س 214: حضرت خطبة جمعة، وكان الخطيب من الصوفية، فذكر في خطبته حديث: "رمضان أوله رحمة، وأوسطه مغفرة، وآخره عتق من النار" ، وحديث: "اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان" ، وحديث: "كان النبي عليه الصلاة والسلام إذا أفطر قال: اللهم لك صمت، وعلى رزقك أفطرت" ، فهل صحت هذه الأحاديث؟ وجزاك الله عنا وعن الاسلام والمسلمين خيراً. ج 214: رمضان كله من أول ليلة فيه إلى آخر نهار منه: رحمة ومغفرة وعتق من النار، فلا تخصيص للرحمة في أوله، ولا المغفرة في أوسطه، ولا العتق في آخره، والمطلوب من المسلم الاجتهاد فيه بكل أنواع العبادات الشرعية، وكل هذه الأحاديث الواردة في السؤال لا تصح البتة. حديث أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار وبنت الماء. 1- فأما حديث: "رمضان أوله رحمة، وأوسطه مغفرة، وآخره عتق من النار" فقد أخرجه العقيلي في الضعفاء، وابن عدي في الكامل، وابن عساكر في تاريخ دمشق، وغيرهم من حديث أبي هريرة مرفوعاً، وقد حكم عليه العلامة الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة بالنكارة، وفي إسناده ضعيفان، الأول: سلام بن سليمان بن سوار وهو منكر الحديث، والثاني: مسلمة بن الصلت وهو متروك الحديث. 2- وأما حديث: "اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان" فقد أخرجه عبد الله بن أحمد في زوائد المسند، والبزار في مسنده، والطبراني في الأوسط، وابن عساكر في تاريخ دمشق وغيرهم من حديث أنس مرفوعاً.
وفي إسناده: زائدة بن أبي الرُّقَاد وهو منكر الحديث. 3- وأما حديث: "كان إذا أفطر قال: اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت" فقد أخرجه أبو داود في سننه، وكذا في مراسيله، من حديث التابعي معاذ بن زهرة مرسلاً. وله شاهد لكنه شديد الضعف من حديث أنس مرفوعاً، أخرجه الطبراني في المعجم الكبير بلفظ: "بسم الله، اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت" ، وآفته داود بن الزِّبْرِقَان وهو متروك الحديث. وآخره عتق من النار .. أحد أشهر الأحاديث النبوية فهل هو صحيح أم ضعيف؟ | وكالة ستيب الإخبارية. لكنه ثبت عند أبي داود في سننه، والنسائى فى السنن الكبرى، والدارقطني في سننه وغيرهم من حديث مروان بن سالم المقفع قال: "رأيت ابن عمر يقبض على لحيته، فيقطع ما زاد على الكف، وقال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر قال: "ذهب الظمأ، وابتلت العروق، وثبت الأجر إن شاء الله" ، وهو حديث حسن. وتلك الأحاديث الثلاثة الضعيفة المتقدمة في السؤال مشتهرة على ألسنة الناس بسبب بعض الوعاظ والقصاصين والخطباء الذين لم يدرسوا علم الحديث وقواعده، حيث ينشرونها قبل أن يتحروا صحتها، وخصوصاً المتصوفة منهم، وأهل الدنيا: ممن تقمص بالعلم وهو ليس من أهله.
وأيضاً: في الحديث { من تقرب فيه بخصلة من الخير كمن أدى فريضة} وهذا لا دليل عليه بل النافلة نافلة والفريضة فريضة في رمضان وغيره ، وفي الحديث أيضاً: { من أدى فيه فريضة كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه} وفي هذا التحديد نظر ، إذ الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف في رمضان وغيره ، ولا يخص من ذلك إلا الصيام فإن أجره عظيم دون تحديد بمقدار ، للحديث القدسي { كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به} متفق عليه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه ، والحرص على انتقاء الأحاديث الصحيحة في فضل رمضان ، وفق الله الجميع وتقبل منا الصيام والقيام وسائر الأعمال. حديث أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار الشامل. والله أعلم فضيلة الشيخ / محمد صالح المنجد بسم الله، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد: الحديث المسئول عنه هو جزء من حديث طويل، أخرجه الإمام ابن خزيمة في صحيحه ، والبيهقي والطبراني، وضعفه المحدثون. والحديث ضعيف سندا ومتنا. أما السند، ففيه انقطاع ، لأن سعيد بن المسيب لم يحفظ له رواية عن سلمان الفارسي. الثاني أن في الحديث علي بن زيد بن جدعان، وضعفه غير واحد من المحدثين ، منهم الحافظ ابن حجر و أحمد وابن معين والنسائي وابن خزيمة والجوزجاني، وحكم عليه آخرون بأنه حديث منكر، كأبي حاتم الرازي والإمام العيني، والشيخ الألباني.
ولا يحتج من ناحية السند بإيراد ابن خزيمة له في صحيحه، فإنه لما ساق الحديث قال: إن صح، وهذا يعني عدم القطع بصحته. أما من ناحية المتن: إن الحديث يحصر الرحمة في عشر، والمغفرة في عشر، والعتق في عشر ، ورحمة الله تعالى ومغفرته لا تنقطع ، وعتقه لعباد له من النار هو موجود على الدوام, من أول ليلة من ليالي رمضان ، فلا يجوز الأخذ بالحديث ، لأن فيه تضييقا فيما وسعه الله تعالى على عباده ، وحكرا على فضل الله الواسع. حديث أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار على. ويجب انتباه الدعاة لضعفه ، وما يشمله من أمور لا يمكن القطع بصحتها، بل الواجب التنبيه على ضعفه وبيان رحمة الله تعالى الواسعة. وقد جاء في حديث الترمذي عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: {إذا كان أول ليلة من رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن ، وغلقت أبواب النار ، فلم يفتح منها باب ، وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب ، وينادي مناد كل ليلة يا باغي الخير أقبل ، ويا باغي الشر أقصر ، ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة} رواه الترمذي وبن ماجة نسأل الله العلي العظيم ان يهدينا لما فيه صلاح الامه وان يتقبل منا واياكم صالح الاعمال آمين يارب العالمين
دعاء اليوم الثاني: اَللّهُمَّ قَرِّبْني فيهِ إِلى مَرضاتِكَ، وَجَنِّبْني فيهِ مِن سَخَطِكَ وَنَقِماتِكَ، ووَفِّقني فيهِ لِقِراءَةِ آياتِكَ، بِرَحمَتِكَ يا أرحَمَ الرّاحمينَ. صحة حديث أوله رحمة وأوسطه مغفرة ابن باز - موقع محتويات. دعاء اليوم الثالث: اَللّهُمَّ ارْزُقْني فيهِ الذِّهنَ وَالتَّنْبيهِ، وباعِدْني فيهِ مِنَ السَّفاهَةِ وَالتَّمْويهِ، واجْعَل لي نَصيباً مِن كُلِّ خَيْرٍ تُنْزِلُ فيهِ، بِ جود ِكَ يا أَجوَدَ الأجْوَدينَ. دعاء اليوم الرابع: اَللّهُمَّ قَوِّني فيهِ عَلى إِقامَةِ أَمرِكَ، وأَذِقْني فيهِ حَلاوَةِ ذِكْرِكَ، وأَوْزِعْني فيهِ لِأداءِ شُكْرِكَ بِكَرَمِكَ، واحْفَظْني فيهِ بِحِفْظِكَ وسَتْرِكَ يا أَبصَرَ النّاظِرينَ دعاء اليوم الخامس: اَللّهُمَّ اجْعَلني فيهِ مِنَ المُستَغْفِرينَ، واجْعَلني فيهِ مِن عِبادِكَ الصّالحينَ القانِتينَ، واجْعَلني فيهِ مِن أَوْليائِكَ المُقَرَّبينَ، بِرَأفَتِكَ يا أَرحَمَ الرّاحمينَ. دعاء اليوم السادس: اَللّهُمَّ لا تَخْذُلني فيهِ لِتَعَرُّضِ مَعصِيَتِكَ، ولاتَضرِبْنِي بِسِياطِ نَقِمَتِكَ، وزَحْزِحني فيهِ مِن موُجِبات سَخَطِكَ بِمَنِّكَ وأَياديكَ يا مُنتَهى رَغْبَةِ الرّاغِبينَ. دعاء اليوم السابع:اَللّهُمَّ أَعِنّي فيهِ عَلى صِيامِهِ وقِيامِهِ، وجَنِّبني فيهِ مِن هَفَواتِهِ وَآثامِهِ، وارْزُقني فيهِ ذِكْرَكَ بِدَوامِهِ، بِتَوْفيقِكَ يا هادِيَ المُضِّلينَ.
بسم الله الرحمن الرحيم مما جاء أن ليلة القدر هي ليلة ثلاث وعشرين اختيار الإمام الشافعي رحمه الله تعالى أن ليلة القدر هي ليلة إحدى وعشرين أو ثلاث وعشرين. ومما جاء من الأحاديث أنها ليلة ثلاث وعشرين: 1- عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ قَالَ: " أُرِيتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ ثُمَّ أُنْسِيتُهَا، وَأَرَانِي صُبْحَهَا أَسْجُدُ فِي مَاءٍ وَطِينٍ " قَالَ: فَمُطِرْنَا لَيْلَةَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ، فَصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ، فَانْصَرَفَ، وَإِنَّ أَثَرَ الْمَاءِ وَالطِّينِ عَلَى جَبْهَتِهِ وَأَنْفِهِ، قَالَ: وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُنَيْسٍ يَقُولُ: ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ. البرهان في نقد حديث رمضان أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار (PDF). رواه مسلم. 2 – وعن مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ الْجُهَنِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لِي بَادِيَةً أَكُونُ فِيهَا، وَأَنَا أُصَلِّي فِيهَا بِحَمْدِ اللَّهِ، فَمُرْنِي بِلَيْلَةٍ أَنْزِلُهَا إِلَى هَذَا الْمَسْجِدِ. فَقَالَ: " انْزِلْ لَيْلَةَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ ".
الإجابة الصحيحة: المدن الذكية المنازل الذكية. شبكات الطاقة والاتصالات الذكية. السيارات الذكية الأجهزة الذكية.
أهم الخطط التنموية للتحول إلى مجتمع معرفي في المملكة تطبيق برامج الحكومة الالكترونية، تعد المملكة العربية السعودية من أهم الدول العربية التي تسعى دائمًا لتحقيق الازدهار والتنمية في مختلف مناحي الحياة من أجل الارتقاء بشعبها إلى الأفضل، ولتطوير أجيال معاصرة مدروسة تتماشى مع مستجدات العصر، ويريد العديد من الطلاب معرفة الإجابة الصحيحة على سؤال أهم خطط التنمية للانتقال إلى مجتمع المعرفة في المملكة، وتنفيذ برامج الحكومة الإلكترونية. الجهات الحكومية السعودية متحمسة لدعم وبذل قصارى جهدها لبناء مجتمع معرفي قوي، حيث تعمل على بناء العديد من السياسات والمبادرات، ووضع العديد من الخطط المناسبة، وتطوير استراتيجيات صارمة، والسعي إلى تنفيذها على أرض الواقع بهدف تحقيق التنمية المستدامة، وفيما يلي الاجابة على سؤال أهم الخطط التنموية للتحول إلى مجتمع معرفي في المملكة تطبيق برامج الحكومة الالكترونية. أهم الخطط التنموية للتحول إلى مجتمع معرفي في المملكة تطبيق برامج الحكومة الالكترونية الاجابة: العبارة صحيحة.
الثلاثاء 25 شوال 1428 هـ - 6 نوفمبر 2007م - العدد 14379 ثمّن رعاية خادم الحرمين الشريفين لندوة الحاسب واللغة العربية.. الدكتور السويل ل "؟": د. محمد السويل أبلغ "الرياض" الدكتور محمد بن إبراهيم السويل رئيس مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية أن التطورات الراهنة في قطاع الاتصالات وتقنية المعلومات فرضت تحديات جديدة، لافتاً إلى إدراك المملكة لهذا التحدي والذي تمثل في سعيها لحشد الجهود والامكانات وتكثيف العمل استعداداً لمرحلة التحول نحو المجتمع المعلوماتي المعرفي، مبيناً أن هذا السعي ظهر في توفير الكثير من تطبيقات الحاسب الآلي والشبكات باللغة الأم لكي يتسنى للجميع الاستفادة منها واستخدامها بيسر وسهولة. أهم الخطط التنموية للتحول إلى مجتمع معرفي في المملكة تطبيق برامج الحكومة الالكترونية - مجلة أوراق. وقال الدكتور السويل ان تفضل خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز لرعاية للندوة الدولية الأولى للحاسب الآلي واللغة العربية التي تنظمها المدينة بالتعاون مع جمعية الحاسبات السعودية يوم السبت المقبل في مركز الملك فهد الثقافي بالرياض، دلالة واضحة على توجه الدولة الجاد نحو تفعيل الجهود والأنشطة المتعلقة بقطاع يعد ذا أهمية استراتيجية للمملكة، حيث نص الأساس الاستراتيجي الأول في السياسة الوطنية للعلوم والتقنية في المملكة على اعتماد اللغة العربية مرتكزاً رئيسياً لتنمية مكونات منظومة العلوم والتقنية والابتكار مع عدم إغفال اللغات الأخرى لنقل ما يستجد من المعارف والعلوم.
وأضاف عميد أن الشركة ستتوسع على صعيد الإنتاج خلال الفترة المقبلة بحيث ستصل إلى مليون طن متري خلال سنوات، مشيراً إلى أن منتجاتها حصلت على أهم الشهادات العالمية، معتبراً أن كل هذا وغيره بفضل دعم حكومة دولة الإمارات، والهيئات المختلفة في أبوظبي، بما يعبر عن قدرة الشركة على التطور، وفقاً لأعلى المعايير العالمية في هذه الصناعة، وبما يعزز المنافسة على الصعيد الدولي بشكل كبير.
وتضيف د. الحربي بأن كل المؤشرات تؤكد أن منظومتنا الرقابية متضخمة وغير فاعلة ولا ترتقي لاحتياجنا التنموي ولم تنجح في حفظ المال وهذا ما وجه به خادم الحرمين الملك سلمان -حفظه الله- في خطابه حين تولى الحكم حيث أكد أهمية "مراجعة أنظمة الأجهزة الرقابية بما يكفل تعزيز اختصاصاتها والارتقاء بأدائها لمهامها ومسؤولياتها، ويسهم في القضاء على الفساد ويحفظ المال العام ويضمن محاسبة المقصرين". وبعد الانتهاء من مناقشة تقرير هيئة الرقابة انتقل المجلس إلى التقرير السنوي لوزارة النقل وبعد طرح تقرير اللجنة وتوصياتها للمناقشة تساءل د. راشد الكثيري عن تباطؤ مراحل بعض مشروعات الطرق الرئيسة، وأكد عضو أن بعض الطرق تم إنشاؤها منذ عقود وبحاجة حالياً للتوسعة لاستيعاب المركبات التي تستخدمها، فيما تساءل آخر عن ترسية بعض المشروعات لمقاولين غير مؤهلين مما يسبب تعثر بعض المشروعات أو تنفيذها بمواصفات غير مناسبة. من الخدمات التي تقدمها المنازل الذكية التحكم في النوافذ والستائر عن بعد | كل شي. وطالب د. منصور الكريديس بتأسيس شركة للطرق السريعة المزدوجة التي بلغت أطوالها قرابة ثلاثة آلاف كيلو متر، ومواكبة التحول الوطني على أن تكون هذه الشركة تحت إشراف وزارة النقل لخصخصة بعض الطرق والخدمات الملحقة، فيما دعا خليفة الدوسري الذي انتقد ضعف أداء الوزارة وتدني مستوى مواصفات الطرق إلى إنشاء مراكز خدمات نموذجية على الطرق السريعة، ورأى أحد الأعضاء ضرورة تدخل وزارة النقل لتنظيم خدمات شركات الأجرة التي انتشرت مؤخراً موضحاً أن بعض هذه الشركات تقدم خدماتها إلكترونياً بعيداً عن رقابة الوزارة.