستخلف أبو عبيدة على الأردن شرحبيل بن حسنة، فسار شرحبيل ومعه عمرو بن العاص، فحاصر بيسان فخرجوا إليه فقتل منهم مقتلة عظيمة، ثم صالحوه على مثل ما صالحت عليه دمشق، وضرب عليهم الجزية والخراج على أراضيهم، وكذلك فعل أبو الأعور السلمي بأهل طبرية سواء.
وھو أول من بنى المدارس لطلاب العلم فبنى نظامیة بغداد، ونظامیة نیسابور، ونظامیةطوس ونظامیة أصبھان. » هل تعلم؟ « الوهابیون اخیرااعترفوا بانهم یاخذون احادیثهم من علماء الایرانی فی نیسابور،البخاری النیسابوی والمسلم نیسابوری!. » لاادری فی الأدب [ عدل] لم تكن القافلة قد وصلت مدينة «نيسابور» بَعدُ عندما ظهرت من بعيد ذُرى «بِيْنالُود» غير أنها اجتازت أودية رسمت سيول المياه الربيعية فيها خطوطاً ومنعطفات، تعكس وفرتها وشدّتها وهي تجري باتجاه الجنوب الشرقي. وأطلّت القافلة على مدينة نيسابور مخزن الرجال الاشداء، فمن هذه المدينة انطلقت رايات سود أطاحت بالظلم الأموي. من رواية: الطريق إلى خراسان، تأليف: كمال السيّد/الناشر: مؤسسة أنصاريان/ قم، 1419هـ/1999م. ليس هناك ما هو أنعش من المياه الدافئة بعد رحلة شاقة طويلة، وكان أهالي نيسابور يتطلعون إلى رجل ليس على وجه الأرض مثله.. يرقبون حركاته وسكناته ونظراته الدافئة كشمس ربيعية.. حفيد محمّد يجسّد سيرة جدّه العظيم، ثقافة لم يعهدها أهل نيسابور من قبل؛ تواضع، نُبل، شهامة، وأدب رفيع. كان الإمام يسير باتجاه حمّام المدينة العام ، والناي يحفّون به يتطلّعون إلى نبع زلال من ينابيع الإسلام.