والخلاصة أن العامل الحراري لليزر الكربوني يعمل على تنشيط إنتاج مادة الكولاجين في البشرة وتجديد خلايا البشرة، ما يؤخر ظهور التجاعيد المبكرة وعلامات التقدم في العمر وبالتالي الحصول على بشرة شابة ونضرة. العامل الحراري لليزر الكربوني ينشط إنتاج مادة الكولاجين في البشرة الآثار الجانبية لليزر الكربوني بعد الانتهاء من جلسة توريد الشفايف بالليزر الكربوني من المحتمل وجود بعض الاحمرار والانتفاخ الطفيف، ولكن عادة ما تختفي هذه الآثار في غضون ساعات معدودة دون الحاجة إلى استعمال أي كريمات تلطف البشرة وتهدئها وتخفف من احمرارها. كما قد تشعرين بوخز بسيط لكنه سيزول سريعًا. توريد الشفاه بالليزر الكربوني لشفاه مثالية بأقل تكلفة! | دكتور أسماء حجازى. تتراكم الخلايا الصبغية المعروفة بالميلانين في الشفتين نتيجة بعض العوامل الوراثية، وتزيد هذه التصبغات مع تقدم السن. وتساعد بعض العوامل الهرمونية والبيئية الأخرى على زيادته نتيجة. لذلك ينصح بعمل الليزر أي توريد الشفايف بالليزر الكربوني حيث يعمل الليزر المختار على تفتيت هذه الخلايا (أي المصبوغة باللون الداكن) والتخلص منها، تماماُ كما تعمل بعض أنواع الليزر الأخرى على التخلص من الدهون. طالع أيضا قلوس نفخ الشفايف
تغير لون الشفاه إلى اللون الداكن نتيجة التدخين أو عوامل وراثية أو مَرضية مصدر قلق شائع لدى النساء والرجال أيضاً خاصةً في دول الشرق الأوسط وجنوب شرق آسيا، إلى أن تم اكتشاف جلسات توريد الشفاه بالليزر الكربوني وهي الطريقة الأمثل لعلاج تصبغات الشفاه الناتجة عن أسباب مختلفة. أسباب ظهور اللون الداكن على الشفاه: تتعدد الأسباب التي تعمل ظهور الشفاه باللون الداكن وزيادة صبغة الميلانين فيهما من أهم هذه الأسباب: أسباب مرتبطة بعوامل وراثية. التدخين الشره. تناول بعض الأدوية مثل مضادات الملاريا وبعض مضادات الاكتئاب. استخدام مستحضرات التجميل التي تحتوي على مادة الرصاص. المشروبات الساخنة. جفاف الشفتين. عوامل مَرضية. توريد الشفاه بالليزر الكربوني: تسبب تصبغات الشفاه القلق والإحراج خاصة عند تطورها إلى اللون البني بدون سبب معروف، يحدث هذا عند زيادة صبغة الميلانين في الشفاه وإصابتها بفرط التصبغ الحميد الذي قد يمتد فيه التصبغ إلى أغشية الفم. يُعرف الليزر الكربوني باسم Q-swithched laser وتم استخدامه لفترات طويلة في زيادة نضارة البشرة وإزالة التصبغات وبقع الكلف والندبات الجلدية، وأثبتت هذه التقنية كفاءتها في علاج هذه المشاكل الجلدية بدون آثار جانبية تُذكر.
يمكنك زيارة مواقع عيادات دكتور أسماء حجازي على خرائط جوجل من الروابط التالية: في مجال طب الجلدية ومجال العناية بالبشرة يكون تحديد الجلسات المناسبة لكل حالة أمر غاية في الأهمية، قد تتشابه الحالات بدرجة كبيرة وتحدد حينها الطبيبة الأنسب لكل حالة،لذلك يجب عليكِ التواصل معنا اولاً لتحديد الجلسات المناسبة لحالتك، حيث يتميز مركز الدكتورة أسماء حجازي بالجودة والإحترافية العالية فى الخدمات التى يتم تقديمها، للمزيد من المعلومات حول خدمات المركز وطرق الحجز وعناوين الفروع نتشرف بمراسلتك لنا من خلال طرق التواصل المختلفة فى هذا الرابط للاتصال والحجز او من خلال الواتساب على هذا الرقم 01026635115.
السُنَّةُ: (احذروا بئس أخو العشيرة) الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده؛ اما بعدُ: فقد روى البخاري (6131)، ومسلم (2591) في " صحيحيهما" من حديث عائشة رضي الله عنها، أن رجلا استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال " ائذنوا له، فلبئس ابن العشيرة، أو بئس رجل العشيرة " وفي رواية لمسلم قال: " بئس أخو القوم وابن العشيرة "، فلما دخل عليه ألان له القول، قالت عائشة: فقلت: يا رسول الله! قلت له الذي قلت، ثم ألنت له القول؟! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا عائشة، متى عهدتني فحاشاً، إن شرَّ الناس منزلة عند الله يوم القيامة؛ من ودعه، أو تركه الناس اتقاء فحشه ". وفي رواية للبخاري: "من تركه الناس اتقاء شره". معنى حديث: « ائذنوا له بئس أخو العشيرة » | دروبال. وهذا الحديث ذكره محمد بن إسماعيل البخاري في "الصحيح" في كتاب الأدب في ثلاثة مواضع: (6032 ، 6054 ، 6131)، وكل موضع بوَّب له من فقهه، فذُكِرَت في ثلاثة أبواب هي: 1. باب لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا 2. باب ما يجوز من اغتياب أهل الفساد والرَّيَبِ 3. باب المُداراة مع الناس ويُذْكر عن أبي الدرداء إنَّا لنُكشِرُ في وجوهِ أقوام؛ وإن قلوبنا لَتَلْعَنُهُم. وما ذكره معلقا من قول أبي الدرداء: (إنَّا لنُكشِرُ في وجوهِ أقوام؛ وإن قلوبنا لَتَلْعَنُهُم)؛أي: نظهر البشر والابتسامة، والقلوب تبغضهم لأعمالهم.
< وفيه ان الاستئذان ثابت في الشرع والعرف، ففي الرواية قوله: ان رجلا [استأذن] على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «ائذنوا له». < قوله: «من تركه الناس اتقاء شره»، أي: المراد: قبيح كلامه. فوائد من الحديث: 1- هذا وصف ليُعلم حاله فيُتَّقى ويحذر منه، وليس من الغيبة. السُنَّةُ: (احذروا بئس أخو العشيرة) – موقع الإسلام العتيق. 2- «يا عائشة، متى عهدتني فحاشاً»: فيه التنبيه على حُسْنِ أخلاقِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وكذلك فيه وحيٌ وتشريعٌ لاتقاء فحش الكلام، والحذر من ايذاء المسلمين، وأخذ الحيطة من الوقوع فيما يوجد الوحشة، ويفرّق الكلمة، وتصاب القلوب بداء الاختلاف. 3- وهذا فِعْلٌ سنَّه النبي صلى الله عليه وسلم، منهجا وطريقة وبياناً لكيفية التعامل مع من هذا وصفه وحاله، من سلاطة اللسان واطلاقه بلا ضابط ولا رابط. 4- قلت: وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم، وأظهر من الوصف وبيان الحال، للاحتياط من مسلكه وأمثاله، ومنهح المعاملة الشرعية مع المصاب بهذا الانحراف وأمثاله. 5- اياك ومجاراة (بئس أخو العشيرة)، فلا يناظر، ولا يجادل، ولا يناقش، فمن كان في أمر على غير سبيل المؤمنين، فاعلم أنه لاحيلة فيه، وعليك بالسنة مع من أُبْتُلي بهذا الحال.
فلا يعترض على هذا بالمداهنة، ولا بحديث ذى الوجهين، والنبى عليه الصلاة والسلام منزه عن هذا كله، وحديثه أصل فى المداراة وغيبة أهل الفسوق والكفار وأهل البدع والمجاهرة". انتهى من " إكمال المعلم بفوائد مسلم" (8/ 62). ويقول أيضا رحمه الله: "وقوله: (مَن شر الناس ذو الوجهين): تقدم الكلام فيه، وهو بيِّنٌ، وهذا فيما ليس طريقه الإصلاح والخير، بل فى الباطل والكذب ، وتزيينه لكل طائفة عملها، وتقبيحه عند الأخرى، وذم كل واحدة عند الأخرى ، بخلاف المداراة والإصلاح المرغب فيه ، وإنما يأتى لكل طائفة بكلام فيه صلاح الأخرى ، ويعتذر لكل واحدة عن الأخرى، وينقل لها الجميل عنها". انتهى من "إكمال المعلم بفوائد مسلم" (8/ 76). ويقول ابن الملقن رحمه الله – في شرح حديث (إن من شر الناس ذا الوجهين)-: " لا ينبغي لمؤمن أن يثني على سلطان أو غيره في وجهه ، وهو عنده مستحق للذم ، ولا يقول بحضرته خلاف ما يقوله إذا خرج من عنده ؛ لأن ذلك نفاق، كما قال ابن عمر رضي الله عنهما، وقال فيه عليه السلام: (شر الناس ذو الوجهين)؛ لأنه يظهر لأهل الباطل الرضا عنهم، ويظهر لأهل الحق مثل ذلك ؛ ليرضي كل فريق منهم ، ويريد أنه منهم، وهذِه المداهنة المحرمة على المؤمنين.
إن أفرادًا من هؤلاء على قلتهم يجعلون الكوكب على سعته ضيقًا، والألوان على تعددها وبهائها لونًا حالكًا، يؤخرون تقدم الإنسانية قرونًا للوراء كلما تقدم بهم عدّادُ الحياة يومًا آخر، ولهذا حريٌ أن تُحسب سماتهم البائسة ضمن الإعاقات التي يقف لها العالم يومًا في العام للتنديد بها، ولمزيد حمد الله على العافية من بلائها وبلادة المتصف بها، وحريٌّ بكل من استطاع تجنيب الناس كل أو بعض أذيتهم أن يجعل ذلك من القربات إلى الله التي يرجو نفعها في عاجل أمره وآجله فخير الناس أنفعهم للناس وشرهم من تركه الناس اتقاء فحشه كما قال صلى الله عليه وسلم.