يتصفح الموضوع حالياً: 30 عضو/زائر , ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا يمكنك اضافة مرفقات لا يمكنك تعديل مشاركاتك BB code متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى الانتقال السريع المواضيع المشابهة الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة المكرمة الملكية انا من اكون الأسرة والمجتمع والطفل 1 21-04-2021 12:00 am صرف المكرمة الملكية يوم الاثنين 1000ريال لكل فرد ابوعبدالمجيد الضمان الاجتماعي 14 26-06-2016 07:14 pm مجموع الزيارات لكافة الاقسام
يتصفح الموضوع حالياً: 23 عضو/زائر ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا يمكنك اضافة مرفقات لا يمكنك تعديل مشاركاتك BB code متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى الانتقال السريع المواضيع المشابهة الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة معاش الضمان ابو عمور الضمان الاجتماعي 1 03-03-2022 05:01 am نزل معاش الضمان الرضى 4 26-01-2020 01:51 pm وردة محمدية 30-11-2019 09:46 am اغاريد احمد الفيفي 5 30-10-2016 02:01 am ابوعبادي 6 29-10-2011 01:45 pm مجموع الزيارات لكافة الاقسام
ودمتم بخير أمس رقم المشاركة: 16 مواضيع أعجبتني: 2 تلقى إعجاب 0 مرة في 0 مشاركة الله يرزقنا منذ 12 ساعة/ساعات رقم المشاركة: 17 مواضيع أعجبتني: 4 تلقى إعجاب 10 مرة في 10 مشاركة نزل لي الف ريال مرتين ايش يعني منذ 11 ساعة/ساعات رقم المشاركة: 18 مواضيع أعجبتني: 3 تلقى إعجاب 12 مرة في 12 مشاركة اذا كنت مستفيدة جديدة في الضمان فاحتمال نزل لك الف ريال اعانة الضمان والالف الثاني مكرمة رمضان
يتصفح الموضوع حالياً: 1 عضو/زائر ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا يمكنك اضافة مرفقات لا يمكنك تعديل مشاركاتك BB code متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى الانتقال السريع المواضيع المشابهة الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة تقرير الضمان هل يغني عن تقرير التاهيل شمالي غريب التقارير الطبية 9 03-02-2019 01:07 am تقرير طبي خالد الجميل 0 26-06-2018 02:16 am تقرير فارس القصيم التاهيل الشامل 1 14-06-2018 06:12 am املي في الله 4 08-02-2017 05:16 am ابواحمد 5 19-01-2017 11:38 pm مجموع الزيارات لكافة الاقسام
؟ انت تامرنا امر ونحن لم نتواجد الا لخدمتك لا انت ماتروح للمستشفى فيه ببنك الدم قسم خاص للجنه الطبيه الخاصه بالضمان. انا ماادري بالنسبه لمنطقتك هل اللجنه متواجده ببنك الدم مثل بقية المناطق ام بالضمان.
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشاعل الاحمري اضيف تقرير. من موقع sent from my iphone using السعودية لذوي الاعاقة اي من حسابك بالموقع من خلال خانة تقييم الاعاقه تختارين يوجدتقريراذاكان عندك التقرير وتكملين البيانات المطلوبه وكلهاكم يوم ان شاءالله ويقبلونه
دموووع الحزن انا بعد انقطع الضمان الإجتماعي حقي و قالولي لازم تحديث بيانات و طلبو مني تقرير طبي حديث و اخذت ورقه من الضمان موجهه للمستشفى من اجل التقرير و الله لا يوريك البهذلة كيف. و بعد انتظار في طوابير الزحمة الدكتور كتب التقرير لمده سنتين و لما طلبت منه خليه دائم قالي. فرصة كل سنتين نشوفك و نعملك فحص وبعد ما خلصت التقرير رفضو المستشفى يعطوني التقرير بايدي يقولون لازم يرفع من ادارة المستشفى الى وزارة الشؤون الاجتماعية في الرياض وبعد انتظااااار دام شهرين و طبعا مانزلي ضمان خلال الشهرين تأتي الفاجعة الكبرى ان الضمان مايقبل التقرير اللي مدته سنتين للاناث. يقبلونه للرجال فقط وبعد كل هالتعب و المعاناة برجع الاحد الجاي لبهذلة المستشفيات من جديد ادعولي ان الله يعظم اجري في التعب في المشاوير و البهذلة و يكتب لي الخير في اللي يختاره لي. 10-05-2015 رقم المشاركة: 4 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدى المطيري اسأل الله سبحانه وتعالى لكي ولي اخي وكل من مستفيد الضمان معانات المستشفيات بسبب التقرير الطبي ان يرزقكم شخص خير يساعدكم ويسير اموركي وامور اخي وكل مستفيدي الضمان رقم المشاركة: 5 الله يكون في عونكم زحمة الانتظار وعدم احترام موظفين للمراجعين اليوم زحمة المشفى علشان الضمان اخذته اخوي روحت من الصباح معاه اخوي ماخرج الى الساعه 1.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أدلة التحريم من القرآن الكريم: قوله تعالى: { ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين} [سورة لقمان: 6] قال حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنهما: هو الغناء، وقال مجاهد رحمه الله: اللهو: الطبل (تفسير الطبري) وقال الحسن البصري رحمه الله: "نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير" (تفسير ابن كثير). قال ابن القيم رحمه الله: "ويكفي تفسير الصحابة والتابعين للهو الحديث بأنه الغناء فقد صح ذلك عن ابن عباس وابن مسعود، قال أبو الصهباء: سألت ابن مسعود عن قوله تعالى: { ومن الناس من يشتري لهو الحديث} ، فقال: والله الذي لا إله غيره هو الغناء - يرددها ثلاث مرات -، وصح عن ابن عمر رضي الله عنهما أيضا أنه الغناء.. " (إغاثة اللهفان لابن القيم). وكذلك قال جابر وعكرمة وسعيد بن جبير ومكحول وميمون بن مهران وعمرو بن شعيب وعلي بن بديمة و غيرهم في تفسير هذه الآية الكريمة. قال الواحدي رحمه الله: وهذه الآية على هذا التفسير تدل على تحريم الغناء (إغاثة اللهفان). دليل تحريم الاغاني من القران mp3. ولقد قال الحاكم في مستدركه عن تفسير الصحابي: "ليعلم طالب هذا العلم أن تفسير الصحابي الذي شهد الوحي و التنزيل عند الشيخين حديث مسند".
ولقد قال الحاكم في مستدركه عن تفسير الصحابي: "ليعلم طالب هذا العلم أن تفسير الصحابي الذي شهد الوحي و التنزيل عند الشيخين حديث مسند". وقال الإمام ابن القيم رحمه الله في كتابه إغاثة اللهفان معلقا على كلام الحاكم: "وهذا وإن كان فيه نظر فلا ريب أنه أولى بالقبول من تفسير من بعدهم، فهم أعلم الأمة بمراد الله من كتابه، فعليهم نزل وهم أول من خوطب به من الأمة، وقد شاهدوا تفسيره من الرسول علما وعملا، وهم العرب الفصحاء على الحقيقة فلا يعدل عن تفسيرهم ما وجد إليه سبيل". وقال تعالى: { واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا} [سورة الإسراء:64] جاء في تفسير الجلالين: (واستفزز): استخف، (صوتك): بدعائك بالغناء والمزامير وكل داع إلى المعصية و هذا أيضا ما ذكره ابن كثير والطبري عن مجاهد. وقال القرطبي في تفسيره: "في الآية ما يدل على تحريم المزامير والغناء واللهو.. دليـل تحريـم الاغـآني من الكتــآب والسنـة ... وما كان من صوت الشيطان أو فعله وما يستحسنه فواجب التنزه عنه". و قال الله عز وجل: { والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما} [الفرقان: 72]. وقد ذكر ابن كثير في تفسيره ما جاء عن محمد بن الحنفية أنه قال: الزور هنا الغناء، وجاء عند القرطبي والطبري عن مجاهد في قوله تعالى: { والذين لا يشهدون الزور} قال: لا يسمعون الغناء.
وقال الإمام ابن القيم رحمه الله: "ولم يصنع من قدح في صحة هذا الحديث شيئا كابن حزم نصرة لمذهبه الباطل في إباحة الملاهي، وزعم أنه منقطع لأن البخاري لم يصل سنده به". وقال العلامة ابن صلاح رحمه الله: "ولا التفات إليه (أى ابن حزم) في رده ذلك.. وأخطأ في ذلك من وجوه.. دليل من القران على تحريم اللعن والسب؟. والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح" (غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب لإمام السفاريني). وفي الحديث دليل على تحريم آلات العزف والطرب من وجهين: أولاهما قوله صلى الله عليه وسلم: "يستحلون"، فإنه صريح بأن المذكورات ومنها المعازف هي في الشرع محرمة، فيستحلها أولئك القوم. ثانيا: قرن المعازف مع ما تم حرمته وهو الزنا والخمر والحرير، ولو لم تكن محرمة - أى المعازف - لما قرنها معها" (السلسلة الصحيحة للألباني 1/140-141 بتصرف). قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "فدل هذا الحديث على تحريم المعازف، والمعازف هي آلات اللهو عند أهل اللغة، وهذا اسم يتناول هذه الآلات كلها" (المجموع). وروى الترمذي في سننه عن جابر رضي الله عنه قال: « خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن عوف إلى النخيل، فإذا ابنه إبراهيم يجود بنفسه، فوضعه في حجره ففاضت عيناه، فقال عبد الرحمن: أتبكي وأنت تنهى عن البكاء؟ قال: إني لم أنه عن البكاء، وإنما نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان، وصوت عند مصيبة: خمش وجوه وشق جيوب ورنة » (قال الترمذي: هذا الحديث حسن، وحسنه الألباني صحيح الجامع 5194).