كما تحدث تركي بن ناصر الهزاني وقال:ليس من الحق تقديم قصة متكاملة عن محسن الهزاني دون الرجوع ألينا؟فنحن من يعرف تاريخ محسن الهزاني من خلال موروثاته الأدبية أو الدينية، والقليل من الناس يعرف محسن الهزاني من خلال بعض القصائد لكنهم لا يعرفونه أكثر منا خاصة في قريته وآثاره ومكتنزاته. وأحب أن أركز على أن تقديم التاريخ من خلال الأشخاص عبر مسلسل طويل ربما تضاف إليه قصص أخرى من نسج الخيال كما حدث للشاعر نزار قباني وهو القريب وليس بالبعيد وكذلك الاستشهاد بقصة الصحابي خالد بن الوليد رضي الله عنه فقد قدم بشكل سيء.. بالتالي نتمنى أن يوقف العمل بهذا المسلسل والرجوع إلينا للاستفادة من ما عرفناه عن الشاعر محسن الهزاني واخذ إذن خطي من أحفاده وأبناء عمومته بعد الاطلاع على ما سوف يقدم من قصة. أيضا شارك السيد عبدالله بن سعد الهزاني احتجاجه على تصوير مسلسل محسن الهزاني وقال:ليس بالشيء الجيد أن يأتي شخص ويكتب عنك قصة وهو لا يعرفك إذاً هذه مشكلة كبرى يجب منها أن يقف تصوير مسلسل محسن الهزاني قبل أن يستفحل الأمر لان من يعرف قصة محسن الهزاني هو نحن أبناء عمومته واحفاده وبالتالي لابد من الرجوع إلينا قد بدءا التصوير وكتابة القصة.
لكن هذا لم يحدث مطلقا وأتمنى من القائمين على قناة "mbc" وقف التصوير وأخذ رائينا في سيناريو المسلسل وقراءة قصته قبل أن ندخل لاحقاً في اتخاذ الإجراءات والقانونية إذا عرض المسلسل دون الإذن من أبناء عمومته واحفاده. بينما قال زيد بن عبدالله الهزاني:أحب أن أشيد بدور قناة"mbc" في نشر ثقافتنا الشعبية رغم أن هناك سلبيات وقعت في القصص التي كانت في مسلسل الزير سالم والصحابي خالد بن الو اليد من إيذاء لهؤلاء الأشخاص ولذا لا بد منا أن نحذر من قصة المسلسل الذي يصور عن محسن الهزاني ولأنهم لم يخاطبونا أي شخص كان لإبداء رائينا أو الاستفادة منا في قصة الشاعر المشهور محسن الهزاني. ولأني اعرف أن هناك قصصاً من نسج الخيال تقال بين الناس عنه وأخشى أن تدرج في المسلسل وتمسح الصورة المحسنة عنه لأنه إنسان التزم بدينه قبل كل شيء. ثم إن المراقب سليمان الحديثي لم يكن من أهل الحريق بينما ذكر في الصحافة عكس ذلك. أمل الحسين: إكتشفت وزوجي أن ابني الذي ربّينـاه لسنوات هو ابن أسرة سوريـة | دنيا الوطن. وقال زيد الهزاني ل "ثقافة اليوم" أتمنى أن يوقف تصوير المسلسل حالاً لأني اعتقد أن هناك هفوات ومشاكل ستقضي على تاريخ رجل وضع اسمه في تاريخ الأدب في الجزيرة العربية. و"أضاف" السيد سعد بن عبدالله الهزاني:بان مشروع مسلسل محسن الهزاني هو جميل لكن لابد وان تنطبق عليه المواصفات التي تخوله بان يكون مسلسلاً ناجحاً بكل المقاييس وبالتالي من أولوياته مراجعة الهزازنة ومن يملكون تاريخ هذا الرجل الذي قدم للأدب الشعبي كل شيء جميل.
سفروت في ورطة ( محسن الشهري) 5. الكنز المفقود 6. الطلقة 7. هاملت 3G 8. رصيف 7 9. يا انا يا السكري 10. ورشة غير اعماله ( اخراج) [ عدل] 1. إعلانات اليوم الوطني السعودي (مساعد مخرج أول). 2. اخراج فلم جمعية سند. 3. برنامج سباق المشاهدين جزء 9 (مساعد مخرج) 4. اخراج فلم عن قرية المذنب. 5. إعلانات لوزارة الصحة 6. مساعد مخرج ومخرج منفذ (طاش ما طاش) ج18 2011. 7. مخرج منفذ لفلم صدى الحاصل على جائزة أحسن سيناريو في مسابقة وهران للأفلام. 8. مخرج منفذ وتعاون فني فلم بلال السادس. 9. مسلسل الساكنات في قلوبنا، البحرين (مساعد مخرج) 10. مسلسل محسن الهزاني (مساعد مخرج) 2007 11. مسلسل الدروازة، عمل كويتي (مساعد مخرج) 2007 12. مسلسل عوانس ستي (مساعد مخرج) 2009 13. مسلسل الو مرحبا (مساعد مخرج) 2012 14. مسلسل طالع نازل (مساعد مخرج) 2012 15. مسلسل شفت الليل جزء 1 (مساعد مخرج) 2014 16. جريدة الرياض | لم يأخذوا الموافقة .. وسيكون حاله كالزير سالم أو ابن الوليد. مسلسل حربش بربش (مساعد مخرج) 2014 17. مسلسل المجهولة (مخرج منفذ) 2016 18. مسلسل واي فاي (مخرج منفذ) حلقات الرياض 19. مسلسل بنات الملاكمة ج1 (مخرج منفذ) 2018 20. مسلسل بنات الملاكمة ج2 (مخرج مساعد وتعاون فني)2019 21. مسلسل بخور القصايد (مخرج منفذ وتعاون فني) 2020 22.
قال الإمام السمعاني المتوفى سنة 562هـ (3) (الهزاني -بكسر الهاء والزاي والمشددة المفتوحة بعدهما الألف وفي آخرها النون- هذه النسبة إلى هزان، وهو بطن من عتيك، وهو هزان بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. قال الدار قطني: هو بطن ينتسب إليه الهزانيون، وهو أخو محارب بن صباح. قال: ومن الهزانيين شيخنا أبو روق أحمد بن محمد بن بكر الهزاني حدث هو وأبوه من قبله.. إلخ). وقبيلته منتشرون حالياً في أرجاء الوطن العربي، ومن أشهر بلادهم سابقاً وادي المجازة، ونعام قال ياقوت الحموي في القرن السابع الهجري (4): (نعام واد باليمامة لبني هزان في أعلى المجازة من أرض اليمامة كثير النخل والزرع)، ومن نعام التاريخية كان محسن يرسل أولى مراسلاته مع شعراء عصره. يا ركب يا مترحلين مواجيف دوارب يشكى بهن الزعانيف هجن عليهن من نعام إلى حيف لهن هجر عقب ليلين مصباح وفي عرض قصيدة أرسلها محسن لصديقه سعد المليحي السبيعي في الأحساء: ودن لي شروا الحنايا العوج عوص أو عراجين العياد المنحيات ينشرن الصبح من جرعا نعام العصير معقبات مزعلات ومن خلال ما سبق اتضح لنا من (الشاعر) قبيلته وبلاده، بينما قال الكاتب إن محسن من (أحفاد رشيد بن مسعود) والذين لا يقولون اليوم بالانتساب لهذا الجد (هزان) مما ينفي علاقة الكاتب بالشاعر (5)، إلا إذا كان الكاتب يخالف ذلك وعندئذ يكون كلامه معتبراً، ويكون له ما لغيره من أبناء (هزان) فمحسن تراثه حق لكل أولاد (هزان).
كتبت -هدى عارف كنا ننتظر هذا العمل منذ الإعلان عنه في المرة الأولى في شهر أغسطس 2006 حين كان مشروعاً لتلفزيون الشرق الأوسط mbc، وكان يزداد إثارةً مع ما نتابعه من ردود أفعال ذوي الشاعر وتأكيدهم لرغبتهم التواصل مع القائمين على العمل؛ حتى يظهر بالصورة اللائقة. كما شعرنا بالتفاؤل بتميز العمل مع نشر خبر انتقاله إلى روتانا خليجية التي أعلنت عن نهجها الجديد وتملكها لحقوق العرض الأول للمسلسل حصرياً، وأَتبَعَتْ ذلك بعقد مؤتمر صحفي قبل العرض بأسبوع واحد، وجاء بعد هذا المؤتمر آخر ردود أفعال ذوي الشاعر بتحذيرهم من عرض المسلسل الذي يبدو أنهم اضطروا إليه بسبب عدم حدوث التواصل المنشود بينهم وبين القائمين على المسلسل. وبدأ العرض، ولكن كانت المفاجأة.. فقد بدا جلياً منذ الحلقة الأولى تدني مستوى القصة والسيناريو، وتدني أداء الممثلين والممثلات، وفَقَد المخرج زمام الأمور في كثير من المشاهد. وبالنسبة للممثل عبدالله الحسن - الذي أحترمه كثيراً - لم يقدم نفسه كاختيار يقبله المشاهد للقيام بدور الشاعر الفارس محسن الهزاني، الشخصية التي طالما حدثتنا عنها الكتب والرواة بأنها الشخصية الآسرة والمنطلقة والجسورة؛ فعبدالله الحسن - بكل أسف - بدا في أدائه بعيداً كل البُعد عن سمات هذه الشخصية، وكان يؤدي المشاهد بكمّ هائل من البرود، وببطء واضح في التفاعل.
@ كاتب وروائي سعودي
يقول السائل: ما هو المن؟ وما هو السلوى؟ كما ذكر الله في القرآن الكريم؟ يُقال جوابًا عن هذا السؤال: قد ذكر الله U المن والسلوى، وامتن به على بني إسرائيل، قال سبحانه: {وَاَنْزَلنَا عَلَيْكُم المَنّ وَالسَّلْوَى} [طه:80]. فلما امتن الله به على بني إسرائيل دل على أنه شيء يُمتَنُّ به، وأنه شيء حسن، فلذا تنازع العلماء في المن والسلوى. أما المن فقد ذكر ابن الجوزي في كتابه "زاد المسير" ثمانية أقوال، وأفاد العلامة ابن السعدي رحمه الله تعالى أن المن رزق يحصل بلا كلفة ولا مشقة، لذا امتن الله به على بني إسرائيل. فبهذا يعرف أن ما ذكره السلف من أن بعضهم ذكر أن المن هو الزنجبيل أو غير ذلك، فإن مثل هذا من باب ذكر فرد من معناه، فهو ذكر فرد من أفراده، وذكر مثل من أمثلته. المن والسلوى في القرآن. وقد أفاد شيخ الإسلام رحمه الله تعالى كما في "مقدمة أصول التفسير" أن السلف يفسرون بذكر فرد من الأفراد، وبذكر مثل من الأمثلة، ولا يلزم من ذلك الحصر، وإنما يكون بذكر مثل من الأمثلة، أو فرد من الأفراد، ومثل هذا يقال في المن -والله أعلم-. أما السلوى فقد ذكر ابن عطية أن المفسرين مجمعون على أنه طيرٌ، لكن المفسرين بعد ذلك تنازعوا في هذا الطير، لذا ذكر السعدي رحمه الله تعالى في تفسيره، قال: هو لحم طير من أنواع الطير وألذها، يعني أنه طير، لكنه نوع من أنواعها، وهو من ألذ هذه الطيور فعرفه بالتعريف العام، فما ذُكِر من أنه من السمان وغير ذلك، فإن هذا من باب ذكر المثال على ما تقدم بيانه.
أي لا يظلمون بهذا إلا أنفسهم؛ أما الله. تبارك وتعالى. فإنهم لا يظلمونه؛ لأنه سبحانه وبحمده لا يتضرر بمعصيتهم، كما لا ينتفع بطاعتهم.. اهـ [5]. ﴿ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴾ قال البغوي - رحمه الله- ما نصه: أي وما بخسوا بحقنا، ولكن كانوا أنفسهم يظلمون باستيجابهم عذابي، وقطع مادة الرزق الذي كان ينزل عليهم بلا مؤنة في الدنيا ولا حساب في العقبى... اهـ [6]. [1] انظر الجدول في إعراب القرآن لمحمود بن عبدالرحيم صافي (المتوفى: 1376هـ) نشر: دار الرشيد مؤسسة الإيمان - دمشق( 1 /133). [2] جامع البيان في تأويل القرآن لأبي جعفر الطبري، تحقيق أحمد محمد شاكر- الناشر: مؤسسة الرسالة (2 / 90 /961). [3] تفسير العلامة محمد العثيمين -مصدر الكتاب: موقع العلامة العثيمين (3 / 138). [4] تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان لعبد الرحمن بن ناصر السعدي- الناشر: مؤسسة الرسالة( 1 / 52). [5] تفسير العلامة محمد العثيمين -مصدر الكتاب: موقع العلامة العثيمين (3 / 138). [6] معالم التنزيل للبغوي- الناشر: دار طيبة للنشر والتوزيع ( 1/ 98).