★ ★ ★ ★ ★ دبي، الإمارات العربية المتحدة - في مبادرة تعكس أهمية القيام بالأعمال الخيرية وروح شهر رمضان المبارك، تعاونت شركة دابر الدولية مع شراكة المدارس الدولية (ISP)، وذلك لإطلاق حملة KindnessKloset# أو خزانات الخير والتي سيتم وضعها أمام أربعة مدارس تابعة لشراكة المدارس الدولية في مختلف أرجاء الإمارات العربية المتحدة، مما يمنح المجتمع الفرصة للتبرع بمنتجات العناية الشخصية لدعم العمال وأي شخص بحاجة لتلك المنتجات الهامة. تتواجد خزانات الخير أو KindnessKloset# في دبي في مدرسة أكويلا بجانب منطقة ذا فيلا ومدرسة نبراس الدولية في مجمع دبي للاستثمار، وفي أبوظبي في مدرسة أسبن هايتس البريطانية في منطقة الباهية، وأيضاً في مدرسة ريتش البريطانية في بني ياس. ويُمكن للعائلات والطلبة والمدرسين والعاملين بالمدارس المعنية، إلى جانب أي فرد من أفراد المجتمع، التبرع بمنتجات العناية الشخصية الأساسية والهامة مثل الصابون والكريمات ومعجون الأسنان والشامبو والعديد من المنتجات الأخرى في الخزانات التي توفرها المبادرة، وأكدت شركة دابر الدولية على أنها ستقوم بتزويد الخزانات بمنتجات كافية يومياً لضمان توافر المنتجات لكل الناس التي بحاجة إليها.
ويضيف «في مرات عدة اقتحمت (الجيبات) العسكرية ساحات المدرسة، بذريعة ملاحقة أحد الطلبة، وألقوا قنابل الغاز المسيل للدموع، ما تسبب في حالة هلع كبيرة بين الطلبة وطاقم التدريس، إلى جانب إصابة الكثير منهم بالاختناق». • العشرات من المستوطنين يحاصرون، في كثير من الأحيان، المدارس الثلاث ويقتحمونها تحت حراسة مشدّدة من قبل جنود جيش الاحتلال. تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
وفي تمام الساعة السابعة صباحاً، وأثناء انتظار الطفل عويس الجنود للسماح له وجميع الطلبة بالوصول إلى مقاعد الدراسة، كان يتناول ساندويتش الإفطار، وبينما هو كذلك، تفاجأ الطلبة والمدرسون بسماع صوت صراخ الطفل، إذ وجدوه مكبل الأيدي، تحاصره القوات المدججة بالأسلحة، بذريعة إلقاء الحجارة على الجنود. اقرب مدرسة بنات الشمس. بقي عمر على هذه الحالة منذ السابعة صباحاً حتى انتهاء الدوام الدراسي بعد ساعة الظهيرة، حيث بقي محتجزاً داخل الجيب العسكري، لتطلق القوات سراحه بعد تعرّضه للضرب والاحتجاز، وإصابته بحالة خوف شديدة الأثر. احتجاز جماعي واعتقال مدرسة اللبن - الساوية الثانوية، التي تحتضن 420 طالباً وطالبة يدرسون في الفصل السادس حتى مرحلة الثانوية العامة، تُعد الأكثر تعرضاً لاعتداءات قوات الاحتلال، لاسيما عمليات اقتحام ساحاتها وفصولها، وكان آخرها خلال العام الدراسي الجاري. التقت «الإمارات اليوم» مدير مدرسة اللبن - الساوية، ياسر غازي، حيث شرح أن المدرسة تقع في منتصف الشارع الرئيس، بالقرب من حواجز الاحتلال العسكرية المنتشرة على طول الطريق، ونتيجة لذلك يواجه طلبتها بشكل يومي أقسى أنواع الاعتداء المتعمد من قبل جنود الاحتلال، لمنعهم وإعاقة وصولهم إلى مقاعد الدراسة.
يضاف إلى ذلك، محاصرة العشرات من المستوطنين، في كثير من الأحيان، مدارس اللبن الثلاث والتجمهر أمام أبوابها، واقتحامها تحت حراسة مشددة من قبل جنود جيش الاحتلال. مشاهد الاعتداء مشهد الاعتداء على طلبة قرية اللبن الشرقية، يعد نموذجاً لصورة الحياة اليومية داخل القرية الفلسطينية، حيث يواجه قرابة 1000 طالب وطالبة يومياً خطر الموت أو الإصابة، فأثناء الذهاب إلى مدارسهم، والإياب إلى منازلهم، يتعرضون لانتهاكات عديدة ينفذها المستوطنون، وممارسات أخرى يرتكبها جنود الاحتلال، الذين يعتدون على طلبة قرية اللبن بالضرب بأعقاب البنادق خلال سيرهم إلى مقاعد الدراسة. اقرب مدرسة بنات كيوت. وشهدت اللبن الشرقية منذ مطلع العام الدراسي الجاري في الأراضي الفلسطينية، وقوع أكثر من 100 اعتداء إسرائيلي بحق طلبة القرية ومدارسها، تمثلت في اقتحام الجنود للمدارس وإغراقها بقنابل الغاز السام والمسيل للدموع، والاعتداء على المعلمين وضربهم، وإغلاق بواباتها بالأقفال، وكان أخطرها إطلاق الأعيرة النارية صوب التلاميذ مباشرة، وإصابة العديد منهم بجروح. الطفل عمر محمد عويس، في الصف السادس، كان آخر ضحايا الاعتداء الوحشي والاستهداف المتعمد لطلبة القرية، حيث احتجزته قوات الاحتلال يوم 21 من شهر مارس الجاري، أثناء مروره عبر الحاجز العسكري المقام على مدخل قريته، متجهاً إلى مدرسته.
ورفضت دينا الشربيني، التعليق على أزمة انفصال صديقتها الفنانة ياسمين رئيس، وقالت: "مفيش أزمات عند ياسمين رئيس وهي جميلة ومليش دعوة غير بيا، ولكن هي صاحبة جدعة ووافية جدا، وأنا اعرفها من قبل التمثيل وعندها اصرار وكلها حياة وهي اختي ووقفت جنبي فى حاجات كتير".
ومن جانبه أثنى هشام عبد الستار محمود، مدير الشئون التنفيذية والخدمات بالمديرية على جهود الطلاب والمدارس التي حصدت مراكز متقدمة بمسابقة المناظرات المدرسية والبرلمان المدرسي وقدم الشكر للطلاب وإدارة المدرسة والإدارات التعليمية التابعة لها المدارس الفائزة وحمدي الدندراوي سلامة، موجه عام الصحافة والإعلام التربوي بالمديرية ولموجهي الصحافة بالإدارات وإخصائي الصحافة والإعلام التربوي بالمدارس التي حصدت المركز المتقدمة على مستوى الجمهورية.
أكدت الفنانة دينا الشربيني، أن الفنان الراحل هيثم أحمد زكي كان يشعر بقصر عمره وكان رجل تفكيره وشعوره مثل الأطفال، متأثرة خلال حديثها عنه قائلة: "هيثم أحمد زكي كان حاسس أن عمره قصير وهو كان طفل وبني ادم جميل وطيب قوي". دينا الشربيني: ”لا أفكر في ارتداء الحجاب والموضوع بين الشخص وربنا” | فن |. وكشفت الفنانة دينا الشربيني، خلال حوارها ببرنامج "حبر سري"، مع الاعلامية اسما ابراهيم، على قناة القاهرة والناس، عن تفاصيل يوم وفاة هيثم زكي، مضيفة: "لقيت واحد صاحبنا بيكلمني كتير قوي الصبح بدري ولقيت الخبر على السوشيال ميديا مصدقتش وهيثم أحمد زكي يستاهل يبقى جنب اللي بيحبهم". وأشارت الفنانة دينا الشربيني، إلى أن أقرب الأصدقاء إلى قلبها ياسمين رئيس وصبا مبارك، متابعة: "اعز اصحابي ياسمين رئيس وصبا مبارك وهنا شيحه، وفى الوسط الفني عندي أصحاب كتير هم عمرو يوسف وكندة علوش". وأكدت الفنانة دينا الشربيني، أنها من أكبر معجبي النجم كريم عبد العزيز ولا يقدم أعمال عادية ولم تجد شخص واحد لا يحب مشاهدة أفلامه، قائلة: "كل افلام كريم مميزة ومشوفتش حد مش بيحبه أو مش عايز يروح له يتفرج على فيلم". وعلقت الفنانة دينا الشربيني، خلال حوارها ببرنامج "حبر سري"، مع الاعلامية اسما ابراهيم، على قناة القاهرة والناس، على سبب انخفاض ايرادات فيلمها مع كريم عبد العزيز البعض لا يذهب للمأذون مرتين قائلة: "مش بفهم في موضوع الايرادات ولكن احنا فى وقت السينما مش بتبقى كاملة العدد سبب اجراءات كورونا".
قال ابن زيد في معنى الآية: زادهم شراً إلى شرهم، وضلالة إلى ضلالتهم. وقال ابن كثير: أي: زادتهم شكا إلى شكهم، وريبا إلى ريبهم. وقال الكسائي: أي: نتناً إلى نتنهم. وقال مقاتل: إثماً إلى إثمهم. وقال القرطبي: أي: شكاً إلى شكهم، وكفراً إلى كفرهم. وقال ابن عاشور: الرجس هنا: الكفر. والمعنى في الجميع متقارب. وفسر كثير من المفسرين (الرجس) في قوله تعالى: { ويجعل الرجس على الذين لا يعقلون} (يونس:100)، بأنه: العذاب. وقال ابن كثير: الخبال والضلال. وأغلب المفسرين على أن المراد من (الرجس) في قوله تعالى: { فاجتنبوا الرجس من الأوثان} (الحج:30)، عبادة الأوثان، قال ابن عباس رضي الله عنهما: فاجتنبوا طاعة الشيطان في عبادة الأوثان. وقال ابن كثير: اجتنبوا الرجس الذي هو الأوثان. وقال ابن عاشور: وَصْفُ الأوثان بالرجس أنها رجس معنوي؛ لكون اعتقاد إلهيتها في النفوس بمنزلة تعلق الخبث بالأجساد، فإطلاق الرجس عليها تشبيه بليغ. و(الرجس) في قوله تعالى: { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت} (الأحزاب:33)، عمل الشيطان، وما ليس لله فيه رضى. قاله ابن عباس رضي الله عنهما. وقال قتادة: السوء. معنى كلمة رجيع. وقال مجاهد: الشك. وقال ابن زيد: الرجس ها هنا: الشيطان، وسوى ذلك من الرجس: الشرك.
(ج) مَرَاجِيسُ. ؛(المَرْجُوسَةُ): يُقال: هم في مرجوسةٍ من أمرهم: اختلاط والتباس ودَوران. المعجم:
فهذه موضوعات خارجيّة ماديّة جسمانيّة، وهي كريهة في أنفسها وقبيحة من حيث ذواتها، من جهة أنّها ملطوفة بالفساد ومتلوّثة بالشرّ والضرر، منحرفة عن الخير والصلاح، خارجة عن الاستقامة والفلاح، وفيها مضرّات جسمانيّة وروحانيّة وأخلاقيّة، وقد تجسّمت الشرّ والفساد والرجاسة في هذه الموضوعات وتجلّت فيها، وانّها مظاهر للانحراف والرجس. معنى كلمة رجوت. فنسبة الرجس الى هذه الموضوعات: تدلّ على المبالغة والتشديد والتأكيد. { إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} [الأحزاب: 33] ارادة اللّه تعالى يلازم الوقوع والتحقّق كما قال- { إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} [يس: 82] وقال:{ لِيُذْهِبَ} دون ليزيل: اشارة الى أنّ الرجس ليس ثابتا ولم يكن راسخا فيهم ليحتاج الى الازالة ، والاذهاب هو التنحية عنهم إذا كان قريبا منهم. والرجس مطلق ما يكون كريها ولا يليق أن ينسب الى ساحة وجودهم من الأفكار المنحرفة والصفات الرذيلة والأعمال المنهيّة والآداب التي لا يليق بهم ولا ينبغي لهم. وذكر التطهير بعد اذهاب الرجس تأكيد ومبالغة في تزكيتهم وتنزيههم فلا يكتفى بأذهاب الرجس بل يطهّرهم بعد تطهيرا وكلمة أهل البيت: قلنا في الأهل انّها مركّبة يراد منها مفهوم واحد ويعبّر عنه بالفارسيّة بكلمة - خانواده.
؛ وقوله تعالى: {رِجْسٌ أو فِسْقًا}، قال الأزهَري: الرِّجْسُ اسْمٌ لكلِّ ما اسْتُقذِرَ من العَمَل. ويقال: الرِّجس: المَأثَمُ، يقال: رَجِسَ الرجُلُ يَرْجَسُ- مثال سَمِعَ يَسْمَعُ؟ رَجَسًا -بالتحريك- ورَجُسَ يَرْجُسُ -مثال كَرُمَ يكْرُمُ- رَجَاسَةً: إذا عَمِلَ عملًا قبيحاَ. ؛ وقال بعضهم في قول الله تعالى: {فَزادَتْهُم رِجْسًا إلى رِجْسِهم} أي كُفْرًا إلى كُفْرِهم. ؛ والرِّجْسُ: العملُ الذي يؤدي إلى العَذاب والعِقاب. ؛ وقيلَ في قَولِهِ تعالى: {ويَجْعَل الرِّجْسَ على الذين لا يَعْقِلون}: إنَّه العِقابُ والغَضَب، وهو مُضارِع لقولِهِ تعالى: {رِجْزًا من السَّمَاء}، ولعلَّهما لُغَتان، أُبْدِلَت السِّين زايًا، كما قالوا للأزْدِ: الأسْدُ. معنى كلمة رجس. وقيل معناه اللعنةُ في الدُنيا والعذاب في الآخِرَة. ؛ وقال ابن عبّاد: رَجَسَه عن الأمر يَرْجُسُه ويَرْجِسُه: أي عاقَه. ؛ والنَّرْجِس: هذا المَشْمُوْم، وهو مُعَرَّب نَرْكِسُ، والنون فيه زائِدَة لأنَّه ليس في الكلام فَعْلِل، وفي الكلام نَفْعِل، ولو سَمَّيْتَ بهِ رَجُلًا لم تَصْرِفْه، لأنَّه مِثْل نَضْرِب، ولو كان في الأسماء شيء على مِثال فَعْلِلٍ لصَرَفْناه، كما صَرَفْنا نَهْشَلًا لأنَّ في الأسماءِ فَعْلَلًا مِثْل جَعْفَر.
المعنى: صوتُ الرعد أَو الجيش ـُ رَجْساً: اختلط وعظم. و ـ البعيرُ: هَدَرَ شديداً. و ـ السماءُ: رَعَدَتْ شديداً. و ـ فلانٌ: قدَّر الماءَ بالمِرْجاسِ. و ـ فلاناً عن الأَمر ـُِ رَجْساً: حبسه وعوَّقَه. فهو راجسٌ، ورَجَّاسٌ. ؛(رَجِسَ) ـَ رَجَساً، ورَجاسةً: نَجُسَ. و ـ أَتَى رِجْساً. فهو رَجِسٌ، وهي رجِسةٌ. ؛(رَجُسَ) الشيءُ ـُ رَجَاسَةً: قَذِرَ. وفلانٌ: عمل عملاً قبيحاً. ؛(أَرْجَسَ) فلانٌ: قَدَّرَ الماءَ بالمرجاس. ؛(ارْتَجَسَتِ) السماءُ: رَجَسَتْ. و ـ البناءُ: رَجَفَ. وفي حديث سطيح: (لمّا وُلد (صلّى الله عليه وسلم) ارْتَجَسَ إِيوان كِسْرَى). و ـ أَمْرُهُ: اختلط والْتَبَس. ؛(الرَّجْسُ): الصَّوت الشديد. ورَجْسُ البَعير: هَدِيرهُ. ؛(الرِّجْسُ): القَذَر. و ـ الشيء القَذِر. و ـ الفعل القبيح. و ـ الحرام. و ـ اللَّعنة. و ـ الكُفْر. و ـ العذاب. وفي التنزيل العزيز: (وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ). معنى كلمة رَجَسَ | المعجم العربي الجامع. ورجْسُ الشَّيْطَان: وسْوَسَتُه. (ج) أَرْجاس. ؛(المِرْجَاسُ): حجر يُشَدّ في طرف الحبل ثم يُدلَّى في البئر، فتُمخَض الحمأَةُ حتى تثور ثم يستقى ذلك الماء فتنقَّى البئر، كما يُقَدّر به ماؤها، ويعلم به قدر قعر الماء وعُمقه.