ضمن برنامج الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء القيم العليا للإسلام ونبده التطرف والإرهاب زار الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي وعضو هيئة كبار العلماء د. عبد الله بن عبد المحسن التركي ، والتقى بقائد المنطقة الجنوبية في منطقة عسير وكان في استقباله سعادة اللواء ركن مطلق بن سالم الأزيمع, بعد ذلك ألقى التركي كلمة أشاد فيها عن جهود المملكة في مكافحة الإرهاب. مجموعة الدفاع الجوي الرابعة للدورة السابعة إضافة. وقال معاليه ظاهرة الإرهاب التي ما فتئت تتجددُ في تنظيمات شتى، وتبرزُ في أشكالٍ تلوَ أخرى، أوقعت العديد من الأوطان العربية والإسلامية، في حالة من الفتن والصراع المرير، وأفرزت انفراطاً أمنياً وتدهوراً اقتصادياً وتصدعاً اجتماعياً يصعب ترميمُه. واغتنم أعداء الإسلام ظاهرةَ الإرهاب، لتهييج موجةٍ عارمة من العداء والإساءات ضدَّ المسلمين ونبيهم ودينهم ورابطة العالم الإسلامي، انطلاقاً من رسالتها تجاه الأمة ودينها، رأت أن من النصيحة الواجبة عليها للأمة، ولدينها الذي هو عصمة أمرها، أن تسهم في التصدي لهذه الظاهرة الخطيرة وفي ختام الزيارة تسلم هدية تذكارية من اللواء ركن/ مطلق سالم الأزيمع. ومن جهة أخرى زار معاليه مجموعة الدفاع الجوي في منطقة عسير وكان في استقباله قائد مجموعة الدفاع الجوي اللواء ركن / ظافر بن عبد الله الشهري بعد ذلك ألقى كلمة مماثلة أشاد فيها ببسالة جنود المملكة في الذود عن حدود الوطن وشرف الدفاع عن حياضه ، وفي ختام الزيارة تسلم هدية تذكارية من قائد قوات الدفاع الجوي.
ويستعد سيراميكا كليوباترا لمواجهة فيوتشر يوم ١٥ أبريل المقبل على ملعب المقاولون العرب في التاسعة النصف مساء ضمن الجولة الرابعة عشر من بطولة الدوري الممتاز. ويحتل سيراميكا كليوباترا المركز العاشر في جدول الدوري برصيد ١٤ نقطة.
دعم القيادة الرشيدة ونوه معالي وزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد بدعم القيادة الرشيدة لكافة أجهزة الدولة كي تقوم بدورها بخدمة المواطن والمقيم وتوفير كل سبل الراحة والأمان لهم، مؤكدًا أن المملكة نموذجًا يحتذى به في الإنسانية والبذل والعطاء وفي مستوى الأمن والأمان بفضل الله ثم بدعم القيادة ووفاء وإخلاص أبنائها. مجموعة الدفاع الجوي الرابعة لمزارعي القمح المحلي. بدوره شكر اللواء ركن علي بن عبدالله القرني باسمه ونيابة عن المجموعة الرابعة للدفاع الجوي معاليه على كلماته المحفزة وزيارته وحرصه على الالتقاء بإخوانه وأبنائه، مؤكدًا أن هذه الزيارات دافع معنوي كبير وغير مستغربة على المسؤولين في المملكة الذين يشاركون في الدفاع عن الوطن الغالي، سائلًا الله أن يديم على المملكة عزها وتقدمها ورقيها في ظل القيادة الحكيمة لخادم الحرمين الشريفين ولسمو ولي عهده الأمين حفظهما الله. وفي ختام الزيارة قدم معاليه لقيادات المجموعة الرابعة للدفاع الجوي نسخًا فاخرة من المصاحف من إصدارات مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة المنورة، كما التقطت الصور التذكارية بهذه المناسبة. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة المواطن ولا يعبر عن وجهة نظر منقول وانما تم نقله بمحتواه كما هو من المواطن ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
الكاثوليك وهم أتباع الكنائس الغربية التي يرأسها بابا الفاتيكان في روما. وكلمة: " الكاثوليك" كلمة لاتينية، تعريبها: "الجامع الحر للفكر" أو "العام أو العالمي". وينتشر أتباع هذه الكنيسة في بقاع كثيرة من العالم ويشكلون عدداً كبيراً من سكان أوروبا. البروتستانت وهم في الأصل من أتباع الكنيسة الكاثولوكية، وكلمة"بروتستانت" معناها: المحتجون. وقد انشق البروتستانت عن الكنسية الكاثوليكية في منتصف القرن السادس عشر وبعد عدة احتجاجات على ممارسات بابوات الكنيسة، ومنها قضية صكوك الغفران. الفرق بين الأرثوذكس والكاثوليك والبروتستانت | المرسال. الفرق بين الأرثوذوكس والكاثوليك والبروتستانت أولاً: المعمودية الأرثوذوكس: سر يحصل به المعمد على نعمة الميلاد الجديد، و هو باب كل الأسرار، و يتم بالتغطيس للصغار و الكبار، و مادة السرهى الماء إستناداً لما ورد فى إنجيل يوحنا إصحاح 3. الكاثوليك: هو سر أيضاً كما عند الأرثوذوكس و لكن يجوزالعماد بالرش أو السكب. البروتستانت: ليس سراً مقدساً، بل علامة يجوز ممارستها بالرش أو التغطيس. و المعمودية التى يعترفون بها هى معمودية الروح القدس بدون ماء بخلاف ما جاء فى إنجيل يوحنا الاصحاح 3. ثانيا: الميرون الأرثوذوكس: سر ينال به المعمد نعمة الروح القدس، ويكون حلول الروح القدس بمواهب (و ليس حلول أقنومى)، و مادة السر هى زيت الميرون.
الإيمان بأن الله صلب على عهد بيلاطس البنطي ، ومات ، ودفن ، وقام مرة أخرى في اليوم الثالث وفقًا للكتاب المقدس. الإيمان بأن الله صعد إلى السماء ، وجلس عن يمين الآب ، وسوف يأتي مرة أخرى في مجد لكي يدين الأحياء ، والأموات ، ولن تنتهي مملكته. الايمان بالروح القدس وأن الرب ، واهب الحياة ، ومن يعبد الآب ، والابن هو معبد وممجد من خلال الأنبياء. الفرق بين البروتستانتي والكاثوليكي 2022. الإيمان بكنيسة واحدة مقدسة جامعة رسولية ، والاعتراف بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا والتطلع إلى قيامة الأموات ، وحياة العالم القادم. الإيمان بأن الكتاب المقدس هو كلمة الله الموحى بها منذ بداية المسيحية ، حيث حددت الكنيسة الكاثوليكية قانون الكتاب المقدس. [4]
الكاثوليك وهم أتباع الكنائس الغربية التي يرأسها بابا الفاتيكان في روما. وكلمة: " الكاثوليك" كلمة لاتينية، تعريبها: "الجامع الحر للفكر" أو "العام أو العالمي". وينتشر أتباع هذه الكنيسة في بقاع كثيرة من العالم ويشكلون عدداً كبيراً من سكان أوروبا. وقد وجدت هذه الكنيسة بعد أن انشقت عن الكنيسة الأم بعد صراع سياسي ديني طويل يمتد إلى القرن الخامس الميلادي، فحين قسم الإمبراطور تيودواسيوس امبراطوريته عام 395م بين ابنيه، فتولى أكاديوسيوس الشطر الشرقي وعاصمته القسطنطينية، فيما تولى نوريوس الشطر الغربي وعاصمته روما. موعد عيد القيامة يختلف بين الكنائس الكاثوليكية والشرقية.. تعرف على السبب - اليوم السابع. البروتستانت وهم في الأصل من أتباع الكنيسة الكاثولوكية، وكلمة"بروتستانت" معناها: المحتجون. وقد انشق البروتستانت عن الكنسية الكاثوليكية في منتصف القرن السادس عشر وبعد عدة احتجاجات على ممارسات بابوات الكنيسة، ومنها قضية صكوك الغفران. من أقدم دعوات الاصلاح بدأت على يد جيرارد في كنيسة لورين في عام 914م وعاصرتها دعوة أخرى تسمى حركة كلوين. ثم ظهرت في جنوب فرنسا حركتا الكاتاريين والوالدنيين، وتمكنت البابوية من القضاء عليهما. وفي القرن الثالث عشر ظهرت حركة الرهبان (الإخوان)، ودعت للبساطة وحماية الكنيسة من الهراطقة، وتدعيم البابوية عن طريق الأتباع المخلصين، لكن مع نهاية هذا القرن وقع رواد الحركة فيما حذروا منه، فأصبحوا من الأثرياء، وجر الثراء إلى ما يسوء ذكره.
وفي عام 1383م توفي داعي الإصلاح حنا بعد أن طرد وأتباعه، ثم بعده نادى حنّا هس بإيقاف صكوك الغفران التي استعان بها البابا حنا الثالث والعشرون في حربه ضد مملكة نابلي، وقد أحرق حنّا هس حياً عام 1415م. وفي أوائل القرن السادس عشر نادى آزرم بالإصلاح، واحتفظ بعلاقات طيبة مع الكنيسة والبابا ليو العاشر، ومثله فعل معاصره توماس مور. وفي بداية هذا القرن أيضاً ظهر مارتن لوثر، وهو قس ألماني ذهب إلى الحج في روما طالباً بركات البابا فيها، وفي ذهنه صورة من النقاء والطهر والخشوع. لكنه فوجىء في روما بواقع آخر، فجعل يصيح بأن ليس هذا دين عيسى، وعاد لألمانيا يدعو للإصلاح، وهاجم صكوك الغفران واعتبرها دجلاً، وانضم إليه أتباع سموا بالمحتجين (البروتستانت). ثم تأثر بلوثر الفرنسي كالفن المولود عام 1509م، ثم السويسري زونجلي، وأسس كلفن التنظيم الكنسي البروتستانتي. وقد انتشرت أراء هذه المدرسة الإصلاحية في ألمانيا وأمريكا واسكتلندا والنرويج وهولندا. تاريخ الصراعات الطائفية عاشت الطوائف المسيحية في اوروبا صراعات طويلة فيما بينها، منذ ان اصبحت المسيحية دين الدولة الرومانية في القرن الرابع الميلادي. مهما ادعت الخلافات أسبابا عقائدية، فأنها تظل في جوهرها خلافات سياسية تبعا لخلاف مصالح الملوك والامراء المتنافسين.
حادى عشر: العذراء مريم الأرثوذوكس: وارثة لنتائج الخطية الجدية مثل سائر البشرو تحتاج لخلاص السيد المسيح كما قالت فى تسبحتها "تعظم نفسى الرب و تبتهج روحىبالله مخلصى"، و لكنها ولدته و لها كرامة عظيمة لأنها أم الله. الكاثوليك: يؤمنون بأن السيدة العذراء لم ترث نتائج الخطية الجدية ولا تحتاج لخلاص السيد المسيح. البروتستانت: ينكرون لقب والدة الاله و شفاعة السيدةالعذراء و ينكرون دوام بتوليتها.
الشفاعة تؤمن بشفاعة السيد المسيح الكفارية عنا لدى الآب. وتؤمن بشفاعة القديسين عنا لدى ربنا يسوع المسيح. نكرمهم من خلال الأيقونات وحفظ أجسادهم وعمل التماجيد لهم. مثل الأرثوذكس، إلا أنهم يكرمون القديسين من خلال تماثيل بالإضافة إلى الأيقونات. يؤمنون بشفاعة السيد المسيح الكفارية فقط ، وينكرون شفاعة السيدة العذراء والقديسين. * الروح القدس منبثق من الآب ، كما أوضحنا هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت في أقسام أخرى: "وَمَتَى جَاءَ الْمُعَزِّي الَّذِي سَأُرْسِلُهُ أَنَا إِلَيْكُمْ مِنَ الآبِ ، رُوحُ الْحَقِّ، الَّذِي مِنْ عِنْدِ الآبِ يَنْبَثِقُ، فَهُوَ يَشْهَدُ لِي" ( إنجيل يوحنا 15: 26). الآب والابن. طبيعة السيد المسيح طبيعة واحدة لله الكلمة المتجسد μία φύσις τοῦ θεοῦ λόγου σεσαρκωμένη. "لِيَكُونَ الْجَمِيعُ وَاحِدًا، كَمَا أَنَّكَ أَنْتَ أَيُّهَا الآبُ فِيَّ وَأَنَا فِيكَ، لِيَكُونُوا هُمْ أَيْضًا وَاحِدًا فِينَا، لِيُؤْمِنَ الْعَالَمُ أَنَّكَ أَرْسَلْتَنِي" ( إنجيل يوحنا 17: 21). طبيعتين للسيد المسيح. التقليد تؤمن بالتقليد " تَجَنَّبُوا كُلَّ أَخٍ يَسْلُكُ بِلاَ تَرْتِيبٍ، وَلَيْسَ حَسَبَ التَّعْلِيمِ (التقليد) الَّذِي أَخَذَهُ مِنَّا" ( رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل تسالونيكي 3: 6) ، "وَمَا سَمِعْتَهُ مِنِّي بِشُهُودٍ كَثِيرِينَ، أَوْدِعْهُ أُنَاسًا أُمَنَاءَ، يَكُونُونَ أَكْفَاءً أَنْ يُعَلِّمُوا آخَرِينَ أَيْضًا. "
( رسالة بولس الرسول الثانية إلى تيموثاوس 2: 2). تؤمن بالتقليد الكنسي ، ولكنها تضيف قوانين نسبتها إلى الرسل وآباء الكنيسة الغربية والمجامع المحلية. لا تؤمن بالتقليد الكنسي (2). المجيء الثاني مجيء ثاني علني في الدينونة. مثل الأرثوذكس. المجيء الثاني على دُفعات منها مجيء السيد المسيح ليملك ألف سنة على الأرض ثم الدينونة. الدينونة أبدية للأبرار في الملكوت، وللأشرار غير التائبين في الجحيم " تَأْتِي سَاعَةٌ فِيهَا يَسْمَعُ جَمِيعُ الَّذِينَ فِي الْقُبُورِ صَوْتَهُ، فَيَخْرُجُ الَّذِينَ فَعَلُوا الصَّالِحَاتِ إِلَى قِيَامَةِ الْحَيَاةِ، وَالَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ إِلَى قِيَامَةِ الدَّيْنُونَةِ " ( إنجيل يوحنا 5: 28-29). يعترفون بالمطهر يتعذب فيه المؤمن على قدر خطاياه ثم يدخل الملكوت. العذراء مريم وارثة لخطية آدم مثل سائر البشر، وتحتاج لخلاص المسيح، ولكنها ولدته ولها كرامة عظيمة. " تُعَظِّمُ نَفْسِي الرَّبَّ، وَتَبْتَهِجُ رُوحِي بِاللهِ مُخَلِّصِي " لوقا 1: 46، 47). مولودة دون أن تَرِث الخطية الأصلية ولا تحتاج لخلاص السيد المسيح ويكادوا يعبدونها (أي يبجلونها بصورة قد تكون زائدة، وليس عبادتها كإله، فكل المسيحيون يؤمنون بإله واحد).