شكرا لكونك صبورا. نحن نقوم ببعض العمل على الموقع و سنعود قريبا.
6882296~ مشترك المسجلين: 2210722 تحميل من التطبيق: موقع مودة: ثقة مودة. نت للـ زواج فقط ولامجال للتعارف للصداقة أو غيرها فسياسة الموقع قائمة على تعاليم الدين الإسلامي. مدونة مودة مايجب قوله لحواء حواء وما أدراك ما حواك عندما تحب وتعطي ليس لها مثيل فهي قادرة على أن تجعلك تغوص في بحر من السعادة بالحظات وكن واثقاً أن بمقدورها العكس تماماً في هذا المقال سوف نهتم بطريقة اكمل المقال ~
مابي الودااااع أو نزف الدموع؟؟!!. تسمعيني؟؟! تفهمين؟؟!!.. ودي بضحكتن من روحها.. وجيتها بعد غيبة لمدة شهر… تقول لي: موعد السفر حاااان ولناااااا لقاااااااااء بعده يا أغلى البشر.. وأنا أقول: ياربي أحفظها ولاتحرمني شوفها.. واسعدها لاجل ارتااااح واسعد لاجلها.. مشتآآآآآقة لج حيييييييييل يالغلا.. من اليوم قبل بكره.. أي والله من اليوم وقبل السفر!!.. مشتآآآآآقة لج في هاللحظة وكل لحظة!!.. يحميج ربي.. ويسعدج.. ويهنيج.. تعالي امسح دموعج واجففها.. وأنام الليلة معج وفي حظنج.. تعبت وماعدت أستحمل.. ونزفت مافيني وسطرته… اسمحيلي يالغلا.. دموعي هلت غصب عني موبايدي!!.. يظل الوعد بيننا وعد!!.. ماأنساج ياروحي وتبقين في قلبي.. نصفي الثاني - يجذبني كل شيء فيه - عبير النساء. دموعج أنا أمسحها قبل دموعي وأرتوي بها.. وابشري بشوفة الضحكة اللي تعودتي عليها.. والروح اللي أبد ماتفارقج!!.. بس لو تعذريني لحظة!!.. اعذريني لحظة!! واسمحيلي بس هالمره!!.. ودي اذرفها وتعالي عندي وامسحيها.. مايكفي امسحها لحالي هالدمعة.. حولي بحر لوتشوفينه!!.. غرقت بوسطه وقلت: بسج اسكتي!!.. يكفي مافيها.. هالحين تحس بج وتشتكي!!.. نصفج الثاني هو احساسج وروحج وكل شي منج!!.. يااااااناااااااس يااااااااعالم!!..
يطوف عليهم ولدان مخلدون - ياسر الدوسري - YouTube
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا ملف نصّي وصف الجنة – يطوف عليهم ولدان مخلدون قال الله تعالى: يطوف عليهم ولدان مخلدون ، بأكواب وأباريق وكأس من معين ، لا يصدعون عنها ولا ينـزفون (الواقعة: 17-19) — يطوف عليهم لخدمتهم غلمان لا يهرمون ولا يموتون, بأقداح وأباريق وكأس من عين خمر جارية في الجنة, لا تصدع منها رؤوسهم, ولا تذهب بعقولهم. التفسير الميسر بالضغط على هذا الزر.. وصف الجنة – يطوف عليهم ولدان مخلدون | موقع البطاقة الدعوي. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
۞ وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَّنثُورًا (19) قوله تعالى: ويطوف عليهم ولدان مخلدون بين من الذي يطوف عليهم بالآنية; أي ويخدمهم ولدان مخلدون ، فإنهم أخف في الخدمة. ثم قال: مخلدون أي باقون على ما هم عليه من الشباب والغضاضة والحسن ، لا يهرمون ولا يتغيرون ، ويكونون على سن واحدة على مر الأزمنة. وقيل: مخلدون لا يموتون. تفسير سورة الواقعة الآية 17 تفسير الطبري - القران للجميع. وقيل: مسورون مقرطون; أي محلون والتخليد التحلية. وقد تقدم هذا. إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا أي ظننتهم من حسنهم وكثرتهم وصفاء ألوانهم لؤلؤا مفرقا في عرصة المجلس ، واللؤلؤ إذا نثر على بساط كان أحسن منه منظوما. وعن المأمون أنه ليلة زفت إليه بوران بنت الحسن بن سهل ، وهو على بساط منسوج من ذهب ، وقد نثرت عليه نساء دار الخليفة اللؤلؤ ، فنظر إليه منثورا على ذلك البساط فاستحسن المنظر وقال: لله در أبي نواس كأنه أبصر هذا حيث يقول: كأن صغرى وكبرى من فقاقعها حصباء در على أرض من الذهب وقيل: إنما شبههم بالمنثور; لأنهم سراع في الخدمة ، بخلاف الحور العين إذ شبههن باللؤلؤ المكنون المخزون; لأنهن لا يمتهن بالخدمة.
واعلم أنه تعالى لما ذكر تفصيل أحوال أهل الجنة ، أتبعه بما يدل على أن هناك أمورا أعلى وأعظم من هذا القدر المذكور فقال: ( وإذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا) ؛ وفيه مسائل: المسألة الأولى: " رأيت " هل له مفعول ؟ فيه قولان: الأول: قال الفراء: المعنى وإذا رأيت ما ثم ، وصلح إضمار " ما " كما قال: ( لقد تقطع بينكم) [ الأنعام: 94] يريد ما بينكم ، قال الزجاج: لا يجوز إضمار " ما " ؛ لأن " ثم " صلة ، و " ما " موصولها ، ولا يجوز إسقاط الموصول وترك الصلة. الثاني: أنه ليس له مفعول ظاهر ولا مقدر ، والغرض منه أن يشيع ويعم ، كأنه قيل: وإذا وجدت الرؤية ثم ، ومعناه أن بصر الرائي أينما وقع لم يتعلق إدراكه إلا بنعيم كثير وملك كبير. و " ثم " في موضع النصب على الظرف ، يعني في الجنة.
تفسير:(وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رأيتهم حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا) - YouTube
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( لؤلؤا منثورا) قال: من كثرتهم وحسنهم. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: ( إذا رأيتهم حسبتهم) من حسنهم وكثرتهم ( لؤلؤا منثورا) وقال قتادة: عن أبي أيوب ، عن عبد الله بن عمرو ، قال: ما من أهل الجنة من أحد إلا ويسعى عليه ألف غلام ، كل غلام على عمل ما عليه صاحبه. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، قال: ( حسبتهم لؤلؤا منثورا) قال: في كثرة اللؤلؤ وبياض اللؤلؤ.