حديث.. لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه || تعليم للاطفال - YouTube
شرح حديث أنس: "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه" عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا يؤمنُ أحدكم حتى يُحِبَّ لأخيه ما يُحِبُّ لنفسه))؛ متفق عليه. حديث لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه - موقع مقالات إسلام ويب. وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((انصُرْ أخاك ظالمًا أو مظلومًا))، فقال رجل: يا رسول الله، أنصُرُه إذا كان مظلومًا، أرأيت إن كان ظالمًا، كيف أنصُرُه؟ قال: ((تحجُزُه أو تَمنَعُه من الظُّلمِ؛ فإن ذلك نصرُه))؛ رواه البخاري. قال سَماحة العلَّامةِ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -: ذكر المؤلِّف رحمه الله تعالى فيما نقله عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا يُؤمِنُ أحدُكم حتى يُحِبَّ لأخيه ما يُحِبُّ لنفسه)). "لا يؤمن": يعني لا يكون مؤمنًا حقًّا تام الإيمان إلا بهذا الشرط؛ أن يُحِبَّ لأخيه ما يحب لنفسه من الخير، وما يُحِبُّ لنفسه من ترك الشر، يعني ويكره لأخيه ما يكره لنفسه، هذا هو المؤمن حقًّا، وإذا كان الإنسان يعامِل إخوانه هذه المعاملةَ، فإنه لا يمكن أن يغُشَّهم أو يخونهم، أو يكذب عليهم، أو يعتديَ عليهم، كما أنه لا يحب أن يُفعل به مثل ذلك. وهذا الحديث يدل على أن من كَرِهَ لأخيه ما يُحِبه لنفسه، أو أحَبَّ لأخيه ما يَكره لنفسه، فليس بمؤمن، يعني ليس بمؤمن كاملِ الإيمان.
ومن مقتضيات هذا الحديث ، أن يبغض المسلم لأخيه ما يبغضه لنفسه ، وهذا يقوده إلى ترك جملة من الصفات الذميمة ، كالحسد والحقد ، والبغض للآخرين ، والأنانية و الجشع ، وغيرها من الصفات الذميمة ، التي يكره أن يعامله الناس بها. وختاما: فإن من ثمرات العمل بهذا الحديث العظيم أن ينشأ في الأمة مجتمع فاضل ، ينعم أفراده فيه بأواصر المحبة ، وترتبط لبناته حتى تغدو قوية متماسكة ، كالجسد الواحد القوي ، الذي لا تقهره الحوادث ، ولا تغلبه النوائب ، فتتحقق للأمة سعادتها ، وهذا هو غاية ما نتمنى أن نراه على أرض الواقع ، والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل.
وكان محمد بن واسع يبيع حمارًا له، فقال له رجل: أترضاه لي؟ قال: لو رضيتُه لم أبعْه، وهذا إشارة منه إلى أنه لا يرضى لأخيه إلا ما يرضى لنفسه، وهذا كله مِن جملة النصيحة لعامَّة المسلمين، التي هي مِن جملة الدِّين. روى الإمام أحمد في مسنده من حديث أبي أمامة رضي الله عنه، قال: إنَّ فتى شابًا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ائذن لي بالزنا!
لذلك صار المجتمع المغربي نموذجا في التخلف العام الاجتماعي والاقتصادي بسبب الأساليب الفاسدة والمتخلفة التي تراكمت لدى ذلك البعض من الكائنات المسؤولة وما هي بمسؤولة مع الأسف وأضحت لصيقة بها لجهلها بالدين ولضعف إيمانها بالله ولنقص شديد في الشعور بالمسؤولية أمام المجتمع لأنهم ليسوا من الذين قال رب العزة فيهم " إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون " سورة فصلت الآية 29. و ما دام حال هذا المجتمع اصبح ظاهرة معروف بها رغم كل النداءات الصادرة من هنا وهناك والكتابات التي لا تتوقف عن عدد من الأقلام ومن مختلف المشارب إلى هذه الكائنات والى المسؤولين عنها من أجل تغيير ما بانفسهم ومن سلوكباتهم ، ورغم الوقائع والمظالم المنشورة تفضح منكرهم اضطرتهم غالبا إلى خلط الأشياء والأوراق هروبا إلى الأمام! لكنها لم تجد نفعا أو تضع حدا للفساد الذي استشرى وأضحى سببا لتدمر الناس وسخط المواطنين وغضب الشباب ما جعل تلك الكائنات مسؤولة حقيقة عن كل الأوبئة التي اصابت البلاد بل واصابت اولائك المفسدين أنفسهم في نفوسهم ( ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين).
حين بحثت المخرجة كاملة أبو ذكري عن فنان يجسّد رجل الطبقة المتوسطة الذي يتعرض لكافة التقلبات منذ عصر السادات، وحتى ثورة 25 كانون الثاني/ يناير، للقيام ببطولة مسلسل "ذات" الذي تم عرضه عام 2013، لم تجد أنسب من الفنان باسم سمرة الذي جسّد الدور ببراعة، بالرغم من أنه ليس من نجوم "الصف الأول" بمعايير السوق الفني، لكن المخرجة المتفردة كسبت الرهان بعمل خالد سكن وجدان الجمهور. منذ هذا العمل، وربما قبله قليلاً، وأنا أتابع باسم سمرة الذي بت أفرح لكل نجاح يحققه، كما حدث مؤخراً في تألقه في مسلسل "منورة بأهلها" الذي أثبت فيه –كالعادة- أنه فنان استثنائي، لكن ما لفت نظري أكثر أنه وسط الإشادات تبقى النقطة الثابتة أنه قادر على تجسيد الطبقة المتوسطة كما هي من دون تجميل أو ظلم، ولذلك لم يكن غريباً أن أكثر من يُعجبون بـ"سمرة" مثلي من أبناء تلك الطبقة الذين وجدوا فيه نجمهم الحقيقي. وللتوضيح أكثر، فالمتتبع لمشوار باسم سمرة الفني، سواء في الأفلام أو في المسلسلات، يرى أنه لم يتخلَّ عن دور رجل الطبقة المتوسطة بالرغم من تنويعات ما يقدمه، ففي فيلم "أنا مش معاهم"، نراه يجسد المتدين ابن الطبقة المتوسطة، وفي "البيه رومانسي" المحامي الكوميدي للطبقة نفسها، وحتى حين قدّم دور الثري في الجزء الثاني من فيلم "أولاد رزق"، كان الغني الذي يحيا حياة ابن الحارة الشعبية بالرغم من سكنه في القصور.
اقرأ أيضا: شيرين رضا تكشف حقيقة إصابتها بمرض مناعي وارتباطها بشاب يصغرها بـ28 عاما رامز جلال يسخر من ملابس هنا الزاهد: "بنطلونك عضه كلب ورافعاه لزورك" تشابهات في أحداث "رانيا وسكينة" و"دلع بنات".. الخيانة والسرقة أبرزهم ما الفرق بين تارا عماد في "سوتس بالعربي" وميجان ماركل في النسخة الأمريكية؟ لا يفوتك- 14 نجما غابوا عن دراما رمضان 2022 بعضهم اهتم بالسينما وآخرون غيبهم الموت حمل آبلكيشن FilFan... و(عيش وسط النجوم) جوجل بلاي| آب ستور| هواوي آب جاليري|
أما النساء فلديهن البشرة الخالية من أي شوائب والجسم المثالي والضحكة الهوليودية، ولا يخفى على أحد أن تلك صورة لطبقة مخملية قادرة على دفع ثمن عيادات التجميل والذهاب إلى "الجيم" يومياً، وتالياً هؤلاء لا يقربون الطبقة المتوسطة التي تقضي معظم أوقاتها في العمل حتى لا تسقط، وهو ما فطن إليه الجمهور الذي ابتعد عن تلك الأعمال، بل وتحوّل الأمر إلى سخرية في بعض الأحيان من فنانين يمثلون أدوار من لا يملكون المال، بالرغم من أن مظهرهم يوحي بعكس ذلك. هنا بالضبط يأتي دور باسم سمرة الذي لا يملك "جسداً متناسقاً" وفق "معايير البطولة"، ولا يكترث كثيراً للمعة أسنانه، وهو ما جعلني أنا وغيري حين نشاهده في أي عمل عن الطبقة المتوسطة، نصدّقه لأنه يشبهنا بملابسه "غير المكوية" وبشرته المكسوة بحرارة الشمس والعرق، أضف إلى ذلك ذكاءه في انتقاء المصطلحات التي تعبّر عن لغة الطبقة التي يجسدها، ما جعلنا أيضاً نصدّقه لأنه يتحدث بلساننا. ثاني الأسباب التي تجعل من باسم سمرة فنان الطبقة المتوسطة، أنه لم يتوقف عند حدود ممثل متمكن يصلح للأدوار الثانية فقط، بل استطاع اجتياز "تابوهات البطولة"، وسواء تم ذلك لسعيه المستمر أو لحظه الجيد في أنه وقع بين يدي مخرجين التقطوا إمكاناته، لكنه في النهاية كان بطل كثير من الأعمال السينمائية والتلفزيونية وما زال حتى الآن، وهو ما أعطاه شهرةً جعلته يبرز أكثر من غيره من الفنانين الذي يجسّدون الطبقة المتوسطة أيضاً ببراعة.
من النظرة الثانية الجزء الأول _الحلقة السادسة _مدبلجة - YouTube