تعرف علي وسم الابل لبعض القبائل وشوف ايش قال عن قبيلة حرب - YouTube
( ص 110) وقد وضع الكاتب في آخر كتابه 7 وثائق منها 4 تخصّ قبيلة الأحيوات ص 173 و 174 و 177 و 178 وللأسف الشديد فإنّ الصور غير واضحة فقد أخرجت بصور سيئة للغاية ومن بين مصادر ومراجع هذه الرسالة ضمن فئة المقالات: 1ــ قبائل عربية ، راشد بن حمدان الأحيوي ، مجلة الشراع ، العدد الثاني ، بتاريخ 1/ حزيران / 1996م ، ص 28 2ــ تراث البادية ، القضاء عند البدو ، راشد بن حمدان الأحيوي ، مجلة الناس، العدد 127، بتاريخ 16 / نيسان / 2006 م ، ص 10 تراث الــــــبادية ، قــبائلنا ، راشد بن حمدان الأحيوي ، مجلة الناس ، العدد 128، بتاريخ 7 / أيار / 2006م ، ص 10. أنظر ص: 77 و 125 و 169
وقد التحق الشيخ سالم بقيادته لعشائر الأحيوات في صفوف جيش الثورة العربية الكبرى عام 1917 م ، لقتال الأتراك وقطع الإمدادات عنهم في العقبة ، واستخدم إبل قبيلة الأحيوات لنقل كل ما تحتاج إليه جيوش الثورة في العقبة عبر وادي عربة. وسم الابل عند الحروب البونية. توفي الشيخ سالم عام 1933 م تـقريباً. ( ص 91) 10ــ وقال في حديثه عن الأسواق التي ترتادها قبائل بادية جنوبيّ الأردن: كما يوجد أيضاً سوق في معان وفيه محلات مخصصة لبيع ما يلزم البدو ومن أهم القبائل التي ترتاده قبيلتا الحويطات والنعيمات وبعض من عشائر الأحيوات ولا زال هذا السوق معروفاً بسوق البدو حتى يومنا هذا. ( ص 104) 11ــ وقال تحت عنوان ( خدمة القوافل التجارية): وقد كان يسود قبائل المنطقة في بادئ الأمر الصراع فيما بينها بسبب غياب السلطة المركزية ، إذ كانت كل قبيلة تسعى إلى فرض سيطرتها على طريق الحج المصري والشامي فكان مثل هذا الصراع متأججاً بين قبائل الحويطات وبني عطية والأحيوات على منطقة العقبة للسيطرة على طريق الحجاج والقوافل ، من أجل الحصول على المال ، مقابل تأمين الحماية لقوافل الحجاج وحمايتهم من هجمات القبائل الأخرى ، لذلك كان التنافس كبيراً على ذلك بين هذه القبائل.
كما شكلت هذه القبائل وحدة متكاملة أثناء تأسيس إمارة شرق الأردن وفي استقبال الأمير عبد الله بن الحسين المؤسس وتقديم الولاء له ، والانضمام تحت لواء هذه الحكومة والمحافظة على أمن المنطقة ، وصد الأخطار الخارجية التي كانت تهدد أمن المنطقة آنذاك. وقد توالت على هذه القبائل سنوات من الجفاف ، مما أدى إلى هلاك كثير من مواشيهم وضيق مواردهم لقلة توفر المراعي ، ولعدم استمرار حرية التنقل من مكان إلى مكان ، فمال البعض من هذه القبائل إلى الاستقرار، وبقي الأغلب على حياة البداوة، حتى قامت الدولة بمساعدتهم عن طريق إقامة مشاريع توطين البدو ، وأمدتهم بالعون المادي لهم ولمواشيهم وساعدتهم على الاستقرار منذ عام 1936 م بعد إنهاء الغزو بين القبائل في المنطقة بصورته النهائية ، حتى تم توطين البدو في المنطقة عام 1960 م. وسم الإبل عند العرب في الصحراء. وسيقتصر الحديث على هذه القبائل في هذا الفصل ، بالرغم من وجود انتشار لبعض هذه القبائل خارج المنطقة في شمال الحجاز ونجد، وفي صـحراء سيناء، وفلسطين، كقبيلة الحويطات وبني عطية والأحيوات. ( ص 62 ــ 63) 7ــ وقال: 5ــ قبيلة الأحيوات: تعتبر قبيلة الأحيوات من أقدم القبائل التي استوطنت بادية جنوب الأردن ، وتنتشر مضاربها في منطقة وادي عربة ، امتداداً من العقبة إلى غرندل شمال العقبة ( وسط وادي عربة) ، وقد ترسخ وجودهم في المنطقة بموجب وثيقة حدودية مع قبيلة الحويطات التي كانت تشاركهم في أراضي العقبة ، وقد وُقِّعت هذه الوثيقة بتاريخ 29 / 10 / 1929 م ، وتقرر على أثر ذلك تعيين الحدود بين قبيلتي الأحيوات والحويطات ، حيث تمتد حدود قبيلة الأحيوات من مدينة العقبة شمالاً إلى قاع السعيديين ، ويفصل بينها وبين قبيلة الحويطات جبل السعيديين.
كتبت د. زينب المنسي الوسم في اللغة هو أثر الكي والجمع وسوم والسمة والوسام: ما وسم به البعير من ضروب الصور ، ويقال لمن علي وجهه علامة الحسن وسيم ، أي كأنه وسم بالحسن وتسمي أيضاً في اللغة نارا والنار: السمة ، ونرت البعير: جعلت عليه ناراً وما به نورة أي وسم. وسم الابل عند الحروب 2. أما بالنسبة لوسم الإبل عند العرب فهو ليس مجرد وسيلة لتمييز الأملاك وحفظ الحقوق ولكنه تقليد عربي قديم يعبر عن شعارات القبائل وكذلك فإن الوسم من دلائل وحدة النسب والترابط الاجتماعي فالقبيلة مهما هاجرت تحتفظ بوسم إبلها ومواشيها فلاعجب أن تجد وسم لإبل في مصر أو شمال افريقيا متطابق مع وسم في الجزيرة العربية أو اليمن وبذلك فأن هذا الوسم دليل علي امتداد نسب تلك القبائل العربيه علي مستوي الوطن العربي. الوسم عادة يكون عبارة عن رمز أو علامة أو خط مستقيم أو خط معقوف أو دائرة يوضع علي الحيوان عن طريق الكي أو القطع. ويوضع الوسم غالبا في الفخذ أو الخشم أو الأذن أو الرقبة أو أسفل فم الحيوان. والوسم يكون علي الجانب الأيمن للأبل وبالنسبة للملاك أما اذا كان هناك راعي فالراعي عند العرب لايتقاضي أجر وانما يتملك من كل 18 ناقة جمل واحد فتكون وسمته علي الجانب الأيسر وتسمي وسم الرعاة.
من شخص سعودي أحب أشكر الكويت عامةً ولسناء الخراز خاصةً على خدماتها الجليلة، نص طفولتي كانت في المدرسة والنص الآخر كانت سناء الخراز، كنت طفل ما أحب الأغاني بشكل عام بس ماكنت أسمع إلا لسناء الخراز إذا طلعت بالتلفزيون، الكويت لها فضل عظيم علي ومعزتها في قلبي لو قسمت على أهل المدينة لكفتهم، ولو قعدت أكتب في شكر الكويت ظلمتها فقلت خلني أكتب في شكر جزء من الكويت حتى لا أوصف بناكر جميل والحين أنا قاعد أكتب شكر لسناء الخراز. شكراً للكويت عامةً ولسناء الخراز خاصةً : Kuwait. الي جاب سناء الخراز في بالي هو بيان الكويت الأخير حول الأزمة الخليجية وبعدها شفت مقاطع أن تلفزيون الكويت مشغلين "خليجنا واحد" ورجعت الذكريات. انتهيت من شكر سناء الخراز والآن جاء دور الاعتذار: اعتذر لكم عن مابدر من بعض السعوديين في سب الكويت في تويتر، وهم أنهم مثل الكويتيين الي يسبون السعودية، كلاهما أقلية ولا يعكسون مشاعر الشعبين، وأنا في حياتي كلها ماقابلت سعودي سب الكويت في الواقع. وفي شي لازم تخلونه ببالكم إذا سمعتوا سعودي يتكلم عن الكويت أو كويتي يتكلم عن السعودية، كلهم مخطئين ولا يعرفون شنو يتكلمون عنه لأن المشهد السياسي الكويتي والسعودي مختلفين بشكل كبير لدرجة أن من عاش في الكويت مستحيل يفهم التفكير السعودي ومن عاش في السعودية مستحيل يفهم التفكير الكويتي، وأنا ما أتكلم عن شيء لاحظته في تويتر وجيت أتكلم من راسي، أنا أتكلم عن معرفة فمثل ما أنا كسعودي شفت كويتيين يتكلمون عن السياسة السعودية وجايبين العيد أعرفوا أن الي تشوفونه من بعض المغردين السعوديين هو نفس الشيء، ولاتنسون أن تويتر يجمع الحمير ويعطيهم منصه ومنبر، والأمثلة على هذي كثيرة.
عدم إدراك أهمية تنظيف الحوائط قبل مهام بناء الأجزاء التالفة وبعدها يؤدي إلى فشل الترميم بالكامل. القيام بمراحل الترميم بصورة متتالية دون الانتظار لحين جفاف الأسطح من مراحل العزل واللياسة يؤدي إلى فشل الترميم فعليك أن تتصل بنا لطلب المشورة عدد المنازل التي تريد ترميمها وعدد الخدمات التي تحصل عليها. طبيعة الأماكن التي يتم ترميمها وصيانتها بالمنزل والاضرار المعرض لها. محارم في ليلة الدخلة اخ واختة : moviesneek1. ما تحتاجه عملية الترميم والصيانه من معدات ومواد، والمواد والأشياء الجديدة التي يتم استبدال القديمة بها. عدد الطوابق التي يتم ترميمها، والوقت الذي يأخذه العمال كي ينتهوا من تقديم الخدمة لك.
ومن هذه المدينة إلى مدينة أخرى تليها في جهة الجنوب يومان واسمها قصر أم عيسى وليست بالمدينة الكبيرة لكن أهلها مياسير ولهم إبل يسافرون بها شرقاً وغرباً وأكبر بضاعتهم الشب وهو رأس أموالهم وحول هذه المدينة نخيلات وآبار ماء حلوة ومنها يشربون.
ومن مدينة انكلاس إلى مدينة صغيرة تسمى ابزر مسافة يومين وابزر هذه على تل تراب وحولها نخيل ومياهها عذبة وبالقرب من هذه المدينة معدن شب فائق الجودة لكنه يتجرف كثير الرخاوة ولباس أهل هذه المدينة الفوط ومآزر الصوف وهم يتجرون بالشب. ومن ابزر إلى مدينة تلملة يوم وهي أيضاً مدينة صغيرة ومياهها قليلة ونخلها أيضاً قليل وتمرها طيب جليل وبها معدن شب قليل الفائد لأن معدنه يخالطه عروق تراب كثيرة وإنما يخلط بغيره ويباع من التجار وهي من مدن كوار ومدينة تلملة قد ذكرناها فيما سلف من الإقليم الأول. وهذا الشب الذي يكون في بلاد كوار بالغ في نهاية الجودة وهو كثير الوجود ويتجهز منه في كل سنة إلى سائر البلاد بما لا يحصى كثرةً ولا يقاوم وزناً ومعادنه لا تنقص كبير نقص وأهل تلك الناحية يذكرون أنه ينبت نباتاً ويزيد في كل حين بمقدار ما يؤخذ منه مع الساعات ولولا ذلك لأفنوا الأرض كلها لكثرة ما يخرج منه ويتجهز به إلى جميع الأرض. وعلى مقربة من ابزر وفي جهة المغرب بحيرة كبيرة عميقة القعر طولها اثنا عشر ميلاً وعرضها ثلاثة أميال وفيها حوت كبير كثير شبيه بالبوري له شحم عذب المأكل يسمونه البقق ويستخرج منه من هذه البحيرة كثير ويملح ويحمل إلى جميع بلاد كوار وهو بها رخيص موجود.