الخميس, 05/مارس/2020 أقامت الإدارة العامة للمرافق والإسكان يوم الأثنين الموافق 23 / 6 / 1441 هـ بإسكان الزلفي ويوم الإربعاء الموافق 25 / 6 / 1441 هـ بإسكان المجمعة برنامج توعوي بعنوان (المحافظة على الممتلكات العامة والفكرية وتعزيز الانتماء الوطني) بالتعاون مع عمادة البحث العلمي قدم البرنامج سعادة الدكتورة هدى البراك تحدثت فيه على أهمية المحافظة على المرافق العامة وعدم الاضرار بها وأن المحافظة عليها مسئولية الجميع. يهدف البرنامج لزيادة الوعي لدى أعضاء الإسكان وابنائهم واسرهم للحفاظ على المرافق العامة والابتعاد عن كل ما يهدد البيئة وتنمية حس المسؤولية لديهم في معالجة بعض الممارسات السلبية نحو الممتلكات العامة وتم توزيع نشرات وبرشورات واهداءات وقالت مديرة الاقسام النسائية أن هذا البرنامج جاء في الوقت والمكان المناسب لايصال رسائل ايجابية للسكان من خلال رفع نسبة الوعي وان البرنامج لقي تفاعلا من الحضور. وبهذه المناسبة تتقدم الادارة العامة للمرافق والاسكان بالشكر لعمادة البحث العلمي على مثل هذه الجهود والشكر يمتد للدكتورة /هدى البراك لمشاركتها في البرنامج التوعوي وتعاونها مع الادارة العامة للمرافق والإسكان.
المدرسة هي البيت الثاني الذي يؤمّ تلاميذ من مختلف الاعمار ، تحتضنهم هذه الأمّ الرؤوم كأفراد عائلة واحدة فيقضون بين قاعاتها و ساحتها أوقاتا طويلة بين الدّرس و تعلّم المهارات المختلفة و الألعاب المسلّية و اللّهو البريء و بما أنّ هذا الفضاء يقدّم لهم كلّ هذه الامتيازات ، فيجب المحافظة على كلّ زاوية و ركن فيه حتّى يظلّ دائما في أوج العطاء. إنّ مستقبل الوطن رهين بمدارسه ومعاهده، كيف لا والمدرسة هي من تنجب المهندس والطّبيب والعالِم وبين جنباتها يتعلّم الفرد أولى مبادئ العلم وتجارب الحياة. لذلك يجب علينا ان نعمل بيد واحدة لأجل المحافظة على سلامة ونظافة ما تحويه المدرسة من واثاث وتجهيزات ونباتات. نصائح للمحافظة على ممتلكات المدرسة: – أحافظ على نظافة مدرستي فلا ألقي الفضلات في ساحتها أو في قاعاتها. لا أعبث بالحاويات ولا أكسّرها، بل أحافظ عليها نظيفة في مكانها. أحافظ على جمال جدران المدرسة ولا ألوّثها بالحبر أو الطلاء أو الألوان المائيّة. لا أعبث بأثاث القاعات من كراسي وطاولات وخزائن وأحافظ عليها نظيفة. أحافظ على مكتبة المدرسة بما تحويه من كتب قيّمة وقصص وموسوعات علمّية. أحافظ على الوحدات الصحية (المراحيض ودورات المياه) وأغلق الحنفيّة بكلّ رفق كما لا أتركها مفتوحة حتى لا يُهدر الماء و أحافظ على الأرضيّات نظيفة و جافّة.
لقد أسعدنا وجودك فلا تغادر وأنت تؤذينا. لا تتلف ما يفيد الآخرين. وسائل النقل العامة ملك لنا جميعًا فلا تؤذينا بتدميرها. الحدائق هي متنفس الجميع فلا تلوثها. كابينة الإتصال هذه قد تنقذ حياة فلا تدمرها. الإعتداء على الممتلكات العامة هو إعتداء على الجميع. إشعال النار في الأعشاب يعني قتلها فهل تريد أن تصبح قاتل. إشارات المرور موجودة لكي تحميك من الحوادث فلا تحطمها. الحدائق مخصصة للتنزه وليس لأعمال الشغب. حاويات القمامة تحمينا من الأمراض فلا تفسدها بتخريبك لها. العبث والتخريب يكلف غرامات ضخمة فلا تتهور. ولا تبغ الفساد في الأرض أن الله لا يحب المفسدين. دع الجميع يستفاد من المكان كما إستفدت أنت منه. صحة طفلك هي مستقبلنا فحافظ عليه من التلوث. المكتبة العامة تنشر العلم والأخلاق فدعنا نرى أخلاقك. الرجاء المحافظة على المكان حتى تجده بحالة جيدة المرة القادمة. الحدائق يتم الإستمتاع بها إذا كانت نظيفة ولا تحتوي على حشرات وقمامة فحافظ على نظافتها. من واجبك المحافظة على الممتلكات العامة فأنت صاحبها. نظافة مكانك دليل حضارتك. أموال ضرائبك هي التي تبني هذا المكان فلا تهدر أموالك بتخريبه. النظافة هي المرآه التي تعكس صورتنا للآخرين.
سبل الحفاظ على الممتلكات المدرسية وضع لافتات تشجع الطلاب على أهمية وفائدة المحافظة على الممتلكات، وحبّذا لو جعلت الإدارة المدرسية هذا الأمر بالتشارك مع الطلاب أنفسهم، بأن توكل لهم مهمّة كتابة عبارات، أو رسم لوحات تؤكد على مبدأ النظافة. وضع لجنة صفية في كل صف، تُعنى بشؤون متابعة أمور النظافة والترتيب، وحفظ ممتلكات الصف المختلفة، وتطويرها أيضاً، ويكون ذلك تحت إشراف مربية الصف. عمل مسابقات بين جميع صفوف المدرسة، وإعطاء هديّة رمزية للصف الذي يثبت جدارته في الحفاظ على ممتلكات الصف والمدرسة وتطويرها، بالإضافة إلى التعزيز المعنوي لطلاب هذا الصف أمام جميع طلاب المدرسة فترة الطابور الصباحي. تشجيع الطلاب على تطوير مرافق المدرسة المختلفة؛ كفتح حملة للتبرّع بكتاب لإثراء مكتبة المدرسة أو الصف. إفراد يوم في الشهر على سبيل المثال، لجعله يوماً لتنظيف مختلف مرافق المدرسة وصفوفها، بمشاركة الطلاب من أجل تعزيز حسّ المسؤولية لديهم في دورهم في الحفاظ على المكان. عمل حملات لجمع تبرعات من أجل إجراءات الصيانة الدورية لمختلف مرافق المدرسة بالتعاون مع مجلس أولياء أمور الطلاب. الحديث عن أهميّة المُحافظة على ممتلكات الآخرين بشكل عام وممتلكات المدرسة بشكل خاص في كلمات وعبارات الإذاعة المدرسيّة المُلقاة في الطابور الصباحي.
عبارات عن الحفاظ على الممتلكات العامة النظافة من الإيمان. من أفسد شيئا فعليه إصلاحه. نقطة ماء تساوي حياه فحافظ عليها. إنها ملكك مؤقتًا فحافظ على ممتلكاتك. إذا أردت الكتابة فالورق هو المكان المناسب لذلك وليس الحائط. الله جميل يحب الجمال فحافظ على جمال المكان بعدك. الإنسان النظيف لا يحتاج إلى مكان نظيف لكي يبقى نظيفًا لكن المكان النظيف يحتاج إلى ناس نظيفة لكي يبقى نظيفًا. أخلاقك تبقى على مكانك بعد إنصرافك. النظافة مسؤوليتنا جميعًا. الممتلكات العامة ملكك وملك الجميع فحافظ عليها. حافظ على الأخضر في محيطك حتى تعيش بصحه جيدة. لا تلوث بيئتك فهي مستقبلك. إذا قطعت الإشجار فأنت تقطع الأكسجين عنا. تعاونوا على البر والتقوى ولا تفسدوا في الأرض. عبارات ارشادية للحفاظ على الممتلكات العامة هذا المكان موجود لك فلا تفسد مكانك. حافظ على الأشجار فهي كائن حي مثلك. الطريق ملك لك فلا تدمره. أن كنت لا ترغب في أن تعاقب قانونيًا فحافظ على الممتلكات العامة. الأنارة العامة موجودة كي تنير طريقك وطريق الأخرين فلا تفسدها. هذا المكان هو صورة الوطن أمام الأخرين فأتركه في أحسن صورة. مقاعد الأماكن العامة وجدت لراحتك وراحة الآخرين فحافظ عليها من التلف.
أخر تعديل الأحد, 28/يونيو/2020
شاهد أيضًا: متى موعد ليلة القدر دعاء اللهم بلغنا ليلة القدر مكتوب سندرج فيما يأتي دعاء اللهم بلغنا ليلة القدر: اللهم بلغنا ليلة القدر ونحن على الثبات والدوام على العبادة. منذ 35 عاما .. فلسطينية: لم أجتمع بأولادي إلا وهم أشبالا | فلسطين | وكالة عمون الاخبارية. اللهم بلغني وأحبتي وأهلي وذووي ليلة القدر طائعين مطيعين. اللهم بلغنا ليلة القدر وأنت راضٍ عنّا، ولا تنقضي هذه الليلة إلّا وقد غرت لنا ذنوبنا يا رحمن يا رحيم. اللهم بلغني ليلة القدر واجعلني فيها من الذي رضيت عنهم، وعتقت رقابهم من نار جهنم يا حنّان يا منّان. دعاء ليلة القدر خير من الف شهر بالصور سندرج فيما يأتي دعاء ليلة القدر خير من الف شهر بالصور: شاهد أيضاً: دعاء اللهم كما بلغتنا رمضان بلغنا ليلة القدر مكتوب أفضل أدعية ليلة القدر المستجابة سندرج فيما يأتي أفضل أدعية ليلة القدر المستجابة: اللهم لك الحمد أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن ولك الحمد، أنت قيوم السماوات والأرض ومن فيهن ولك الحمد، أنت الحق، ووعدك الحق، ولقاؤك حق، والجنة حق، والنار حق، والنبيون حق، والساعة حق، ومحمد حق، اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك أنبت، وبك خاصمت، وإليك حاكمت، فاغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، أنت إلهي لا إله إلا أنت.
وتشير إلى أن الاحتلال شتت أبناءها الأسرى داخل السجون بعد اعتقال نجلها إسلام قبل أربع سنوات، بعد أن كانوا في سجن واحد، ويحرمها من زيارتهم، إما بحجة مرض كورونا أو انتهاء مدة التصريح. وعن شوقها لأبنائها في يوم الأسير، تقول أبو حميد: "احنا كأمهات الأسرى نتذكر أولادنا دائما في الإفطار ورمضان وعيد الأم والليل والنهار ونحن نائمون". وتضيف "بصبح عليهم من الصبح وأضع صورهم عند الإفطار بتآنس فيهم برمضان.. كثير كثير موقف صعب". منتخب كرة الصالات يغادر إلى الإمارات - صحيفة الوطن. وتكشف أبو حميد عن أنها لم تجتمع بأولادها جميعا منذ 35 عاما منذ ما قبل الانتفاضة الأولى، بسبب الاعتقالات والملاحقات والمطاردة "ما اجتمعت بأولادي إلا وهم أشبال صغار". ورغم عشرات السنوات من الفراق والبعد، تتعالى أبو حميد على جرحها "ما بتهمني السجون، اللي بهمني سلامة أولادي، بدي ناصر يتعالج هذا أكثر ما بهمني، صحة ناصر وسلامته أهم من كل اشي". وتتابع "أنا راضية بقضاء الله مهما كان، بدي يعالجوا ناصر في الخارج وبعدها يرجعوه عالسجن". وتظهر أبو حميد سخطها على كل من تجاهل قضية الأسرى من جميع المؤسسات الحقوقية والدولية، وأن تلك المؤسسات لم تقدم شيئا للأسرى، ولن تعير أي اهتماما لهم ولا للمرضى منهم.
وبحسب نظام التصفيات، فإن الفريقين الحاصلين على المركزين الأول والثاني يتأهلان مباشرة للنهائيات الآسيوية، فيما يلعب صاحب المركز الثالث مباراة الملحق مع ثالث المجموعة الأولى لتحديد المتأهل الخامس عن منطقة غرب آسيا.
وقال المتحدث باسم الخارجية الأميركية للحرة "كما أكد الوزير بلينكن نحن لا ندعم جهود إعادة تأهيل الأسد. ولا نؤيد قيام الآخرين بتطبيع العلاقات معه وكنا واضحين بهذا الشأن مع شركائنا". ولكن الزعابي يقول إن الهدف الإماراتي في الملف السوري هو "كسر عزلة القيادة السورية، ودعوة دمشق للعودة إلى جامعة الدول العربية وتعزيز مكانتها ومركزها العربي". هل تقود زيارة الأسد إلى الامارات عودة سوريا إلى الجامعة العربية؟ | العالم | وكالة عمون الاخبارية. وأضاف: "هذه الزيارة تؤكد أن الإمارات تمضي في مسار لم الشمل، وهي ماضية ومستمرة في ذلك"، متوقعا أن ينتج عن ذلك "زيارات عربية لدول عدة إلى دمشق". وكان المستشار الدبلوماسي لرئيس الإمارات، أنور قرقاش، قد قال السبت، إن زيارة الأسد تنطلق من توجه الإمارات إلى تكريس الدور العربي في الملف السوري، وقناعتها بضرورة التواصل السياسي والانفتاح والحوار على مستوى الإقليم. وكذلك وافق المحلل السوري من دمشق، غسان يوسف، في تصريحات لموقع "الحرة"، على أن "هذه الزيارة ستؤسس لزيارات عربية أخرى"، مشددا على أنه "لا يمكن تحييد دمشق وعزلها بعد اليوم". وأشار يوسف إلى أن بلاده "لا تمانع من الانضمام إلى جامعة الدول العربية مجددا، ولكنها في الوقت نفسه لن تطلب ذلك من أحد"، متوقعا أن "توافق أغلب الدول العربية على عودتها".
(الحرة)
ولكن الذي ينبغي أنْ يقال، وعليه المعولُ في تجديد النقد لا على المحاكاة، والتقليد، أنَّ تجارب حميد في هذا الديوان، مثلما هي في غيره، تعبيرٌ عن صوت شاعر مثقف هضم التراث الشعري العربي، وغير العربي، وتُعدّ القصيدة لديه- تبعًا لذلك- صورةً لهذا المزاج الذكيّ الذي تتوهَّجُ فيه مثلُ هاته الإشارات، والاقتباسات، لتنمّ على تعبيره الذاتي المبتكر دون الانسلاخ عن التراث، بما يمثله من بناء ثقافي قومي وإنساني. فبإشارة لعوليس تارة، وللوركا تارة، ولبول سيزان الفنان التشكيلي الفرنسي الانطباعي (1839- 1906) تارةً، إلى أصناف من النخيل المنتشر في سواد العراق، وإلى ما تنمُّ عليه النخلة من اتحاد عضوي بالإنسان، تتحقق وحدة الوجود الثقافي: يا بلادي التي أنشأتني كما النخل أوصيكِ بالنخل إني على موْعدٍ والغياب وأوصيك بامرأة ستكون معي حيثما كنتُ تنْذر أن تقصّ جدائلها كيْ يعود الذي راح منها (ص58) البناء والنسق: وللبناءِ موقعُه اللافتُ في قصائد حميد سعيد التي كتبت بين 17 آذار(مارس) 2019 و28 كانون الأول – ديسمبر 2021. ففي بعضها يغلبُ عليه النَسَق المقطوعي، أي أنَّ القصيدة تنمو عن طريق ائتلاف المقاطع التي قد يتخللها من حين لآخر حوارٌ، فتقترب بذلك من النسق الدرامي.
وللضوء سجادة، والشعر الذي تكتبه العواصفُ تودعه في الضفاف، أو تأتمن عليه دفاتر الماء. جلّ هذه التراكيب تتوالدُ، وتتناسلُ، في القصيدة لتؤكد شيئا واحدًا هو أنّ القصيدة عند الشاعر حميد سعيد قصيدةٌ لا تنتظمُ، ولا تطَّردُ، وفق قواعد المنطق اللساني السائد في النثر، أو الشعر، بل هي نصٌ تطَّرد فيه الكلماتُ اطّراد الأحلام والرؤى، في نسَقٍ يخالف المنطق الذهني والعقلي، مقتربًا من منطق الأساطير. فهي – أي: القصيدة – لا تعدو كونها صفْحةً من كتاب القرنفل، أو بيرق الصولجان. أو شيئًا من ذاكرة الوردة. لذا لا ريب في أن للشاعر منطقا خاصًا به في هذا الشعر، ولبعده عن بغداد، وعمَّن في بغداد، صلةٌ متينة بالتزامه هذا النوع من المنطق الشعري الذي تتغلَّب فيه المشاعر والإحساسات على قواعد المعجم، وقواعد النحْو، وأصول البيان: لماذا أقيمُ بعيدًا عن الحلُم البابليِّ ليتبَعَني الموتُ حيثُ أكونُ.. ويشاركني قهْوتي في الصباح. (ص61) ومثلُ هذا التراسُل، الذي ينمّ عن تفاعلٍ داخلي في القصيدة، وعن فيضٍ دلاليٍ، تندفع فيه المعاني بعضها تلوَ بعض، متجاوزةً حدود الفهم المعجمي، لآخر سياقي،تحتمه الرؤيا الشعرية؛ فالنساءُ يغسلن رائحة الليل – صورة تجمَّعت خطوطها من اندماج الغسل بالرائحة، واندماجهما بالليل، ثم بـ « يوقد جمر التشهي « ولعل في قوله « للرياح قاموسُها» تعبيرًا موازيًا لتعبير آخر في القصيدة، وهو للقصيدة قاموسُها، وللرؤى قواميسُها أيضًا.