ويرى البعض أن مفهوم التصوف قد تم استحداثه بعد عهد الرسول والصحابة، فقد أكد ابن الجوزي في لفظ الصوفية بأنه قد استحدث ولم يكن معروفاً في عهد الرسول، فقد نشأ أقوام قد تعلقوا بالزهد والتعبد وتخلوا عن الدنيا واتخذوا في ذلك طريقة ليتفردوا بها، وإن في القرن الأول لم يكن هناك اسم التصوف بل كان الأشخاص الذين نهجوا هذا النهج يعرفوا باسم الزهاد والبكائين وقد كان اعتقادهم وإيمانهم نقياً وخالصاً لله وقد كان هدفهم من الابتعاد عن الدنيا هو خوفهم من عذاب الآخرة.
وتختلف العقيدة الصوفية عن عقيدة الكتاب والسنة فى أمور عديدة من أهمها: مصدر المعرفة الدينية، ففى الإسلام لا تثبت عقيدة إلا بقرآن وسنة لكن في التصوف تثبت العقيدة بالإلهام والوحى المزعوم للأولياء والاتصال بالجن الذين يسمونهم الروحانيين، وبعروج الروح إلى السماوات، وبالفناء فى الله، وانجلاء مرآة القلب حتى يظهر الغيب كله للولى الصوفي حسب زعمهم، وبالكشف، وبربط القلب بالرسول صلى الله عليه وسلم حيث يستمد العلوم منه، وأما القرآن والسنة فإن للصوفية فيهما تفسيرا باطنيا حيث يسمونه أحيانا تفسير الإشارة ومعانى الحروف فيزعمون أن لكل حرف فى القرآن معنى لا يطلع عليه إلا الصوفي المتبحر، المكشوف عن قلبه. ويختلف أهل السنة والجماعة فى موقفهم من الصوفية، بأن الجماعات السلفية ترى أنهم فئة من الفئات الضالة عن الإسلام الصحيح، إذ يعتقدون أن التصوف وليد التشيع، وبداية أمر حركة التصوف الفرس؛ الذين يمثلون عصب التشيع ودمه الفوار، وكبار المتصوفة والمنظرين له فرس. بينما لم يرفضها الأزهر الشريف، لم يقف دور الأزهر في الصوفية، عند حد التأييد والحب، والانتماء فقط، وإنما امتد إلى نشر الصوفية الحقة، عبر عدد من المدارس التي أنشئت لتعليم أصول الصوفية، ومنها تلك التي أنشئت في عام 736هـ، وأخرى بناها الظاهر بيبرس، وسبقتهما المدرسة التي أسسها صلاح الدين الأيوبي، وولى عليها أعلام العلماء والفقهاء الصالحين.
هل الصوفية مسلمين نعم الصوفية مسلمين وهم لهم الكثير من الطوائف، وقد اختلف العلماء في السبب وراء تسميتهم بهذا الاسم، قبل لأنهم كانوا يرتدون الصوف. وقيل لأنهم يهتمون بصفاء القلب والتوجه إلى ذكر الله، لكنهم قد أحدثوا طرق كثيرة تخالف شرع الله، كما أن لكل طائفة منهم شيخ يفضلونه ويقدسونه مثل الشاذلية القادرية والخلوتية والتيجانية. لكن من الواجب البعد عن مثل هذه الطوائف وعدم إتباعهم حيث أن البعض منهم يرى أن كل من يخالف الشيخ باطل حتى وإن جاء في الكتاب والسنة. شاهدوا: معلومات دينية هامة لما تكن تعرفها من قبل الصوفية في مصر قد أشارت الدراسات إلى أن الطرق الصوفية في مصر قد بدأت طريقها في الفترة ما بين القرنين الثالث والرابع هجريًا. قد بلغ عدد الطرق الصوفية في مصر 80 طريقة إلا أن هناك ست طرق كبرى ينحدر منها باقي الطرق وهم:""والرفاعية، والبدوية، والجيلانية، والشاذلية، والخلوتية، و الدسوقية". لكن من أشهر الطرق في مصر هي الرفاعية والتي تعود إلى الشيخ أحمد الرفاعي المولود في العراق، يتميز الرفاعية بالآتي: يرتدون الزي الأسود ويقومون بترويض الثعابين، الأسود واللعب في النيران دون أن تحرقهم. من بين مراسمهم عدة النوبة وفيها يتم استخدام الدفوف والطبول الكبيرة ويتم الضرب عليها في ليالي الجمع اعتقادًا منهم أنها تروح عن القلوب.
قال السهروردي: "لم يكن هذا الاسم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم". وقال عبد الرحمن الجامع: "أبو هاشم الكوفي كان أول من دعا صوفيًا ، ولم يسمي أحد من قبله بهذا الاسم ، وأول خانقة بنيت للصوفية هي التي في رملة. -الشام. " وذكر الحجيري أن الصوفية كانت موجودة في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ، وكانت باسمه ، وأشار واستدل على أقواله بأحاديث ملفقة كاذبة لرسول الله. ولادة التصوف الإسلامي وكان أصل الصوفية في البصرة ، وأن أول من بنى دير الصوفية كانوا من أصحاب عبد الواحد بن زيد وأصحاب الحسن البصري رحمه الله. الشريف ، أو الميت ، وهنا في هذا الوقت انقسم الناس حول هذه السلوكيات بين الثناء والإنكار ، ومن بين الذين نفوا هذا الفعل مجموعة من الصحابة ، منهم أسماء بنت أبي بكر بالإضافة إلى عبد الله. بن الزبير رضي الله عنهم ، فهذه الظهورات بم كانت موجودة في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم. يعتقد البعض أن مفهوم التصوف قد تطور بعد عهد الرسول وأصحابه. وأكد ابن الجوزي في مصطلح الصوفية أنها جاءت ولم تكن معروفة في عهد الرسول. الأول أنه لم يكن هناك اسم للتصوف. بل كان الناس الذين اتبعوا هذا النهج يعرفون بالزهد والبكاء ، وكان إيمانهم وإيمانهم نقيين ومخلصين لله ، وكان هدفهم الابتعاد عن الدنيا وخوفهم من عذاب الآخرة.
ومن الأماكن المحظورة الشيقة أرشيفات الفاتيكان، أُسّست المكتبة عام 1612م وتحتوي على مراسلات ووثائق كل البابوات منذ ذلك الوقت، والآن لا يمكن لأي شخص الدخول إلا العلماء ويحق لهم 5 ملفات حد أقصى في اليوم، ويجب أن يعرف بالضبط ما هي الوثيقة التي يريدها لأن التصفح والتجول ممنوع، ما الأسرار التاريخية المدفونة هناك يا ترى؟ لن نعرف! محظور!
الجمعة 16 جمادى الآخرة 1426هـ - 22 يوليو 2005م - العدد 13542 ارحلن ياصغيراتي، فلا مكان هنا يحتويكن..! ارحلن مع رياح تحمل كل شيء نحو مدينة مطمورة تحت كثبان النسيان.! فلن تدخلن صفحات أي تاريخ، سوى تاريخ أحزاني، الذي يمتد منذ أكثر من نصف قرن قبل ميلادي؛ إلى يوم مازلت اتنفسه، بعدما هوت كلمات بنى بها الشعراء عرشا لقوم كانوا يدعون بني يعرب، وباتوا يدعون بنو سام..! إلى يوم تقف فيه عيناي شاهدا على مأساتي ومأساة وقومي..!! ارحلن فلم يعد هنالك متسع لَكُن؛ فالفضاء قد ضاق ذرعا بطيور اصطبغت أجنحتها بلون جراح صارت معلماً ومدرسة لأجيال اعتادت عيونهم جميع المشاهد، حتى كدنا نجزم بأن مياه البحر قد جفت.! كل شيء بات يتحاشى لقاءنا؛ فكيف بمعانقة أفكارنا أو حتى دموعنا! لأنا أول من رسم طريق الفرار..! فكنا أول من خان.. وأول من هان..! جريدة الرياض | مئات الآلاف يشهدون ختم القرآن في المسجد النبوي. خنا عزتنا.. كرامتنا، وحتى وحدتنا.! وهنا على كل ضمير ينبض، ذلك إن بقي لمعناه وجود! ومع أنا ولدنا وفي قلوبنا جراح تنادي للثورة.. ، إلا أن جيفارا لم يولد بيننا..! فلترحلن يا أحلامي أو لتغفين على وسادة الأمل!. ربما يأتي اليوم الذي أنحت فيه معكن ملحمة تحكي قصة الأرض والعرض والوطن المحررين، فوق صخرة زمن قد ينضح منها ينبوع يفيض بالأمان.!
دليلكم في الرياض. حساب أمانة الرياض. الهيئة العامة للترفيه.
مروج هناك مدينة ساحلية جميلة في ولاية كاليفورينا في أمريكا واسم المدينة كارمل باي ذا سي Carmel-by-the-Sea، واشتهرت بالشواطئ البديعة والأسعار الباهظة، ولكن ما جعلها حديث الناس هو قانون غريب يمنع بيع وتناول الآيسكريم في الأماكن العامة! اماكن فعاليات العيد في الرياض 1443. في عام 1986م رشَّح الممثل كلينت إيستوود نفسه كعمدة للمدينة ولما فاز بالترشيح ألغى القانون وترك العمادة بعد أن انتهى غرضه الأساسي منها. ليس هذا شيئاً نادراً بل كثيراً ما تمتلئ كتب القانون بشتّى أنواع القوانين الغريبة، منها منْع لبس أحذية الكعب العالي بدون تصريح! ورغم غرابته إلا أن له سبباً، ففي العشرينات الميلادية من القرن الماضي كانت الكثير من الأرصفة غير مستوية والمرأة التي تلبس الكعب العالي تتعثر وتقع كثيراً، وقانونياً فإن مَن يتعثر في مكانٍ ما يمكنه أن يرفع قضية ويتهم المسؤولين أنهم أوقعوه، وبما أن المدينة في غنىً عن هذه الدعاوى القضائية فقد مَنَعَت تلك الأحذية، ورغم أن القانون لا يُطبّق فعلياً اليوم إلا أنه مازال موجوداً وهناك تصريح مجاني يحرص السياح على أخذه من مبنى بلدية المدينة كتذكار طريف. وفي ولاية إلينوي ثمة قانون آخر مازال سارياً وهو أن الديك الذي يريد أن يصيح فعليه أن يرجع للوراء 91 متراً مبتعداً عن أي منطقة سكنية لئلا يضايق صوته الناس، وأتى هذا القانون ليس فقط بسبب الإزعاج لكن أيضاً لأن المدينة سكانها أثرياء وضايقهم صوت الديكة فاستغلوا نفوذهم ليغيروا قوانين المدينة ويضيفوا هذا القانون، لا ندري كيف سيلتزم بها طائر لا يتكلم لغة البشر فضلاً أن يُلمّ بقوانينهم!
حي الواحة جدة هو أحد أحياء مدينة جدة و يتميز بكونه حيّا هادئا و هو جديد نسبيا ويقدر عمره بحوالي ست سنوات فقط و هو يتبع بلدية أم السلم الفرعية و ما يميزه هو سهولة الوصول منه للكثير من الخدمات والجهات الحكومية بسبب وقوع مخارجه على طريق الحرمين. يضم الحي مجموعة كبيرة من العقارات السكنية والتجارية بأسعار مناسبة لا سيما الفلل المخصصة للبيع بحي الواحة بجدة و التي تُعتبر من العقارات المفضلة لدى الأشخاص الراغبين بالاستقرار في شمال شرق جدة و سنذكر فيما يلي متوسط سعر الفيلا في المنطقة. اماكن جميلة في الرياضية. أين يقع حي الواحة؟ يقع حي الواحة شمال مدينة جدة، وتقدر مساحته بحوالي 7. 22 كيلومتر مربع ويحده من جميع الجهات مجموعة من الأحياء التي سنذكرها بعد قليل يبعد الحي عن مركز مدينة جدة حوالي 9 كيلو متر و عن البحر الأحمر مسافة 27. 58 كيلو متر و عن المدينة المنورة مسافة 301 كيلو متر وعن الطائف 51 كيلو متر الأحياء القريبة من حي الواحة في جده يحيط بحي الواحه جدة مجموعة من الأحياء حيث يقع حي النخيل على بعد 3. 63 كيلو من حي الواحة من الجهة الجنوبية، بينما يقع حي الشروق في الجهة الشرقية على بعد 5. 04 كيلومتر، و يقع حي الرحاب في الجهة الغربية على بعد 5 كيلومتر، ومن الناحية الشمالية يقع حي التوفيق على بعد مسافة 4.