15-08-2010 03:30 PM #1 جواهر لها Array وفاة غازي القصيبي... عن عمر يناهز 70 عاما وبعد معاناة طويلة مع المرض وزير العمل السعودي الدكتور غازي القصيبي في ذمة الله تركي العبد الحي - سبق - متابعة: انتقل إلى رحمة الله تعالى اليوم وزير العمل السعودي الدكتور غازي القصيبي، في مستشفى الملك فيصل التخصصي في الرياض ، ولم ترد أنباء حتى الآن عن وقت الصلاة عليه وتشييع جثمانه. ويعد الدكتور غازي القصيبي أبرز الوزراء السعوديين، فقد تقلد مناصب حكومية عديدة، منها وزارة الصحة والمياه والكهرباء والعمل، إضافة إلى عمله سفيرا ً للملكة العربية السعودية في عدد من الدول. كما يعد الدكتور غازي القصيبي (رحمه الله) أبرز الأدباء السعوديين الذين كتبوا الرواية السعودية والدواوين الشعرية البارزة. بذكرى رحيل القصيبي.. قصة موقف جمعه بالملك سلمان!. وعانى الوزير غازي القصيبي من المرض وسافر للعلاج في الولايات المتحدة الأمريكية حتى وافته المنية صباح اليوم في الرياض. إنا لله وإنا إليه راجعون... 15-08-2010 03:41 PM #2 النَّفسُ للجنَّةِ تَتُوقُ بلغتني والدتي للتو.... رحمه الله وآسكنه فسيح الجنان وألهم أهله الصبر والسلوان....... أحيانًا يَطيبُ الاَلَمُ و يَروقُ... عندما يَقْوى اليَقين و النَّفسُ للجنَّةِ تَتُوقُ...... () 15-08-2010 03:52 PM #3 بَــيْــنَ بَــيْــنَ لاحول ولاقووة إلا بالله: _ _ _ رحمه الله وتغمده بواسع رحمته.
أنامشاعرُ إنسانٌ له هدفُ يسعى إليه, وكل الناسِ بالرصدِ أنا حشاشةُ ولهانٍ ممزقة ألقى بهاالناسُ في نارٍ من الحسدِ الليلُ يعرفني بالسهدِيا لهفي والصبحُ يعرفني بالجدِ, ياجَلَدي! أنا ضمير حزين ظل مستترا عن الهناءةِ في دوامة الكمدِ 15-08-2010 05:47 PM #4 قريبهـ من القمرر!! رحمه الله... أنــا لله وأنـــا إليه راجعون 15-08-2010 07:07 PM #5 شاكره المرور... غازي القصيبي الشخصية التي لم تمت في ذاكرة السعوديين - مجلة هي. غيداء.... ريم. نجوم.. 15-08-2010 07:10 PM #6 لك الحمد حتى ترضى} إنا لله وإنا إليه راجعون:"" رحمك الله يا أبا يارا وتغمدك بواسع رحمته.. 15-08-2010 07:43 PM #7 غيّمةٌ عميّاء رحمه الله واسكنه فسيح جناته.. قصيدته الأخيرة ابكتني كثيراً): 15-08-2010 09:00 PM #8 فضـــــــــــــــــــاء ~ مراقبــــة ~ لا حول ولا قوة إلا بالله.. الله يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته.. بين عيني كتابه "في الإدارة" كان رائع الصراحة.. يارب تفغر له وتتجاوز عنه. كُن رائعاً تجد الوجود جميلا:) 15-08-2010 11:04 PM #9 إبراهيم العبد اللطيف – سبق - الرياض: بحضور صاحب السمو الملكي الأمير سطام بن عبد العزيز أمير منطقة الرياض بالنيابة, شيعت بعد عصر اليوم جنازة فقيد الوطن معالي الدكتور غازي القصيبي, حيث أديت صلاة الميت في جامع الإمام تركي بن عبد الله بمنطقة قصر الحكم, وأم المصلين سماحة مفتي عام المملكة رئيس هيئة كبار العلماء الشيخ عبد العزيز آل الشيخ, وحضرها عدد كبير من المسؤولين والإعلاميين والمثقفين, ووفود من السفارات العربية وعدد من المواطنين, فيما تم دفن جثمان الفقيد (رحمه الله) في مقابر العود وسط العاصمة.
وعندما سأله ذات مساء من عام 1999 الدكتور محمد رضا نصرالله في برنامجه (وجهاً لوجه) عن علاقته كمثقف بالسلطة فأجاب: "هناك وهم شائع في العالم العربي أو العالم الثالث وربما في كل مكان أن علاقة المثقف بالسلطة يجب أن تكون علاقة تصادمية أو ديالكتيكية متعلقة بالنزاع والصدام"، وأضاف: "أنا أعتقد أن هذا يحصل عندما تكون السلطة قمعية، وعندما تكون السلطة شمولية". وبين القصيبي في معرض شرحه أن السلطة عندما تكون نابعة من الشعب تتمتع بثقة مثل نظام الحكم في السعودية، فليس هناك أي مبرر للصدام، "وأعتقد أن هذا الصدام وهمي". وأوضح القصيبي أن هناك كثيرا من الناس يسألونه: "كيف تجمع بين كونك مثقفا وكونك مسؤولا؟ كيف تستطيع أن تجمع بين الماء والنار"؟، فيرد أنه لم ير هذه الإشكالية ولم يعانِ منها.. ولا يتذكر طوال حياته العملية أنه فرض عليه اتخاذ قرار واحد أو قيل له اعمل هذا الشيء ولا تعمل ذاك. وتابع: "بطبيعة الحال هناك انضباط وتعليمات متبعة ولكن لم يفرض علي شيء يخالف ضميري، وأيضاً وجدت الأبواب مفتوحة والآذان مصغية". الموهبة أم الوظيفة؟ وفي مقام آخر، أكد القصيبي عبر حوار مطول في "MTV" أن الموهبة هي التي تخلد الإنسان وليست الوظيفة التي تفرض عليه القيود، وقال: "أنا حاولت أن أكون منضبطاً في عملي ويجب أن أكون منضبطاً وفي نفس الوقت صادقاً مع موهبتي، وعندما ينعم الله على الإنسان بموهبة حرام أن يهدرها"، وبين القصيبي أن الإنسان إذا تنكر للموهبة باسم الوظيفة أو الضغوط الاجتماعية والمسؤولية لن يذكره التاريخ.
صادف يوم 15 أغسطس ذكرى وفاة الأديب والدبلوماسي #غازي_القصيبي (1940 _ 2010) الذي رحل بعد سنوات كان فيها أحد أبرز رموز المشهد الثقافي العربي، وصاحب شخصية مضيئة وفريدة تشع بالحياة، جمعت السياسة والإدارة و #الأدب. كما كانت له في كل مجال بصماته الخالدة العصية على عوامل الزمن. صاحب "العصفورية" و"شقة الحرية" و"حياة في الإدارة" استأثر بتجربة حضارية ورحلة زاخرة مر فيها بسجالات فكرية مع ما يسمى ب" #الصحوة " حينما ركز رايته "في عين العاصفة" _ زاويته المقالية الأشهر_. طفولة مغلفة بالحزن عاش #القصيبي طفولة مغلفة بالحزن بسبب رحيل والدته بمرض التيفوئيد. ولعل هذه الطفولة التي لم تكن مثالية لطفل يتيم بلا أقران في عمره، حيث يفصل بينه وبين أقرب إخوته 5 أعوام، هي التي منحته عزلة مبكرة وهدوءا حتى انتقل مع أسرته إلى #البحرين ، وهناك تشكلت مرحلة مهمة في حياته على المستوى الشخصي والفكري، وصفها الطفل القادم من #الأحساء بـ"الصدمة الحضارية". وعن جزء من ملامح طفولته هذه، قال القصيبي: "كنت أكره الظلام وأبحث عن النور، وهوايتي هي مطاردة الذين يقفلون الأنوار لفتحها". إنتاجه الأدبي الأول "أشعار من جزائر اللؤلؤ" الذي أصدره عام 1960 وصفه بـ "الوثيقة التاريخية الهامة لمرحلة المراهق، وهنا يشار إلى أن تعريف القصيبي للمراهق فلسفيا بأنه "نصف طفل ونصف رجل يعاني ما يعانيه الأطفال والرجال"، "ورغم اعترافه بأنه لم يكن ديوانه ناضجا شعرياً (كون قصائده كتبت في سن مبكرة لم يكن يتجاوز حينها ال19 عاما)؛ إلا أنه اعترف بأنه كان أصدق دواوينه لوضوحه وبساطته، ولم يتخلص منه أو يتوارى خلفه كغيره.
معنى فوالذي نفسي بيده، في حالات كثيرة يحتاج الإنسان إلى ان يقسم من أجل أن يؤدي فكرة معينة، كأن يقوم بالتأكيد على شيء معين على سبيل المثال، أو في حال لاقى تكذيب من أحد، فإنه يؤكد صدقه من خلال قسمه أو حلفانه، وفي الدين الإسلامي، فإن القسم غير جائز بغير الله، لذا فإن على المسلم توخي الحذر دائما. اعاد العرب في الزمن الجاهلي على الحلفان بغير الله، فكانو يقسمون بالأصنام أو غيرها، كما وأن الله أقسم بنفسه، وبالشمس والقمر، والليل، وذلك من أجل أن يبين قوة إعجازه في خلقه، أما المسلم فغير مشرع له القسم بما هو دون الله عز وجل، من أجل أن يثبت أن الله هو الوحيد القادر على فعل كل شيء، معنى فوالذي نفسي بيده. معنى فوالذي نفسي بيده هو يؤمن المسلم دائما بأن الله الخالق الواحد الأحد، وأنه رب كل شيء ومليكه، وأنه المتحكم بكل ما يحدث على الكون من أحداث مختلفة، ومعنى فوالذي نفسي بيده هو صفة تدل على الثبوت، وتشير الذي نفسي بيده إلى الله عز وجل، أي أنه المتحكم الوحيد بالأعمار.
بسم الله الرحمن الرحيم قال عليه الصلاة والسلام:".. ولَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أطْ يَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِن رِيحِ المِسْكِ " رواه البخاري إستشكل البعض طيب خلوف فم الصائم عند الله مع أن رائحته كريهة حِسًا تتأذى منها النفوس. وأفضل ما يفسر به الحديث ، الحديث نفسه ، عند جمع طرقه واستيفاء ألفاظه. فقد جاء عند مسلم في صحيحه قوله عليه الصلاة والسلام: " وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بيَدِهِ، لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْ يَبُ عِنْدَ اللهِ، يَومَ القِيَامَةِ ، مِن رِيحِ المِسْكِ ". فهذه الزيادة: " يوم القيامة " في هذه الرواية مهمة جدا لأنها تفسر الحديث وتحل مشكله ، و يوم القيامة هو يوم الجزاء، وفيه يظهر رجحان الخلوف في الميزان على المسك. معني والذي نفسي بيده لا اهمل حقوق الجار. فقوله: " لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْ يَبُ عِنْدَ اللهِ، يَومَ القِيَامَةِ، مِن رِيحِ المِسْكِ " أي أن الله جل وعلا يبدل هذه الرائحة الكريهة التي يتأذى منها الناس – بسبب خلو المعدة أثناء الصيام – رائحة يوم القيامة أطيب من ريح المسك ثوابا منه سبحانه وتفضلا على عباده الصائمين. وهذا تماما يشبه حال من يكلم في سبيل الله فهذه الدماء التي تسيل منه في الدنيا رائحتها مستكرهة لكن يأتي يوم االقيامة ورائحتها كالمسك كما قال عليه الصلاة والسلام: "والذي نفسي بيده لا يكلم أحد في سبيل الله، – والله أعلم بمن يكلم في سبيله – إلا جاء يوم القيامة وكلمه يثعب دماً اللون لون الدم، والريح ريح المسك ".
إقرأ أيضا: اذكري القيمة الغذائية للجبن و اللبنة إجابة السؤال والذي يملك روحي ويقصد بها الله سبحانه وتعلى في الختام نكون قد ذكرنا لكم بعض المعلومات التي تتعلق باللغة العربية ومعاني الكلمات و أجبنا على السؤال ما معنى فوالذي نفسي بيده.
رابعًا: من فوائد الحديث: الفائدة الأولى: الحديث دليل على أن محبة المؤمن لأخيه من الخير ما يحب لنفسه من علامات كمال الإيمان. قال الشيخ أبو عمرو بن الصلاح: "وهذا قد يُعَد من الصعب الممتنع، وليس كذلك؛ إذ معناه: لا يكمل إيمان أحدكم حتى يحب لأخيه في الإسلام ما يحب لنفسه، والقيام بذلك يحصل بأن يحب له حصول مثل ذلك من جهة لا يزاحمه فيها، بحيث لا تنقص النعمة على أخيه شيئًا من النعمة عليه، وذلك سهلٌ على القلب السليم، وإنما يعسر على القلب الدغل، عافانا الله وإخواننا أجمعين" [2]. وقال ابن حجر: "ولا يتم ذلك إلا بترك الحسد والغِلِّ والحقد والغش، وكلها خِصالٌ مذمومة" [3]. معنى والذي نفسي بيده. الفائدة الثانية: الحديث دليل على أن من صفات المؤمنين المستحبة أن يحب المرء لأخيه من الخير ما يحب لنفسه ، ومن تحلَّى بهذه الصفة أيضًا كان مستحقًّا لدخول الجنة بفضل الله تعالى؛ ففي صحيح مسلم من حديث عبدالله بن عمرو: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((مَن أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة، فلتأتِه منيَّتُه وهو يؤمن بالله واليوم الآخر، وليأتِ إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه))، وفي مسند الإمام أحمد عن يزيد القسري قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أتحب الجنة؟))، قلت: نعم، قال: ((فأحِبَّ لأخيك ما تحب لنفسك))".