مسلسل حياتي انا الحلقة 7 السابعة مترجمة مسلسل حياتي انا مشاهدة الحلقة 7 السابعة من المسلسل التركي حياتي انا بطولة بيرفين نيلسو | مسلسل حياتي انا الحلقة 7 السابعة مترجمة تدور قصة المسلسل حول حياة، فتاة مثالية أتت إلى اسطنبول من مسقط رأسها بفرص محدودة لتصبح مصممة أزياء. لكن المشكلة حين تضطر الى جلب والدها معها من أجل تحقيق أحلاهما!.
قصة مسلسل ابي تولغا ساريتس، تعد الدراما التركية واحدة من أبرز الدراما في العالم التي نجحت في عدد كبير من المسلسلات والأفلام وتمكنت من تسجيل اعلى نسبة مشاهدة على مواقع الانترنت، وشملت عدد كبير من نجوم التمثيل والفن الذين تألقوا وبرزوا في العديد من الأعمال، ويفضل الكثير من الناس الدراما التركية على غيرها بسبب التمثيل الاحترافي والاحداث المتتالية والشيقة، ومن الأعمال الجديدة مسلسل أبي تولغا ساريتس. تولغا ساريتاش في دور بطولة الأب تم عرض العمل الدرامي ودور البطولة على الممثل التركي تولغا ساريتاش ووافق سريعا وقرأ السيناريو وأكد على موافقته للعمل ، وعلى الرغم من صغر الدوام تولغا ساريتاش الا أنه من نجوم تركيا اللامعين في المجال التمثيلي وحصل على جوائز فنية وقام بتأدية دور في مسلسل نساء السلطان الجزء الرابع لعام 2014، وأيضا قام بالعمل في مجال الدعايات الإعلانية لأشهر الماركات التركية وذلك لأنه يمتلك كاريزما جذابة وجمال ملفت وعيون زرقاء وجسد رياضي. حفصة نور ساناجك في دور أخت تولغا شابة تركية جميلة الوجه والملامح ، مواليد عام 2000 وتبلغ من العمر 22سنة ، ونشأت في إسطنبول عزباء وتبلغ من الوزن52 كجم وطولها 163 سم شعرها بني وعيونها بنية ، بدأت مشوارها الفني عام2018 فهي محبة للتمثيل منذ الطفولة وبدأت بتحقيقه فهي طموحة وجريئة شاركت في أعمال متنوعة ونجحت في أدائها مثل دورها في مسلسل جولبيري ، وتم التحدث والتفاوض مع النجمة التركية الشابة حفصة نور من أجل مسلسل أبي والمشاركة فيه ووافقت على ذلك.
من مواليد 10/25/ 1992 في مدينة سينوب التركية لأب تركي، وأم تركية من أصول يونانية. تخرجت آيتشا من قسم الإذاعة والتلفزيون بجامعة اسطنبول. بالرغم من سنوات عمرها الـصغيرة إلا أنها شاركت في العديد من الأعمال التلفزيوني. مواضيع مشابهة مسلسل الكفارة مسلسل أنت أطرق بابي المصادر haber tv100
تم ترشيحه لجائزة "أفضل ممثل" في حفل توزيع جوائز إيمي الدولي السادس والأربعين.
فاجعل لسانك اخي في الله.. دائما و ابدا.. رطبا بذكر الله تعالى و اجعله ذاكراً.. بــ.. اللهم إنَّا نجعلك في نحورهم.. و نعوذ بك من شرورهم تنجو بحول الله و قوته و تكون في معية قوله سبحانه و تعالى: (إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا ۗ)
فإنْ قالوا: نعم هذه أمانة، لكنها بعيدة، ومَنْ مِنَّا يذكرها الآن؟ نقول: ألم تُقِرُّوا بأن الله خلقكم، وأوجدكم من عدم، وأمدكم من عُدم؟ كما قال سبحانه: { وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ ٱللَّهُ.. } [الزخرف: 87] كما أقرُّوا بخَلْق السماوات والأرض وما فيها من خيرات لله عز وجل، فكان وفاء هذا الإقرار أنْ يؤمنوا، لكنهم مع هذا كله كفروا، أليست هذه خيانة للأمانة عاصروها جميعاً وعايشوها وأسهموا فيها؟ والكَفُور: مَنْ كفر نِعَم الله وجَحَدها. وما دام هناك الخوَّان والكفُور فلا بُدَّ للسماء أنْ تُؤيِّد رسولها، وأنْ تنصره في هذه المعركة أولاً، بأنْ تأذنَ له في القتال، ثم تأمره بأخذ العُدة والأسباب المؤدية للنصر، فإنْ عزَّتْ المسائل عليكم، فأنا معكم أؤيدكم بجنود من عندي.
إذن: كان لا بُدَّ أن يُصفِّي الحقُ سبحانه أهلَ الإيمان كما يُصفِّي الصائغُ الذهبَ، ويُخرِج خَبَثه حين يضعه في النار، كذلك كانت الفِتَن والابتلاءات لتصفية أهل الإيمان وتمييزهم، لكن بالقتال في صَفٍّ واحد. ثم يقول سبحانه: { إِنَّ ٱللَّهَ لاَ يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ} [الحج: 38] فكأن الحق - سبحانه وتعالى - أصبح طرفاً في المعركة، والخوَّان: صيغة مبالغة من خائن، وهو كثير الخيانة وكذلك كفور: صيغة مبالغة من كافر. ومعنى الخيانة يقتضي أن هناك أمانةً خانها. نعم، هناك الأمانة الأولى، وهي أمانة التكليف التي قال الله فيها: { إِنَّا عَرَضْنَا ٱلأَمَانَةَ عَلَى ٱلسَّمَاوَاتِ وَٱلأَرْضِ وَٱلْجِبَالِ فَأبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا ٱلإِنْسَانُ.. ان الله يدافع عن الذين آمنوا سيد قطب. } [الأحزاب: 72] فلقد خانَ هذه الأمانة بعد أنْ رَضِي أنْ يكونَ أهْلاً لها. وهناك أمانة قبل هذه، وهي العهد الذي أخذه الله على عباده، وهم في مرحلة الذَّرِّ: { وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِيۤ ءَادَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَىٰ شَهِدْنَآ أَن تَقُولُواْ يَوْمَ ٱلْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَـٰذَا غَافِلِينَ * أَوْ تَقُولُوۤاْ إِنَّمَآ أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِن قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِّن بَعْدِهِمْ.. } [الأعراف: 172 - 173].