يعتبر التراث العمراني من ثقافة وهوية المدن والمجتمعات، وهو مفهوم يتضمن العناصر الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والبيئية والعمرانية. ويمكن أن نعرف مفهوم التراث العمراني بأنه (الجانب المادي من التراث الحضاري، ويمثل ذاكرة الأمة بكل ما فيها من أحداث تمت على مر التاريخ، وتأثرت بالظروف الاجتماعية والثقافية والاقتصادية والبيئية، ويعكس عمق التفاعل الإيجابي للإنسان مع البيئة المحيطة). (دليل المحافظة على التراث العمراني، ١٤٢٦ه. وزارة الشؤون البلدية والقروية). الجمعية السعودية للمحافظة على التراث | SHPS. ولما يستلزمه التراث العمراني من اتخاذ نهج وأساليب إعادة تأهيل وتطوير وتنشيط مواقعه والحفاظ على النسيج العمراني Urban Preservation والصفات الأساسية للمناطق التاريخية والحضارية وكيفية توظيف عناصرها وتفاعل الإنسان معها. ونظراً لما تشهده المملكة العربية السعودية من اهتمام واضح في التراث العمراني الوطني والذي يعد جزء أساسي من هويتنا وثقافتنا وضرورة تعزيز الوعي بأهمية التراث وقيمته، وحيث يعد الدور الثقافي الحيوي للتراث العمراني والحضري أكثر أهمية من أي وقت مضى، كونه ماضي سبقنا وحاضر نعيشه ومستقبل للأجياال القادمة. وفي ضوء الأهداف الاستراتيجية لرؤية المملكة ٢٠٣٠ يأتي الهدف العام "تعزيز القيم الإسلامية وتعزيز الهوية الوطنية" والهدف التفصيلي "المحافظة على تراث المملكة الإسلامي والعربي والوطني والتعريف به".
[١] كيفية المحافظة على الآثار والتراث نذكر فيما يأتي طرق المحافظة على الآثار والتراث: [٢] نشر الوعي الكافي عن أهمية الآثار، وضرورة المحافظة على التراث، عن طريق التعريف بذلك في الجامعات، والمدارس، وفي الإعلام، ولا بد من الاستعانة بأهم المدلولات التراثية، لغرس حب الإرث بداخل الطلاب، وكذلك حب المحافظة عليه. الحرص على إقامة الندوات، وإقامة المعارض التي تهتم وتعنى بالبحث عن أهمية الآثار والمحافظة على التراث، وتوعية الشباب عن التراث الشعبي. عرض أزياء من التراث القديم في المعارض، وعرض صوتي لما أنجزه القدماء، وجميعها أمور تساعد في غرس حب التراث في القلوب، مما يؤدي إلى تعظيم الموروث الثقافي عند الشعوب. الحرص على وضع استراتيجيات وطنية، وذلك لتعريف الشعوب على التراث، وكذلك لا بد من زيادة الحرص على المحافظة على جميع المكاسب سواء كانت تاريخًا أو حضارة. تنظيم رحلات مدرسية إلى المعابد، والمتاحف، والمعارض، والأماكن التي تحتوي على رموز ثقافية، والأماكن الفنية، من أجل إطلاع الطلاب على التراث. المحافظة على التراث. إقامة ورش لفتح آفاق التراث الشعبي، وذلك عن طريق إبرام اتفاقيات مع المختصين في الآثار لتنقل المعرفة التاريخية إلى الأجيال الجديدة.
وبذلك فإن الرؤية المستقبلية في دور التنمية الحضرية المستدامة للتراث العمراني في المملكة رؤية متفائلة وتساهم في أن تجعل التراث العمراني يربط ماضينا بحاضرنا ومستقبلنا. Inline Feedbacks View all comments
[٤] ما هي أنواع التراث؟ للتراث أنواع عدة يمكن ملاحظتها في أي مجتمع يمكن ذكر أبرزها كما يأتي: التراث الديني. التراث الطبيعي. التراث الثقافي. التراث اللغوي. التراث العلمي. التراث الأدبي. التراث الحضاري. لمعرفة المزيد حول كل نوع من أنواع التراث اطّلع على المقال الآتي: أنواع التراث. المراجع [+] ↑ "What is Heritage? ",, Retrieved 11-02-2020. Edited. ^ أ ب ت ث "Convention Concerning the Protection of the World Cultural and Natural Heritage",, Retrieved 11-02-2020. المحافظة على التراث القطري. Edited. ^ أ ب ت "Protect Heritage Now for Resilience and Peace",, Retrieved 2020-11-10. Edited. ↑ "What Is An Intangible Cultural Element? ",, Retrieved 11-02-2020. Edited.
نجد - إن نشَطْنا بالبحث - قائمةً طويلةً ممَّن نبَغ مِن علماء المسلمين في مجال العلوم الطبيَّة، وفيها نجد أسماء لامِعة؛ كالرازي، والزهراوي، وابن النفيس، ومهذَّب الدِّين البغدادي، وابن باجة، وابن الخطيب، وابن رشْد، وابن السماح، والإدريسي، وثابت بن قرَّة، وكثير غيرهم. وهنا سنُقدِّم لمحَةً سريعةً عن إسهامات بعض مِن هؤلاء العلماء، تُغطِّي جانبًا يسيرًا من الحقيقة الكبيرة التي يَعرفها الجميع، وهي تشجيع حضارة الإسلام الخالدة على تلقي العلوم والثقافة والفنون، بأشكالها المُختلِفة، وانعِكاس ذلك بالنفع على أفراد المجتمع المسلم. الرازي هو أبو بكر محمد بن زكريا الرازيُّ، الذي وُلد بالرَّيِّ، على الراجِح في سنة 854 للميلاد، ونشأ هناك، وسافَر طالبًا للعِلم إلى بغداد، وفيها ظهَر نُبوغ الفتى في علوم مُختلِفة، كان على رأسها الطبُّ، واشتُهر به شُهرةً عظيمةً، وتولَّى لاحِقًا إدارة أكبر البيمارستانات في ذلك العصر؛ كالبيمارستان العَضُديِّ، وبيمارستان الرَّيِّ، والبيمارستان المُقتَدِريِّ، وتوفي ببغداد سنة 925 للميلاد. أمر محزن.. الأزهرى: أنتقد أبناء مهنتى لعدم قراءتهم. للرازي مؤلَّفاته الكثيرة، ومنهم مِن عدَّها فزادتْ على المائتَين، بين كتاب ورسالة، ومِن أشهر ما كتَب: كتاب الحاوي في عِلم التداوي، الذي تُرجِم إلى اللاتينيَّة وطُبع في خمسة وعشرين مُجلَّدًا، ومنها كتاب المَنصوري في التشريح، والجامع الكبير، ومنافع الأغذيَة ودفْع مَضارِّها، والحَصى في الكُلى والمثانة، وكتاب في الفصْد والحِجامة، ومِن رسائله: رسالة في الجُدَريِّ، ورسالة في الحَصبَة.
قدمه ابن طفيل لأبي يعقوب خليفة الموحدين فعينه طبيباً له ثم قاضياً في قرطبة. تولّى ابن رشد منصب القضاء في أشبيلية، وأقبل على تفسير آثار أرسطو، تلبية لرغبة الخليفة الموحدي أبي يعقوب يوسف، تعرض ابن رشد في آخر حياته لمحنة حيث اتهمه علماء الأندلس والمعارضين له بالكفر و الإلحاد ثم أبعده أبو يوسف يعقوب إلى مراكش وتوفي فيها (1198 م). 3- أبو يوسف يعقوب بن إسحاق الكندي (185 هـ/805م - 256 هـ/873م): علاّمة عربي مسلم، ولد في الكوفة (العراق) و برع في الفلك والفلسفة والكيمياء والفيزياء والطب والرياضيات والموسيقى وعلم النفس والمنطق الذي كان يعرف بعلم الكلام. للكندي أكثر من ثلاثين أطروحة في الطب، والتي تأثرت فيها بأفكار جالينوس. عالم من علماء المسلمين في الطب. أهم أعماله في هذا المجال هو كتاب رسالة في قدر منفعة صناعة الطب، والذي أوضح فيه كيفية استخدام الرياضيات في الطب، ولا سيما في مجال الصيدلة. على سبيل المثال، وضع الكندي مقياس رياضي لتحديد فعالية الدواء، إضافة إلى نظام يعتمد على أطوار القمر، يسمح للطبيب بتحديد الأيام الحرجة لمرض المريض. 4-أبو الريحان محمد بن أحمد البَيْرُوني (5 سبتمبر 973 - 13 ديسمبر 1048): عالم مسلم كان رحّالةً وفيلسوفًا وفلكيًا وجغرافيًا وجيولوجيًا ورياضياتيًا وصيدليًا ومؤرخًا ومترجمًا لثقافات الهند.
واشتُهر عن الرازي اهتمامه بالحالة النفسيَّة للمريض، والرفع مِن شأنها، وإزالة مَخاوِف المريض، عبر استخدام أساليب نفسيَّة، تُحقِّق هدف الإسراع في العلاج؛ كزرع الثِّقة بالنفس والطَّمأنة، وفي ذلك يقول:" يَنبغي للطبيب أن يوهِم المريض بالصحَّة، ويُرجِّيه بها، وإن كان غير واثِق بذلك، فمزاج الجسم تابِع لأخلاق النفس". لم تقف اهتِمامات الرازي عند العلوم الطبية فحسب، بل تعدَّى ذلك إلى علوم أخرى، صبَّ فيها جانبًا مِن اهتماماته، وظهَر فيها نُبوغ العالِم، وبَراعة المُكتشِف، ومِن ذلك: اهتمامه بعِلم الكيمياء، وقد ألَّف فيه الكثير مِن المصنَّفات والرسائل، كما أن له الكثير مِن الإسهامات في علوم المنطق، والطبيعيات، والجغرافيا، والفلسفة.
ولم تكن عناية الخلفاء بالكندي إلاَّ لمنزلته وعلمه الموسوعي؛ حيث نجد له كتبًا له في الطب، والحساب، والفلك، والرياضيات، وعلم النجوم، والهندسة، والفلسفة والمنطق. كما أجاد الكندي الترجمة؛ حيث ترجم كتاب (المجسطي) لبطليموس، وكتاب (الأدوية المفردة) لجالينوس في الطب؛ لذلك يُعَدُّ الكندي من حُذَّاق الترجمة.