اما عوائل الدواسر المتحضرة في المملكة بقلم التغلبي بسم الله الرحمن الرحيم سوف يتم من خلال الموضوع طرح اسماء الاسر المتحضرة من الدواسر لتعم الفائدة للجميع ومعرفه تلك الاسر لمن كان يجهل ذلك ونتمنى من الاخوان الاضافة ويحدد الاسرة من اي الدواسر اذا امكن والمنطقه. البدايه الخميس ( سدير والقصيم. من البدارين) السديري (مساكنهم الغَاط من البدارين) ال سديري(حايل. من آل ناجم ، من لغييثات) السلوم (في الوقف من القراين وفي ضرما. من آل ناجم ، من الغييثات ، من آل حسن ، من آل صهيب) ال سلطان (مهوس لقب سلطان. في ثادق. عوائل البدارين الدواسر بنين. من البدارين)) ال سلطان(في الرياض من الزمامات (آل ابوزمام) ، من المساعرة) آل دباس, ال راجح, ال ضوحي (في عودة سدير. ابناء سلطان بن حسين بن شماس بن سابق بن حسن بن غانم بن ناصر بن ودعان. من الوداعين) الناجم (في الوقف (القراين) ، ثم في الرياض. منهم آل سلوم وآل مقحم ، من الغييثات) المقحم (من ال ناجم من الغييثات في الرياض ومن ضرما) العيفان (في الدوادمي وشقرا وجلاجل) الغزي(في المذنب والزلفي والرياض من البدارين) الموسى (في البير وعودة سدير ، من البدارين ، من الدواسر ويوجد في الزلفي منهم ال شايع من الدواسر) الفوزان (في الشماسية.
صالح العلى 5- معجم ما استعجم من الاسماء البلاد والمواضع / عبدالله البكري الاندلسي تحقيق مصطفي السقا 6- صحيح الاخبار عما في بلاد العرب من الاثار / محمد بن عبدالله بن بليهد 7- معجم اليمامه / عبدالله بن خميس أمراء البير بعد استيلاء آل حنيحن على البير سنة 1015هـ واخراج العرينات منها تداولتها ذرية محمد بعد ذلك ومنهم الامير عبدالله بن حمد بن حنيحن الذي قتل عام 1098 هـ ثم الامير حمد بن حسن بن حنيحن الذي قتل عام 1104هـ ثم الامير دبوس بن حمد بن حسن بن حمد الذي قتل عام 1118هـ ثم الامير سبهان بن حمد والذي قتل عام 1131هـ أهالي البير ومعظم اهالى البير دواسر بدارين. الصرعاوي - تاريخ الكويت. وتوجد اسر من قبائل أخر.. من بني خالد, وبني تميم, وشمر, وعنزه, وقحطان.. كما توجد اسر من غير هؤلاء و اولئك. والبير هي احدى بلدان منطقة المحمل وهذا الجذم الحنيحني البدراني الدوسري تفرع الى اسر عديده في المملكة وفي الكويت وفي العراق وفي الشام وفي تونس البير موقعة واوديته موقع البلد القديم والبير القديم الذي كان العرينات يسكنونه يقع اسفل البير بين الطريف والمقيصرة قبل التقاء مجمع الادوية بوادي (ابو فحيحيل) ولا زالت بعض اثار البلد (بقايا البيوت) واباره موجوده وقد تم تملكها الان كمزارع لبعض الاهالى تبعاَ لتملكهم شعيب البير كله وكانت هناك نخيل ومزارع وابار وبيوت اسفل المكان الحالى لا زالت بقاياها موجوده ومنها: خضراء, ام الشطن, الرويضة, الغاطية, المشفوعه, ماغضة.
من آل سلوم ، من الغييثات) ا لحنيحن( من قبيلة دواسر ومساكنهم البير وهناك من يسكن في الخرج بنفس الاسم من الدواسر) الربيعة(تنتمى لقبيلة الدواسر من البدارين) التركي (في جلاجل. من البدارين ويوجدون في حرمة والمجمعة وسدير ولا اعلم هل هم من البدارين كما في جلاجل ولكن هم دواسر) ال هتلان(في اسيلة ، في الافلاج. من آل عرفج ، من جميلة) ال حماد(في جلاجل. من البدارين) آل محمد(من الكبر من الجميلات في الافلاج) ال مرشد(آل عريف من آل مهدّي الغرره من الجميلات من الافلاج) ال طفلان(آل عريف من آل مهدّي الغرره من الجميلات من الافلاج) آل بتال (ال عريف من ال مهدي الغررة من الجميلات من الافلاج) ال جليدان(ال عريف من ال مهدي من الغررة من الجميلات من الافلاج) ال مطلق(في الخرفة ، في الافلاج. من آل نابت ، من الغياثات ، من الصهبة ، من بني زايد) ال ماجد(من ال مجري بن حسين بن فازان من العمور من ال محمد تغلب آل ضيف (من ال مجري بن حسين بن فازان من العمور من ال محمد تغلب في الافلاج) ال جابر(في ليلا الافلاج. من الحقبان. من ا ل علي (العليات) من تغلب) ال درع( من ال نابت. عوائل الدواسر - منتديات قصيمي نت. من الغياثات ، من الصهبة في الخرفه في الافلاج).
من ال شماس من الوداعين وهناك من يقول من الشماس من البدارين) الفوزان(في جلاجل. ابناء فوزان بن غنيم الحقباني ، من الحقبان) الفوزان(في ثادق. من آل سويلم ، من البدارين) آل عيسى(من البدارين أمراء ثادق منهم الكثير من الاسر وهي: · الصقهان - الأصقه. · العلي. · القريني في ثادق. · آل عبد العزيز. · آل ناصر. · الجرباء. · الصقر. · آل سعود في ثادق. · آل معمر في ثادق. · آل عامر في الغاط جدهم يحيى بن عامر ، أما أخوه محمد بن عامر فقد نزح إلى الزبير، كذلك العامر في ثادق. · آل جازع وقد درجوا. · آل حميدان في ثادق. · آل حميدان في الزلفي ذرية عثمان بن حميدان ( عام 1180هـ). · آل يحيى الفارس في الغاط. · المطاريد المطرودي في بلدة الشماسية بالقصيم ، نزح جدهم من بلدة البير بعد استيلاء أهل البير على قافلة ابن معمر راعي العيينة سنة 1072 هـ. · آل محمد العود في ثادق. · آل عيسى في الغاط وهم ذرية محمد بن حمد بن عبد الله بن عيسى الذي نزح من ثادق أواخر القرن الثالث عشر الهجري ، ومنهم عبد الله بن عيسى ساكن بغداد والمتوفى عام 1263هـ والملقب بالزيبق. عوائل البدارين الدواسر الطقس. آل عواد في حريملاء ، وأبناء عمومتهم الجبري وقد درجوا ، وكذلك آل منيخر وقد درجوا) العمران (من سكان عودة سدير أنتقلو الي الرياض والشرقيه والزبير والكويت من البدارين) الدوخي (في الوقف ثم في الرياض والكويت.
كما أن لإحياء ذكرى الأربعين الحسيني معطيات كثيرة سواء على صعيد الفرد أو على صعيد الأمة فعلى صعيد الفرد تساعد في بلورة الشخصية الإسلامية والإنسانية التواقة لنيل الحرية والتي تجسد القيم الإنسانية بكل صورها من خلال إستذكار المواقف الحسينية التي تلخصت خلال سويعات في واقعة الطف الأليمة. واذكر ما قاله المفكر الاسلامي المرحوم الشيخ محمد مهدي الآصفي حول ثورة الامام الحسين ـ عليه السَّلام ـ حيث قال: "إن ثورة الامام الحسين ـ عليه السَّلام ـ هي عصارة تاريخ الإنسانية". إذن عندما تحيي مقطع من مقاطع الثورة الحسينية فإنك تقف أمام كم هائل من التراث الإنساني الذي يحيي في النفوس القيم الإنسانية والمفاهيم الربانية التي ترفع من شخصيتك الى أسمى المقامات فيما إذا لو حصل التفاعل الصادق معها. اربعينيه الامام الحسين عليه السلام. ومن هنا تجد إنعكاسات هذه الحالة الفريدة من نوعها على سلوك الزائر الحسيني، فتجد عنده التواضع والوفاء والصدق والبراءة والتعاون والمحبة والإنسجام والتضحية والسخاء والكرم... وكل ما يخطر في بالك من القيم التي تحلم البشرية في تحقيقها. ومن معطياتها على صعيد الامة فإن إحترامها وإعتزازها بتراثها العقائدي وإحياءها لقيم الحرية في نفوس ابناءها من خلال استذكار نهج العظماء من قادتها الربانيين كالحسين ـ عليه السَّلام ـ فهي جديرة بالإحترام من قبل العالم، لأنها تمثل الامة الرصينة القوية المتراصة فاللوحة التي ترسمها لنا زيارة الأربعين الحسيني لا مثيل لها في العالم إلا في أيام الحج الأكبر عند بيت الله الحرام.
فقال: نعم يا بن رسول الله. فقال الإمام ( عليه السلام):( يَا جَابر هَا هُنا واللهِ قُتلت رجالُنا ، وذُبحِت أطفالُنا ، وسُبيَتْ نساؤنا ، وحُرقَت خِيامُنا). اربعينية الامام الحسين 2021. وفي كتاب الملهوف: إنهم توافوا لزيارة قبر الحسين ( عليه السلام) في وقت واحد ، وتلاقوا بالبكاء والحزن ، وأقاموا المأتم ، واجتمع عليهم أهل ذلك السواد ، وأقاموا على ذلك أياماً ( أعيان الشيعة 1 / 617). أضف تعليقك تعليقات القراء الاسم العنوان بريد الإلكتروني * النص *
مضى العبد ، فما أسرع أن رجع وهو يقول: يا جابر ، قم واستقبل حرم رسول الله ( صلى الله عليه وآله) ، هذا زين العابدين قد جاء بعمَّاته وأخواته. فقام جابر يمشي حافي الأقدمين ، مكشوف الرأس ، إلى أن دنا من الإمام زين العابدين ، فقال ( عليه السلام) له: ( أنْتَ جابر) ؟ قال: نعم يا ابن رسول الله ، فقال الإمام ( عليه السلام): ( يا جابر هاهُنا واللهِ قُتلت رجالُنا ، وذُبحِت أطفالُنا ، وسُبيَت نساؤنا ، وحُرقَت خِيامُنا) (2). ٢٠ صفر أربعينية الإمام الحسين ( ع ) - أمة واحدة. استحباب زيارة الإمام الحسين ( عليه السلام): لقد أفتى فقهاء الشيعة باستحباب زيارة الإمام الحسين ( عليه السلام) ، لوجود روايات وردت عن أئمّة أهل البيت ( عليهم السلام) ، تحث شيعتهم وأتباعهم على زيارته ( عليه السلام) ، لاسيّما في أوقات مخصوصة. روايات في زيارة الإمام الحسين ( عليه السلام): 1ـ قال الإمام العسكري ( عليه السلام): ( عَلاماتُ المؤمن خمس: صلاةُ إِحدى وخمسين ، وزيارةُ الأربعين ، والتخَتُّم في اليمين ، وتعفير الجَبين ، والجهر بـ( بِسْم اللهِ الرحمن الرحيم)) (3). 2ـ قال الإمام الصادق ( عليه السلام): ( وليس من ملك ولا نبي في السماوات إلاّ وهم يسألون الله أن يأذن لهم في زيارة قبر الحسين ( عليه السلام) ، ففوج ينزل وفوج يعرج) (4).
2ـ قال الإمام الصادق (عليه السلام): وليس من ملك ولا نبي في السماوات إلاّ وهم يسألون الله أن يأذن لهم في زيارة قبر الحسين (عليه السلام) ، ففوج ينزل وفوج يعرج [الكافي: 588]. 3ـ قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إنّ موسى بن عمران سأل ربّه زيارة قبر الحسين بن علي ، فزاره في سبعين ألف من الملائكة [ مناقب آل أبي طالب: 3/ 272]. 4ـ قال الإمام الصادق (عليه السلام): وكلّ الله بقبر الحسين أربعة آلاف ملكاً شعثاً غبراً يبكونه إلى يوم القيامة ، فمن زاره عارفاً بحقّه، شيّعوه حتّى يبلغوه مأمنه، وإن مرض عادوه غدوة وعشياً، وإذا مات شهدوا جنازته، واستغفروا له إلى يوم القيامة [ مناقب آل أبي طالب: 3/ 272]. 5ـ قال الإمام الباقر (عليه السلام): مروا شيعتنا بزيارة الحسين، فإنّ زيارته تدفع الهدم والحرق والغرق، وأكل السبع، وزيارته مفترضة على من أقر له بالإمامة من الله [ مناقب آل أبي طالب: 3/ 272]. 6ـ قال الإمام الكاظم (عليه السلام): من زار قبر الحسين عارفاً بحقّه، غفر الله له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر [ مناقب آل أبي طالب: 3/ 272]. أربعينية الإمام الحسين (عليه السلام). زيارة المسلمين في الأربعينية تأسياً بسباياً الإمام الحسين (عليه السلام) ، واستجابة لطلب الأئمّة (عليهم السلام)، ورغبة في الأجر والثواب، يقوم المسلمون ـ وخاصّة الشيعة ـ بزيارة قبر الإمام الحسين (عليه السلام) في يوم الأربعين، حيث يأتون إليه من كل صوب ومكان، مشياً على الأقدام، لما فيه من الأجر والثواب ما لا يعلمه إلاّ الله الملك العلاّم.
فهذه الشعيرة ترتبط بالمقدس وهو الامام المعصوم سيد الشهداء وسيد شباب أهل الجنة وسبط الرسول الاكرم محمد بن عبد الله ـ صلوات الله وسلامه عليهم ـ وأول من مارسها وقام بها ووضع آدابها هو الامام المعصوم علي بن الحسين ـ عليهما السَّلام ـ ومن هنا جاءت قدسية زيارة الأربعين الحسيني. ولإحياء ذكرى الأربعين الحسيني من قبل المسلمين عدة دلالات منها الوفاء للرسول محمد بن عبد الله ولأهل بيت النبوة ـ صلوات الله وسلامه عليهم ـ لما قدموه للإسلام من تضحيات كانت العامل الإساسي في الحفاظ على أصالة الرسالة وصيانتها ووصولها الى المسلمين دون تحريف. كذلك من دلالات زيارة الأربعين الحسيني، السمة الحضارية التي يتسم بها نهج وخط أهل البيت الذي يحترم ويقدس عظماءه ويتخذهم نبراساً وقدوة في حياة الأمة، للسمو بها عالياً من أجل تحقيق الأهداف السماوية التي أرادها الله سبحانه وتعالى. وأيضاً من دلالات إحياء ذكرى الأربعين الحسيني تجسيد مبدأ مقاومة الظلم والطغيان ومواجهة الطاغوت في أي زمان ومكان فـ "كل يوم عاشوراء وكل أرض كربلاء"... اربعينية الامام الحسين عربي. وشعار "هيهات منا الذلة" هو الشعار الحسيني الذي أرهب وما يزال يرهب الطغاة والظالمين. فهذه الشعارات التي يقوم بها أتباع أهل البيت وعشاق الحرية من جميع بني البشر بتجديد العهد مع الحسين ـ عليه السَّلام ـ في كل عام لها دلالات عظيمة تدخل الرعب في نفوس أعداء الله وأعداء رسوله.