ولما وصلوا عند التفتيش قال الضابط بطاقاتكم.. قام السواق وطلع المحفظه. قال له لخويه لا والله العظيم ماتدفع اليوم على حسابي. محشش مر من قدام مكيف قاله.. وجع طيب لاتنفخ محشش وقف عند نقطه تفتيش قاله بلله عبي لي بنزين بعشره محشش حط ثوبه على العلاقه وجلس. الثوب طاح قال المحشش. نكت محششين تموت من الضحك. الحمد لله ماكنت جوا الثوب محشش قطع راس خوييه وهو نايم وقال ياحليله اذا قام ولقى راسه بجنبه بيمووت ضحك على نفسه محشش ضيع امه في السوق راح سأل واحد وقاله: ماشفت وحده تمشي انا ما امشي معها محشش جاله ولد بعد 3 سنوات من زواجه سماه.. "توك تجي" محشش مر من عند مقهى انترنت مكتوب عليه الساعه بعشره ريال. دخل وسألهم: هي الساعه ضد المويه واحد حشاش دخل البقاله وقال عندكم ثلج قالو له ايه قال:الثلج بارد ولا حار حشاش صدم عامود كهرباء قال: يلعن ابو شركه المويه مايحطون برج الجوال إلا هنا محشش سأل سكران شو اسماء اخوانك.
--------------------------------------------------------- أتنين محششين طلعوا لشارع عريض فقال الأول للثاني: أديش بدنا لنوصل للرصيف الثاني فقال الثاني: يمكن... مليون سنه رد عليه: اوووووف.... شووو طيارة!!! نكت محششين تموت من الضحك مكتوبة. اتنين مساطيل راكبين قارب في النيل الأول: القارب بيغرق... التاني: ما تتنيييييل.. ما يغرق هو بتعنا ؟ ----------------------------------------------------------------------- اتنين مساطيل ركبوا اسنسير الأول بيقول للثاني: هو الاسنسير ماشى براحة ليه!! التانى قاله: تلاقيه طالع على السلم ------------------------------------------------------------------ مسطول بيقول لصاحبه: الملك معزوم عندي اليوم قاله: والنبي رد المسطول: يمكن يجي كمان في ثلاثة مساطيل قال الاول: شوفوا يا شباب انا عندي فلووووس اقدر اشتري فيها امريكا الشماليه بكبرها قال الثاني: وانا عندي فلووووووس اقدر اشتري فيها امريكا الشماليه والجنوبيه رد الثالث: ومين اللي قال اني راح ابيع!! ضابط مخدرات عنده بغبغان فى يوم راجع تعبان من الشغل حط حتة حشيش على الطاوله ودخل ياخد دش رجع مالقاها... سأل البغبغان قالوا: معرفش... ماشفتهاش راح واخده وحبسه فى عشة الفراخ.
10_ محشش يقول لغز: اذا كان القطار يمشي 60ك/م في الساعة فكم عصفور فوق الشجرة اذا كان البيبسي بريال 11_ محشش فتح محل غاز فجّر اسطوانتين بنص البلد دعاية 12_ ثلاث محششين واحد منهم اعمى و واحد اعرج و واحد اصلع كانو يتمشون بالشارع… مرة سيارة مسرعة قال: الاصلع هزت شعري قال: الاعمى سجلت رقم السيارة. قال الاعرج لحقت صاحب السيارة وضربته 13_ دخل مطوع على محششين قالهم: حرام عليكم. قالوا له: وعليكم الحرام ورحمة الله وبركاته 14_ محشش جاه أرق قال لصديقه: اشلون انام؟ قال له: عد ل500 و يجيك النوم قام عد ووصل ل499 نعس قام غسل وجهه وكمل. 15_ محشش قاعد قدام ستارة غرفته ليه؟؟؟ يستنا المسرحيه تبدا. 16_ محشش طق على جيرانه قال: عندكم طماطم قالو: اي قال: حتى احنى. نكت تموت من الضحك محششين قصيره - موقع موسوعتى. 17_ محشش صادوا الشرطه قالو: اركب السياره قالهم: حلفت انا اسوق. 18_ اثنين محششين الاول قال للثاني الشمس شرقت قاله شربها ماي. 19_ اثنين محششين واحد بيسأل التاني: الشارع هادا بيروح فين التاني: الشارع ده ثابت محله عمره ما راح شمال ولا يمين. 20_ محشش راح يحجز تذكرة… سأل الموظف: رحلت الرياض القاهره كم تستغرق؟ قال له:لحظة قال: شكرا 21_ اثنان من الحشاشين يتناقشان….
وكلاهما يتعجل ما هو أثير لديه ومفضل عنده. جاء في (الكشاف) في قوله تعالى: (كلا بل تحبون العاجلة)، كأنه قال: بل أنتم يا بني آدم لأنكم خلقتم من عجل وطبعتم عليه تعجلون في كل شيء ومن ثم تحبون العاجلة: (وتذرون الآخرة)… فإن قلت: كيف اتصل قوله: (لا تحرك به لسانك) إلى آخره بذكر القيامة؟ قلت: اتصاله به من جهة التخلص منه إلى هذا التوبيخ بحب العاجلة وترك الاهتمام بالآخرة. وجاء في (روح المعاني) في هذه الآية: "كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الآخرة) تعميم الخطاب للكل كأنه قيل: بل أنتم يا بني آدم لما خلقتم من عجل وجبلتم عليه تعجلون في كل شيء ولذا تحبون العاجلة وتذرون الآخرة ويتضمن استعجالك، لأن عادة بني آدم الاستعجال ومحبة العاجلة… ومنه يعلم أن هذا متصل بقوله سبحانه: (بل يريد الإنسان ليفجر أمامه) فإن ملوح إلى معنى: بل تحبون الخ". القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة القيامة - الآية 20. إن هذه الآية كما هو واضح مناسبة لجو العجلة التي بنيت عليها السورة، وهي متصلة ـ كما مر بنا ـ بقوله تعالى: (بل يريد الإنسان ليفجر أمامه) فإن الإنسان يسوف بتوبته ويغره أمله ويؤثر ما بين يديه ويغمس نفسه في شهواته، ويستحب عاجل حياته ولا ينظر فيما وراء ذلك من أمور الآخرة، فهي متصلة بما قبلها وبقوله: (بل يريد الإنسان ليفجر أمامه) أتم اتصال.
( كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الآخرة رجوع إلى مهيع الكلام الذي بنيت عليه السورة كما يرجع المتكلم إلى وصل كلامه بعد أن قطعه عارض أو سائل ، فكلمة ( كلا) ردع وإبطال. يجوز أن يكون إبطالا لما سبق من قوله ( أيحسب الإنسان أن لن نجمع عظامه) إلى قوله ( ولو ألقى معاذيره) فأعيد ( كلا) تأكيدا لنظيره ووصلا للكلام بإعادة آخر كلمة منه. والمعنى: أن مزاعمهم باطلة. وقوله ( بل يحبون العاجلة) إضراب إبطالي يفصل ما أجمله الردع بـ ( كلا) من إبطال ما قبلها وتكذيبه ، أي لا معاذير لهم في نفس الأمر ولكنهم أحبوا العاجلة ، أي شهوات الدنيا وتركوا الآخرة ، والكلام مشعر بالتوبيخ ، ومناط التوبيخ هو حب العاجلة مع نبذ الآخرة فأما لو أحب أحد العاجلة وراعى الآخرة ، أي جرى على الأمر والنهي الشرعيين لم يكن مذموما. قال تعالى فيما حكاه عن الذين أوتوا العلم من قوم قارون ( وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا). ويجوز أن يكون إبطالا لما تضمنه قوله ( ولو ألقى معاذيره) فهو استئناف ابتدائي. والمعنى: أن معاذيرهم باطلة ولكنهم يحبون العاجلة ويذرون الآخرة ، أي آثروا شهواتهم العاجلة ولم يحسبوا للآخرة حسابا. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة القيامة - قوله تعالى كلا بل تحبون العاجلة - الجزء رقم30. وقرأ الجمهور ( تحبون) و ( تذرون) بتاء فوقية على الالتفات من الغيبة إلى الخطاب في موعظة المشركين مواجهة بالتفريع لأنه ذلك أبلغ فيه.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿كَلا بَلْ تُحِبُّونَ العاجِلَةَ﴾. الآيَةُ. أخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ عَنْ مُجاهِدٍ أنَّهُ كانَ يَقْرَأُ "كَلّا بَلْ يُحِبُّونَ العاجِلَةَ ويَذَرُونَ الآخِرَةَ". وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ عَنْ عاصِمٍ أنَّهُ قَرَأ كَلّا بَلْ تُحِبُّونَ العاجِلَةَ بِالتّاءِ وتَذَرُونَ الآخِرَةَ بِالتّاءِ. وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: "كَلّا بَلْ يُحِبُّونَ العاجِلَةَ ويَذَرُونَ الآخِرَةَ" قالَ: اخْتارَ أكْثَرُ النّاسِ العاجِلَةَ إلّا مَن رَحِمَ اللَّهُ وعَصَمَ. وأخْرَجَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أحْمَدَ في زَوائِدِ الزُّهْدِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ في قَوْلِهِ: ﴿كَلا بَلْ تُحِبُّونَ العاجِلَةَ﴾ قالَ: عُجِّلَتْ لَهُمُ الدُّنْيا سَناها وخَيْرَها وغُيِّبَتْ عَنْهُمُ الآخِرَةُ.