طريقة اصدار ترخيص الدفاع المدني - YouTube
إعلانات مشابهة
المواطن – الرياض أعلنت المديرية العامة للدفاع المدني، أنها بصدد إطلاق خدمة "سلامة" الإلكترونية خلال أيام بمناطق: مكة المكرمة، الرياض، والشرقية والتي من خلالها سيتمكن أصحاب المنشآت من استخراج وتجديد تصاريح السلامة دون الحاجة لزيارة مقرّات الدفاع المدني. وقال مدير عام الدفاع المدني الفريق سليمان بن عبدالله العمرو، إنّه في ظل توجيهات واهتمام الأمير محمد بن نايف بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية رئيس مجلس الدفاع المدني لكافة قطاعات وزارة الداخلية ، بأن تتوجه نحو استخدام التقنية في ميكنة أعمالها من أجل التسهيل على المواطنين وتقديم الخدمة لهم بأعلى جودة، فقد استكملت المديرية العامة للدفاع المدني كل الترتيبات لإطلاق خدمة " سلامة ". ويتم من خلالها تسهيل إجراءات إصدار رخص السلامة للمنشآت ، حيث تمتاز هذه الخدمة بسهولة ﺗﻘﺪﻳــﻢ ﻃﻠﺒــﺎت اﻟﺘﺮﺧﻴــﺺ إﻟﻜﺘﺮوﻧﻴـاً دون اﻟﺤﺎﺟــﺔ ﻟﻤﺮاﺟﻌــﺔ ﻣﻘــﺮات اﻟﺪﻓــﺎع اﻟﻤﺪﻧــﻲ، ﻣــﺎ ﻳﻮﻓــﺮ اﻟﻮﻗــﺖ واﻟﺠﻬﺪ, إضافة إلى إمكانية ﻣﺘﺎﺑﻌــﺔ ﺣﺎﻟــﺔ اﻟﻄﻠــﺐ و ﺗﺤﺪﻳــﺚ اﻟﺒﻴﺎﻧــﺎت إﻟﻜﺘﺮوﻧﻴــاً، وهذا بدوره سيسهم في ﺳﺮﻋﺔ الإﻧﺠﺎز واﺧﺘﺼــﺎر اﻟﻤــﺪة اﻟﺰﻣﻨﻴــﺔ ﻟﻌﻤﻠﻴــﺔ ﺣﺼــﻮل اﻟﻤﻨﺸــﺂت اﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺪة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮاﺧﻴﺺ وﺗﺠﺪﻳﺪﻫﺎ.
(2) الوهن في بيت العنكبوت وليس في الخيوط: فقوله تعالى ( وإن أوهن البيوت) فيه إشارة صريحة إلى أن الوهن والضعف في بيت العنكبوت وليس في خيوط العنكبوت وهي إشارة دقيقة جداً… لأن)خيط العنكبوت( ليس أوهن الخيوط، بل على العكس هو من أقواها نسبياً).. فـ (خيط الفولاذ مثلاً) أوهن منه).
إنها العنكبوت: وما تملك من القوى، ليست سوى خيوط العنكبوت". وهذا المثل تفسير وتبيان لقول الله تعالى: { وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِّيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا. كَلَّا ۚ سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا} [ مريم:81-82]، وقوله سبحانه: { وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لَّعَلَّهُمْ يُنصَرُونَ. لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ وَهُمْ لَهُمْ جُندٌ مُّحْضَرُونَ} [يس:74-75]، وقوله عز وجل: { فَمَا أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مِن شَيْءٍ لَّمَّا جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ} [هود من الآية:101]. قال ابن القيم: "فهذه أربعة مواضع في القرآن، تدل على أن من اتخذ من دون الله ولياً، يتعزز به، ويتكثر به، ويستنصر به، لم يحصل له به إلا ضد مقصوده. ان اوهن البيوت بيت العنكبوت سوليتير. وفي القرآن أكثر من ذلك. وهذا من أحسن الأمثال، وأدلها على بطلان الشرك، وخسارة صاحبه، وحصوله على ضد مقصوده". فجدير بالمؤمن الحق أن يعي هذه الحقيقة، التي ترد القوة لله جميعاً، ويعمل بهديها، ويعلم أن البشرية بأسرها، واختلاف قواها سوف تبقي تتخبط بمشاكلها ومآسيها، وسوف تزداد أحوالها سوءاً، كلما بعدت عن سنن الله، حتى تصل في النهاية إلى ما ينذر الناس بالعذاب، من غير تفريق بين من يدَّعون القوة، وبين من يسيطر عليهم الضعف.
ثم نقول: (لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ) والمعنى لو كانوا مِن ذوي العِلْم النافع ما خفِيَ عليهم هذا الأمْر، فإذا لم يخْفَ عليهم هذا الأمر، لم يقومُوا بالعبادة، وعلى كل حال فإن هذا يدُلُّ على جهلِ هؤلاء العابدين مهما بلغُوا من الذكاء، ومِن حُسْنِ التصرُّف في الدنيا فإنَّهم مِن هذه الناحية سُفَهَاء ليس عندهم علم ولا عقْل ضرب الله مثلًا لعبدة الأوثان، وأن ما يعبدون لا ينفعهم وأن بنيانهم كبنيان العنكبوت المتشابك الواهي الضعيف، ولكنهم لم يفهموا ولم يعتبروا، واستمروا في ضلالهم نوره الواحدي
وجدير بأصحاب الدعوة إلى الله، الذين يتعرضون للفتنة والأذى، وللإغراء والإغواء، أن يقفوا أمام هذه الحقيقة الساطعة، ولا ينسوها لحظة، وهم يواجهون القوى المختلفة، بأشكالها كافة، ومسمياتها المتعددة. هذه تضر بهم، وتحاول أن تسحقهم، وتلك تستهويهم، وتحاول أن تشتريهم. ان اوهن البيوت بيت العنكبوت النونو. وكل تلك القوى -عند التحقيق والتدقيق- خيوط العنكبوت في حساب الله، وفي حساب الإيمان، حين تعرف حقيقة تلك القوى، وتحسن التقويم والتقدير. وحقيقة أخرى يؤكدها هذا المثل القرآني، وهي أن اللجوء إلى قوى بشرية أو غير بشرية، وطلب العون منها، إنما مرده إلى جهل الإنسان بالله، وظلمه لنفسه، وقد قال تعالى: { وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه} (الزمر:67)، وقال سبحانه في وصف الإنسان: { إنه كان ظلوما جهولا} (الأحزاب:72).
قال ابن عاشور رحمه الله: وهذه الهيئة المشبه بها مع الهيئة المشبهة قابلة لتفريق التشبيه على أجزائها، فالمشركون أشبهوا العنكبوت في الغرور بما أعدوه، وأولياؤهم أشبهوا ببيت العنكبوت في عدم الغناء عمن اتخذوها وقت الحاجة إليها، وتزول بأقل تحريك، وأقصى ما ينتفعون به منها نفع ضعيف وهو السكن فيها وتوهم أن تدفع عنهم كما ينتفع المشركون بأوهامهم في أصنامهم، وهو تمثيل بديع من مبتكرات القرآن كما سيأتي قريباً عند قوله: وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ [العنكبوت:43]. "وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت" - جريدة الغد. وأشار الزركشي رحمه الله: إلى أن هذا المعنى أكده الله من ستة: أوجه أدخل إنَّ وبنى أفعل التفضيل، وبناه من الوهن، وأضافه إلى الجمع، وعرف الجمع باللام ، وأتى في خبر إنَّ باللام. قال هذا في معرض بيانه لحرمة أمثال القرآن وعدم تعديها، منكراً على الحريري إذ قال في مقامته الخامسة عشرة: فأدخلني بيتاً أحرج من التابوت، وأوهى من بيت العنكبوت. فقد ثبت الإعجاز العلمي في بيت العنكبوت أن خيط بيت العنكبوت هو أقوى من خيط فولاذ ولم يكن كونه كذلك اي معارضة لما ذكره الله سبحانه وتعالى. وقد اثبت بعض الباحثين انهم توصلوا إلى أن الأنثى العنكبوتية هي التي تقوم بغزل البيت، وتقوم أمام ذكر العنكبوت بحركاتك مغرية لترغبه في الدخول للبيت، وتسمعه أيضا بعض الألحان مما تجعله يأوي إلى البيت وإذا لقحها قتلته ثم أكلته، ثم تقوم بأكل أولادها، ويأكل أولادها بعض أيضا، إذا فضعف بيت العنكبوت معنويا أيضا وذلك بسبب ضعف العلاقة الداخلية فقال الله تعالى: وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ [العنكبوت:41]، مما يدل على ان بيت العنكبوت بيت واهن معنوي وحسي.
وبعد فإن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي ومن الشيطان وأدعو الله أن يجزل المثوبة لمن دفعنا جميعا لهذا البحث والتدبر والتفكر والإيضاح والاستيضاح وهو الأستاذ فهد الأحمدي واشكر شيوخنا الاكارم وأولهم شيخنا الكريم الشيخ الدكتور مساعد الطيار وفقه الله ووفق الجميع لما يحبه ويرضاه والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم