كما أن تكلفة الفراكشنال تعد قليلة مقارنة بعلاجات آثار الجروح الأخرى، كما أنه يعد أكثرها فعالية. أما عن نتائج الفراكشنال ليزر لاثار الجروح فإنها تعد سريعة حيث تبدأ في الظهور خلال أسبوع واحد فقط وتستمر النتائج في الظهور حتى تكتمل خلال مدة أقصاها اسبوعين، ولكن توجد بعض التعليمات التي يجب الالتزام بها مثل الابتعاد عن التدخين لمدة أسبوعين قبل واسبوعين بعد العملية، وعدم التعرض المباشر لأشعة الشمس الضارة وغيرها من التعليمات التي سوف يعطيها لك الطبيب. افضل مركز تجميل في مصر تتواجد الكثير من مراكز وعيادات التجميل في مصر ولكن في حال كنت ترغب في الخضوع لإجراء اي عملية تجميلية يجب البحث جيدا عن أفضل مركز تجميل دكتور علاء حجاج ؛ حيث أن عمليات التجميل بشكل خاص تحتاج إلى أن يكون الطبيب يمتلك مهارة وخبرة طويلة، وأن يكون المركز موثوق به ومعروف في هذا المجال، وأفضل مركز تجميل نرشحه لك هو مركز تجميل الدكتور علاء حجاج اختصاصي جراحات التجميل والخبير في أجهزة الليزر وذلك لعدة أسباب منها: أن الدكتور علاء حجاج يمتلك العديد من الشهادات المعتمدة في مجال التجميل. كما أنه له خبرة طويلة في استخدام أجهزة الليزر الحديثة وخاصة جهاز الفراكشنال ليزر للخطوط البيضاء.
وتحتاج المرأة التي تخضع لليزر بواسطة هذا الجهاز إلى عدد كبير من الجلسات، كما أنه يمكن استخدامه بشكل آمن على صاحبات البشرة الغامقة، والعيب الوحيد في هذا الجهاز أنه مدة التعافي والعلاج به تحتاج لمدة زمنية طويلة، كما أن هناك احتمال للتعرض للالتهابات والاحمرار. 2-جهاز فراكشنال اربيوم Fractional Erbium Laser يستخدم هذا الجهاز بصورة خاصة إلى الطبقات السطحية الظاهرة من الجلد، ويعتبر جهاز مناسب وفعال ويمنح نتائج مميزة للسيدات التي تقل أعمارها عن 50 عاماً، ويتم اللجوء إلى هذه الجهاز لعلاج حالات متعددة منها على النحو التالي: التخلص من آثار حبوب الشباب من الدرجة المتوسطة والخفيفة. المساعدة في تقشير البشرة بشكل فعال. التخلص من الندبات والجروح المشوهة للبشرة والوجه. تفتيح المناطق الغامقة من الجلد والتي تكون درجة غمقانها خفيفة وبسيطة. والمميز في هذا الجهاز أنه آمن تماماً ولا يسبب الخوف والقلق، لكن لديه عيوب منها ارتفاع ثمنه، وحاجة المرأة للخضوع للعديد من الجلسات الخاصة بالتحديد في حال علاج الندوب الشديدة والجروح العميقة والشديدة كونه يعالج الأمور السطحية وليست العميقة، كما أن فترة العلاج به تحتاج لفترة من الزمن ليست قليلة.
تجربتي مع الليزر لإزالة التشققات تجربتي مع الليزر لإزالة التشققات ليستفيد الجميع، التشققات الجلدية هي عبارة عن علامات تمدد تظهر على الجلد وتتكون عندما يعجز الكولاجين في الجلد عن التمدد بالسرعة الكافية لمضاهاة نمو جسمك في فترات مثل الحمل وزيادة الوزن. يعتمد الليزر لإزالة التشققات على تحفيز نمو الكولاجين في الجلد لإخفاء علامات التمدد، و قد تكون التشققات الحمراء أكثر استجابة من التشققات البيضاء، وقد تحتاج إلى جلسات متعددة لمدة تصل إلى شهرين وقد يسبب العلاج الشعور ببعض الوجع الطفيف بالإضافة إلى بعض الكدمات الطفيفة التي تختفي مع الوقت. تجربتي مع الليزر لإزالة التشققات: أجرى موقع " طريقة " استطلاعاً لرأي بعض قراءه لعرض تجربتهم مع الليزر لإزالة التشققات وكانت تلك أبرز التعليقات التي شاركوها معنا: تقول إحدى الفتيات أنه بسبب قرب موعد زفافها لجأت لتقنية الليزر لإخفاء التشققات رغم ارتفاع سعرها إلا أنها انبهرت بالنتائج رغم الألم الذي عانت منه في الجلسة. وتقول فتاة أخرى أنها ندمت على الوقت والمال الذي أنفقته على مثل تلك التقنية لأنها لم تحصل على أي تحسن ملحوظ ولم تختفي التشققات لديها. إحدى السيدات تقول أنها لجأت لليزر بعد فقدانها الأمل في علاج مثل تلك التشققات و أنها لاحظت تحسن ملحوظ في شكلها لكنها لم تختفي لذلك قررت بأن تتقبل جسدها كما هو.
أول ما سنقول وكنت قد قلته ونؤكده الآن أن الكتابة في كل ما يتعلق بالإسلام موجهة للمسلمين خاصة. مامعنى اسم الله الوكيل. فغير المسلمين لا يسمعون الحقيقة إلا في الآخرة كما قال تعالي: {{أسمع بهم وأبصر يوم يأتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين}}. وعليه فأقول لكل المسلمين أن عليهم أن يعترفوا أن هذا الجنس من المسلمين وهو جنس الإناث خلقه الله من غير استشارة أي أحد، وكونه في بطن أمه تكوينا يختلف في بعضه عن تكوين أخيها الرجل لمستقبل وحكمة لحياتهما يعلمها الله وحده يقول تعالي: {{هو أعلم بكم إذا أنشأكم من الأرض وإذ أنتم أجنة في بطون أمهاتكم}} ويقول تعالي: {{خلقكم من نفس واحدة ثم خلق منها زوجها}} إلي قوله:{{يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث}} إلي آخر الآيات الكثيرة. وبما أن هذا الخلق حتى تمامه لم يستطع أي إنسان التدخل فيه وكذلك بعد انتهائه من الدنيا لا يستطيع أي إنسان أن يتدخل في مصيره فيما بعد الموت، إذا حياته فيما بين ذلك علي الإنسان أن يصورها فقط كما قال عنها المولي عز وجل في القرآن من حياة الأنثى كأم وكابنة وكزوج. فكل هذه الصفات هي خاصة بها وحدها دون الرجل، وأمرت فيها بخصوصية خاصة بها وأمرت في القرآن بالتزامات نظرا لهذه الخصوصية، فإذا قامت بها فستنال عليها جزاءها الأخروي من الله، وإن خالفتها أو قصرت فيها فستتعرض للمساءلة من الله خاصة عن ذلك.
اما ما يقوله جعجع بأن هناك البعض الذين يعتبرونه هو وحزبه انهم حزباً لبشرّي وزغرتا والكورو والبترون، فنحن لسنا من هؤلاء، وتحديداً نحن نعتبر ان القوات اللبنانية تحتل بشرّي، وان بشّري محتلة، وتربطنا علاقات وصداقات وطيدة مع عائلات بشري الاصيلة، وهو ليس من هذه العائلات. رام الله : نرفض المس بحرية العبادة في المسجد الأقصى - صدي مصر. يقول جعجع في معرض تسويقه لمرشحه ان طرابلس هي عاصمة لبنان الثانية وانها نقطة الثقل في الاستقلال الاول. الغريب هنا انه يقفز عن اسم عبد الحميد كرامي صانع هذا الاستقلال وبطله وزعيم طرابلس ومفتيها، فالرجل لا يستطيع ان يلفظ اسم عبد الحميد كرامي من شدة حقده على آل كرامي الذين وقفوا في وجه مشروعه التقسيمي. ثم يقفز جعجع الى ما يسمّيه الاستقلال الثاني، ثم يقفز الى دور طرابلس في الثورة ويعتبر انها كانت عروسة الثورة متجاهلاً ايضا مرحلة ممتدة في تاريخ لبنان على مدى عقود كان فيها رشيد كرامي مؤسس الدولة اللبنانية بالاتفاق مع الرئيس فؤاد شهاب، وكما قلنا انه لا يستطيع لفظ اسم كرامي لانه يسبب له هيستيريا، شفاه الله اذا كان يستحق الشفاء. اما بمناسبة عروسة الثورة، فهذا صحيح كانت طرابلس عروسة الثورة التي تعرضت للتشويه عبر جعجع وامثاله وشركائه الذين حاولوا جميعا ان يركبوا على ظهر الثورة وللاسف قد نجحوا عبر زعرانهم وميليشياتهم في تحويل الثوار الى قطّاع طرق يعتدون على الناس وعلى المؤسسات وعلى المجتمع، وكانت النتيجة هي ما وصلنا اليه اليوم حيث الثوار الحقيقيون في بيوتهم وحيث زعران الميليشيات غير قادرين على اقناع الشعب اللبناني بما يفعلونه.
وأضاف، "فالرجل لا يريد القضاء ولا يؤمن به اصلا، كما انه يدرك تماماً ان الادلة الدامغة في هذه القضية لا يستطيع مواجهتها وهي تثبت وتؤكد انه قام بالتخطيط لاغتيال رشيد كرامي عبر مجموعة قواتية ومجموعة اخرى منحرفة من الجيش اللبناني تابعة للقوات، كما يدرك جعجع بان استشهاد رشيد كرامي هو جرح عميق محفور في وجدان الطرابلسيين وذاكرتهم". محامي الطفلة المغتصبة إكرام: الأب تراجع عن التنازل .. محامي المتهم: غدي تصدمو منين تعرفو التفاصيل - بالدارجة. وتابع، "اما ما يقوله جعجع بأن هناك البعض الذين يعتبرونه هو وحزبه انهم حزباً لبشرّي وزغرتا والكورة والبترون، فنحن لسنا من هؤلاء، وتحديداً نحن نعتبر ان القوات اللبنانية تحتل بشرّي، وان بشّري محتلة، وتربطنا علاقات وصداقات وطيدة مع عائلات بشري الاصيلة، وهو ليس من هذه العائلات". وقال، "يقول جعجع في معرض تسويقه لمرشحه ان طرابلس هي عاصمة لبنان الثانية وانها نقطة الثقل في الاستقلال الاول. الغريب هنا انه يقفز عن اسم عبد الحميد كرامي صانع هذا الاستقلال وبطله وزعيم طرابلس ومفتيها، فالرجل لا يستطيع ان يلفظ اسم عبد الحميد كرامي من شدة حقده على آل كرامي الذين وقفوا في وجه مشروعه التقسيمي". وأضاف، "ثم يقفز جعجع الى ما يسمّيه الاستقلال الثاني، ثم يقفز الى دور طرابلس في الثورة ويعتبر انها كانت عروسة الثورة متجاهلاً ايضا مرحلة ممتدة في تاريخ لبنان على مدى عقود كان فيها رشيد كرامي مؤسس الدولة اللبنانية بالاتفاق مع الرئيس فؤاد شهاب، وكما قلنا انه لا يستطيع لفظ اسم كرامي لانه يسبب له هيستيريا، شفاه الله اذا كان يستحق الشفاء".
في شهر رمضان نطيل الوقوف بأسماء الله الحسنى نتلذذ بنطقها جهرًا وهمسًا ويصير المجال واسعا والرغبة مشتعلة لتأمل ما في كل اسم من طاقات خلاقة من اسم البديع لاسم العدل الحق الجبار الوهاب الشكور الصبور إلى اسم العليم الحكيم الكبير النور وما بينهما من أسماء ليس لأسرارها منتهى ولا لفعاليتها في حياتنا حد. في شهر رمضان تتجدد خلايا جسدنا بالصوم فنكتسب من الجوع لياقة الرشاقة ومن الصدقة لياقة العطاء ومن الزكاة لياقة التطهر ومن الصلة الشفيفة بالناس لياقة التراحم وفضيلة الألفة ومن السكينة لياقة التفكير ومن قراءة القرآن لياقة التأمل وإحياء فقه العبادات وفقه المعاملات فليس ينابيع لحلاوة العبادة وللذة التعامل ولسمو القيم كقراءة القرآن التي يزيد تعلق قلوبنا بها خلال هذا الشهر الفضيل أتمه الله علينا في وطني وعلى سائر الصائمين في بلاد الله الواسعة بالرحمة والمغفرة والعتق والسلام.
تاريخ النشر: الثلاثاء 18 رمضان 1443 هـ - 19-4-2022 م التقييم: رقم الفتوى: 456472 53 0 السؤال بدأت الشهوة من صغري، وكبرت معي، وأثرت على حياتي، وفعلت أخطاء كثيرة. ثم أراد الله -عز وجل- أن يفضح أمري بين الناس، فأصبحت غير قادر على الخروج، وعندما أخرج أرى نظرات الناس تكاد تقتلني. ومنهم من يسمعني الكلام. لا أذهب إلى صلاة الجماعة، ندمت على ما فعلت، وعزمت على عدم العودة، ولكن أخاف أن يغلب على التوبة الخوف من الفضيحة أكثر من أن تكون لوجه الله -عز وجل-. ماذا أفعل؟ بارك الله فيكم. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فاعلم أولا أن الأدلة قد بينت أن العصمة من الذنوب ليست لأحد من البشر -حاشا الأنبياء-، فليس من الغريب أن يغفل المسلم، ويقع في الذنوب، ولكن الخطأ أن لا يقبل على التوبة. روى مسلم عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم، ولجاء بقوم يذنبون، فيستغفرون الله فيغفر لهم. وروى الترمذي و ابن ماجه عن أنس قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: كل بني آدم خطاء، وخير الخطائين التوابون. والتوبة لها شروطها التي إذا تحققت فيها كانت توبة صحيحة، ومن هذه الشروط الإخلاص، فهو شرط فيها كغيرها من الأعمال الصالحة.
أما كونها زوجة فأوجب الله عليها طاعة زوجها إذا دعاها إلي فراش الزوجية، وهنا في الحديث الصحيح إذا امتنعت وغضب الزوج عليها في هذه الجزئية من الحياة لأنها هي مقصد الزواج يبيت الله غضبانا عليها إلي آخر معني الحديث، فإن الله يخاطب الرجل بقوله: {{نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم أني شئتم}} إلا إذا حصل موجب تقييد هذا الإذن بطهرها من خاصيتها شبه المرضية لخوف أذي الحيض. أما المعاملات الأخرى فيقول تعالي: {{ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة}} أي درجة وجوب الإنفاق عليها لأنها قد تتعرض لضعف لا تستطيع هي النفقة فيه علي نفسها وسببه مشترك بينهما وهو قرة العين المتولدة من هذه العلاقة التي يستوي الأب والأم فيها من حيث الأبوة والأمومة. هذه العلاقة التي لا بد منها لاستمرار الحياة البشرية لم يحدد المولي عز وجل لأي من الذكر والأنثي عمرا لبدايتها من بداية ولادتيهما يجوز لوكيليهما أن يعقدا بينهما هذه العلاقة المباحة، لأن إيجادها فيما بعد غير مضمون فإذا لم تعقد هذه العلاقة بين من تراضوا عليها سواء كان بنفسيهما أو وكيليهما في أي سنة من عمر الإنسان – فلا تستطيع أي منظمة أو دولة أن تضمن تحقيق مثل هذا العقد للراغب فيه فيما بعد، وأكثر ما يتأثر بذلك هي الأنثي التي هي محل الإيجاب فقط، والإيجاب لا يكون إلا بعد الطلب، وهذا الطلب غير مضمون ممن يرتضي للزواج.