لهجة اهل السعودية لافرق بينها الا اهل جدة و الاحساء ملحق #1 2015/04/01 قحطان الجنوب ماعندهم لهجة ملحق #2 2015/04/01 كلامهم مثل كلام اهل المملكة ملحق #3 2015/04/01 لا بل عليك عطني الفرق بعضهم يقولون عن اهل الشرقية ان لهجتهم قريبه من البحرين و هذا الكلام غير صحيح لان منهم بني خالد و الهواجر و العجمان و ال مره و العوازم و غيرهم هل هؤلاء كلامهم مثل كلام البحرين ملحق #4 2015/04/01 مين يقول كذا بعدين مافي احد يقول احبتس الا قليل ملحق #5 2015/04/01 انت قحطاني
وأود التأكيد هنا بحكم عنايتي باللغة العربية بأن جُل الألفاظ الاحسائية ألفاظ فصيحة وقفت عليها في قواميس اللغة العربية على مدى سنواتٍ من البحث والتقصِّي وقد نشرتُ سلسلةً من المقالات حول هذا الموضوع في المجلة العربية وفي جريدة اليوم السعودية بعنوان (الاشكالية اللفظية بين الفصحى والعامية) وضمَّنتها كتابي (من الحب) أوردت فيها كماً هائلاً من المفردات الفصيحة الشائعة في لهجة أهل الأحساء التي يظنها بعض الناس من الألفاظ العامية وهي ذات جذورٍ فصيحةٍ مبثوثةٍ في قصائد شعراء العربية منذ العصر الجاهلي وفي كتب الأدب العربي ومعاجم اللغة العربية. شاهد أيضاً الأحساء و الدولة السعودية الأولى (1207- 1233هـ) بقلم الدكتور عبدالاله الملا أنعم الله علينا في هذه البلاد المباركة بلاد الحرمين الشريفين بنعم …
16) ازعق.... صفة منادي. 17) سكَان.... يعني دركسون السياره (مقود). 18) مطيور.... يعني متهــور. 19) ودج......... يعني صير عاقل. 20) ألمَك.... يعني أضمك. 21) لاك.... يعني ضاغط عليه. 22) يترارا....... يعني شفاف. 23) ذبي.... يعني أرمي. 24) الناس مول.... يعني الوقت متأخر. 25) هبابك...... يعني عساه يمديك. 26) إدن.... يعني وسع لي مكان. 27) أمهي..... يعني تعالي. 28) دريشة..... يعني نافذة أو شباك. 29) خرجة..... يعني قماش. 30) سباط..... الطريق المسقف. 31) ميرة..... التغير من حال إلي حال. 32) غضارة.... هو إناء غزير. لهجة اهل الاحساء تغرس 2021. 33) كروز...... يعني إناء الوضوء. 34) الشعنيه...... جعله ينتظر طويلا 35) يتحرول...... ينشل يصاب بشلل 36) لبوامك...... يعني أبوك لأمك (مختصر من أبو وأمك) 37) شرنقى...... كيف 38) يعورك...... يألمك 39)وجع..... ألم (كلمة للسباب 40)اقعد شذا يجون عيالك شذا..... ظل على حالتك وتبلى بأبناء مثلك (شلحية) 41) شعسه= قله... ادخال الشيء بكل قوه وامتحيلو (أيضا شلحية) 42) يالدرو...... أيها الغبي الصعلوك.
-- 87. 133 ( نقاش) 19:14، 7 مارس 2009 ( تعم)
ابوك. ابوس, جبل طويق, ( تسبل تويتس). ( لهجة البهبهة) وهي من اللهجات العربية الاصيلة, فمثلا عندما تقول: يمه ( قربه) تقول: لمه, وبه تقول:بوه,.. خالوه.. جدوه.. شفتوه.. زرتوه.. حبوه.. طولوه.. هاتوه. ( لهجة اليأيأة) وهي من لهجات اهل جنوب الجزيرة العربية وعندما تقول: اي ( يعني نعم) تقول أي أي, ويدمج حرف الالف في اوائل غالبية الكلمات و في احيان اخرى في اواخر الكلمات. ( لهجة الإكئكة) وهي من لهجات اهل الحجاز الاصيلة, وعندما تريد ان تقول / ماذا بك ؟. تقول ( إشبك إنت) باستعمال الكسرة تحت الحرف الاولي من الكلمات, فمثلا آخر لو اردت او تقول: هنا. تقول هينا, والياء مبدلة بكسرة تهت الهاء, كذا. تقول / كذا بكسرة تحت الكاف وهكذا. التندر على الأحسائيين ولهجتهم … | صحيفة الأحساء نيوز. ( لهجة الشكشكة) وهي من اللهجات العربية الاصيلة وجائت في القرآن الكريم في عدة مواضع, وهذه اللهجة مستعملة في الاحساء والشرق شمالي لجنوب المملكة وفي شمال المملكة العربية السعودية وجبال شمر وفي بلد الشام وما حوله وايضا في العراق وايضا موجدة في ايران وبالتحديد في غرب ايران وايضا في اليمن, فعندما تريد ان تقول: ايش فيك ؟ و تقول ( شفيك او اشفيش للا نثى) وأمك تقول: امش لانثى و خالش وجدش وعمتش واولادش, يعني ( اولادك) وهكذا.
ت + ت - الحجم الطبيعي يقول الشاعر المصري عبدالرحمن الأبنودي: «خايف أموت وتموت معايا الفكرة لا ينتصر كل اللي حبيته ولا يتهزم كل اللي كنت أكره اتخيلوا الحسرة!! » هل تتخيلون شخصاً يناضل على طريقة أصحاب القضايا والأفكار الكبيرة، شخصاً يظل عمره كله مؤمناً بفكرة يعمل ليل نهار لرفعها عالياً، لتبليغها لأكبر عدد من الناس، كي تسود هذه الفكرة، كي تنتصر وتصبح جزءاً من الواقع، بحيث تغيره وتدفعه للأمام، في مجال الثقافة، أو الإدارة أو الاقتصاد أو التعليم أو الفن.. المطرب إسلام حسني : الغناء هوايتي .. والتمثيل حلمي .. ولا أتعجل الشهرة - نمبر١ نيوز - Number1News. والنضال المقصود هنا ليس بالضرورة أن يكون عبر البندقية أو القنبلة أو التفجير والعنف، فقد تناضل بقصيدة تشعل بها الدنيا، وقد تكتب رواية تهز بها أركان سلطة متجبرة، وقد تضع كتاباً تقلب به الدنيا رأساً على عقب، تمحو به ما كان وتؤسس لفكر مغاير عما كان! هكذا فعل علماء وكتاب وفلاسفة ومنظرون، كتبوا في الحريات وحقوق الإنسان، وفضح العنصرية والتمييز ضد الآخر المختلف، فلاسفة كتبوا في نظريات العقد الاجتماعي بين المواطنين والسلطة، وآخرون كتبوا في الفصل بين السلطات لمنع فكرة الفساد من التسلل عبر خلط السلطات واستغلال الوظائف، وشعراء تغنوا بالاستقلال وباب الحرية التي بكل يد مضرجة تدق!
عودة ترمب أول تحديات «إيلون ماسك» يبدو أن بيع شركة «تويتر» الأمريكية لرجل الأعمال إيلون ماسك أصبح واقعاً، وكشفت وكالة «بلومبيرغ» الأمريكية، أنّ المفاوضات حسمت، ووفقاً لمعلومات الوكالة، فإنّ الشركة تقوم حالياً بصياغة شروط الصفقة، وتفيد معطيات هيئة الأوراق المالية والبورصات الأمريكية، بأن ماسك يملك حصة 9. 2% في «تويتر»، وبحسب صحيفة «وول ستريت جورنال» الأمريكية أعادت شركة «تويتر» مراجعة عرض الشراء الذي قدّمه إيلون ماسك، بقيمة 43 مليار دولار، بعد أن قام الملياردير بترتيب تمويل العرض، في إشارة إلى أنّ الشركة يمكن أن تكون أكثر تقبلاً للصفقة بعد تعنتها السابق. ماذا سيتغير في حقبة إيلون ماسك؟ سؤال تبادر إلى أذهان الكثيرين بعد هالة التحدي التي أعلنها المالك الجديد لتويتر بشأن حرية التعبير، إذ من المرجح أن يكون أحد أهداف ماسك المبكرة هو إعادة حساب الرئيس السابق دونالد ترمب، الذي تم حظره بشكل دائم من «تويتر» لدوره في تشجيع تمرد 6 يناير. الحياة في ظل الفكرة. حث «ماسك» «أسوأ منتقديه» على البقاء على «تويتر» حيث من المتوقع أن يقبل مجلس إدارة المنصة عرضه المغري وكتب، «آمل أن يظل أسوأ منتقدي على «تويتر»، لأن هذا هو ما تعنيه حرية التعبير».
الأربعاء 20/أبريل/2022 - 09:06 م حزب الله نشر حساب برنامج "مكافآت من أجل العدالة" لوزارة الخارجية الأمريكية على تويتر إعلانًا عن مكافأة تصل إلى 10 ملايين دولار، مقابل معلومات عن ممولي حزب الله اللبناني، حسيب حدوان وعلي الشاعر. لبنان وذكر الحساب أن حدوان مسؤول كبير في الأمانة العامة للميليشيا، وأن الشاعر مدير مكتبه، وأنهما مسؤولان عن جمع الأموال لحزب الله خارج لبنان. يقول الشاعر تويتر ترصد 30 مخالفة. وأوضح الحساب وباللهجة اللبنانية المحلية "عنا مكافأة تصل لـ10 ملايين دولار لمعلومات عن ممولي حزب الله حسيب حدوان وعلي الشاعر". يُذكر أن مكتب مراقبة الأصول الأجنبية في وزارة الخزانة الأمريكية، أضاف حدوان والشاعر إلى قائمة العقوبات في 17 سبتمبر 2021، بسبب تداول عشرات ملايين الدولارات لفائدة الحزب عبر الأنظمة المالية الإقليمية، والعمل في تجارة العملات، والذهب، والإلكترونيات لصالح حزب الله اللبناني، وفيلق القدس في الحرس الثوري الإيراني. وكان هاجم سمير جعجع، السياسي اللبناني وزعيم حزب القوات اللبناني، حزب الله ومرشحين الحزب في الانتخابات النيابية اللبنانية، مؤكدًا على وجود مرشحين للحزب في طرابلس، التي يعتبرها العاصمة الثانية للبنان، مشيرًا إلى أن الأصوات التي تذهب لوكلاء حزب الله، تذهب بشكل أساسي للحزب.
جعجع يهاجم حزب الله وكتب سمير جعجع تغريدة على تويتر "البعض يقول أنه "لا يوجد مرشحين لحزب الله في طرابلس"، ولكن في الحقيقة لا مرشحين ظاهرين للحزب بل هناك وكلاء له، و"كل صوت بيروح للوكيل هو صوت فعلي للأصيل". وقال "صوتكم يحدد، فإما تتركون "حزب الله" خارج طرابلس أو تمنحونه وكالة ليتصرّف باسمكم ولو بالوكالة، "لا سمح الله"، إلا أن الأكيد أن خيار هذه المنطقة سيكون "حزب الله برا" مع من يرهن قراره له". وأضاف "كل صوت يمنح لمرشح ينتمي إلى خط "حزب الله" أو لمرشح متموضع "في حضنه"، يعتبر صوتًا إضافيًّا لنائب من "حزب الله" وسيخدم مشروعه في نهاية المطاف ولو كان هذا المرشح طرابلسيًّا".
في المناظرة التلفزيونية بين ماكرون ولوبان – والتي دامت نحو ساعتين ونصف الساعة – خرجا بحصيلة كان رسم معادلتها الرئيس السابق فرانسوا ميتران، والقائلة «لا أعلم إذا كسبت المباراة ولكنني أعمل على أساس انني لم أخسرها». ركز ماكرون على تطلعاته حيال الحفاظ على أوروبا موحدة وفرنسا جزء منها، لإدراكه ان أوروبا ضعيفة مما يتيح لفرنسا قيادتها. وأكد ضرورة أن تكون بلاده جزءاً من حلف شمال الأطلسي (الناتو) وأنها لن تقف مع روسيا وهي أعطت الصلاحية للمجموعة الأوروبية لشراء الغاز من موارد أخرى ومن دول غير روسيا. واتهم منافسته بأنها تسلمت أمولاً من روسيا لتمويل حملتها الانتخابية. إقرأ ايضاً: خاص «جنوبية»: خلاف بين السفير والقنصل في دبي يتهدد إنتخابات الجالية اللبنانية! يقول الشاعر تويتر بحث. لوبان، التي لم تنف تلقيها أموالاً من موسكو لأن القوانين الفرنسية لا تمنعها من الحصول على قروض من مصارف أجنبية، ما دامت تصرح عنها رسمياً، أكدت أنها دانت الغزو الروسي لأوكرانيا ولكنها «لن تقبل بأن تبقى فرنسا ضمن الاتحاد الأوروبي» وتريد «لفرنسا الحرية من حلف الناتو»، الذي أصبح مهيمناً على القرار الأمني والعسكري الأوروبي. بالنسبة إلى غالبية الفرنسيين الذين وضعوا أمام اثنين لا ثالث لهما كمرشحين (ماكرون ولوبان) على غرار ما حصل في انتخابات 2017، فإن هذا الأمر أتعبهم خصوصاً أن ماكرون لم يعد وجهاً جديداً، وقد اختبر الفرنسيون أداءه.
لا يمكن الحديث عن تجربة شعريّة كتجربة الشاعر الدكتور محمدحسين بزّي من دون أن يكونَ متصلاً بالسياقات الثقافيّة والمعرفيّةالتي ينتمي لها، ويُسرِّبُها لقارئه شعراً يتنقل بين مدارات الغناءوالترميز. في مجموعته الشعرية "أغاني شيراز" الصادرة عن دار الأمير 2022 – بيروت؛ يؤكد الشاعر على هذه السياقات التي تتجاورُ فيها العوالمالتي تبدو محتدمة ما بين الفلسفي والصوفي، الواقعي والتخيّلي. يقول الشاعر تويتر سيعرض لك المزيد. كتبتُ سابقاً عن إقحام العوالم الصوفيّة في النصوص الشعريّة،خصوصاً لو كان الإقحامُ مجانياً، وقلتُ إنَّ التصوّف المنفلت فيروسيضرب الجسد الشعري، بعد أن بدت كل المفاهيم خاضعة للانفلات منقيمتها، ومن اشتراطات التعامل بها. إذ نرى الغالبية العظمى منشعراء اليوم ينقعون قصائدهم بمفردات تنتمي ظاهرياً للمعجمالصوفي في محاولة لدخول عالم التصوّف، لكن ملامسة هذا العالمكانت قشرية؛ لضعف المعرفة الدينيّة للشعراء؛ أو لأنّهم فكرياً أبعدما يكون عن الروحانيات، أو الأفكار ذات المساس المباشر بقضايااللاهوت، وعلم النفس، والفلسفة. والاختلاف حول صوفيّة النصوص الشعريّة من عدمها ليس جديداً،فقد حضر كثيرٌ من الجدل حول صوفيّة بعض النصوص الملحميّة – ملحمة الإلياذة الإغريقيّة مثالاً – فهي لم تصل لفحوى التصوّف الحقيقي رغم حضور المناخات الممهدة لذلك.
وهويعلم أنَّ الومضةَ قصيدةٌ رؤيوية ذات إيماضات خاطفة تشتبك فيهاالتصوّرات بين ما هو حِسِّيٍّ وذهنيّ، فضلاً عن الأثر الشعري الذيتتركه الومضة، وهو أثرٌ لا يمكن إنكاره؛ لتوفر الكثير من عناصرالشعريّة فيها، حتى وإن دخلت ذات العناصر في السرد، القصصيمنه أو حتى الروائي، لكنّها – الومضة – أقرب للشعريّة؛ لشدةالتركيز، والإيحاء، فضلاً عن استخدام كُتّابها تقنيات كالانزياح الذييبعدها عن اشتغالات الشعرية الكلاسيكيّة كالغناء أو التوجيه للفكرةعلى نحو مباشر. جاءت قصائد الومضة القصيرة في "أغاني شيراز" على نحوٍ إيقاعيٍّتقصَّده الشاعرُ؛ لمعرفته بتأثير الإيقاع، وتخفيفه من عمق المضمونالصوفي للنصوص. وحتى في الإيقاع كانت قصدية التنوّع حاضرة،فمن إيقاع بحر الكامل نقرأ: "لي عالمي مذ كنتُ في كِبَري أنا شكَّلْتُهُ للآن لم يدخل على أسرارهِ حقاً أحد / ص46″ أو: "سقطَ الرهانْ والشمسُ ما زالتْ تشبُّ على يدي وأنا الدُخانْ / ص64″ ومن إيقاع الخبب نقرأ: "وأُطارِدُ ظِلّي بين الضوءِ وبينَ الماءْ ما زلتُ أنا محجوباً إلّا عنكِ / ص47″ "أجدادي في الحُبِّ وُلِدوا من صُلْبي كانوا عشاقاً لكنَّهُمُ ما عشِقوا بسوى قلبي/ ص43″ أخيراً يمكن القول إنّ محمد حسين بزي في مجموعته "أغاني شيراز"أو حتى في مجاميعه السابقة شاعرٌ متأمِّل، شاعرٌ يعشق السياحة بينالثنائيات والأضداد.