تاريخ النشر: الإثنين 2 جمادى الأولى 1435 هـ - 3-3-2014 م التقييم: رقم الفتوى: 242701 24651 0 321 السؤال هل عفو الله عن عبده قد يجعل العبد يدخل الجنة دون الوقوف أمام الله عز وجل؟.
السؤال: ما صفات السبعين ألفًا الذين يدخلون الجنة بغير حسابٍ؟ الجواب: بيَّن النبيُّ ﷺ أنَّهم المُستقيمون على دين الله، فهم سبعون ألفًا، ومع كل ألفٍ سبعون ألفًا، وهم مقدّم هذه الأمة المؤمنة، يتقدَّمونهم في دخول الجنة على صورة القمر ليلة البدر، وهم الذين جاهدوا بأمر الله، واستقاموا على دين الله أينما كانوا، بأداء الفرائض، وترك المحارم، والمُسابقة إلى الخيرات. ومن صفاتهم أنهم: لا يسترقون، ولا يكتوون، ولا يتطيَّرون. لا يسترقون أي: لا يطلبون مَن يرقيهم، ولا يكتوون ، وليس معناه تحريم هذا، فلا بأس بطلب الرقية، ولا بأس بالكي عند الحاجة إليهما، ولكن من صفاتهم: ترك ذلك والاستغناء بالأسباب الأخرى. لا يسترقون أي: لا يطلبون مَن يرقيهم، أي: لا يقولون: يا فلان، ارقنا، وإذا دعت الحاجةُ فلا بأس، لا يُخرجه ذلك -إذا دعت الحاجةُ- عن السبعين. صفات السبعين ألفًا الذين يدخلون الجنة بغير حساب. ولهذا أمر النبيُّ ﷺ عائشة أن تسترقي في بعض مرضها، وأمر أمَّ أيتام جعفر بن أبي طالب أن تسترقي لهم، كما في الحديث الصَّحيح. وهكذا الكي، فقد كوى بعض أصحابه عليه الصلاة والسلام، وقال: الشفاء في ثلاثٍ: كيَّة نار، أو شرطة محجم، أو شربة عسل، وما أحبُّ أن أكتوي ، وقال: أنهى أمتي عن الكي ، فالكي آخر الطب، فإذا تيسر الطبُّ الآخر فهو أوْلى، وإذا دعت الحاجةُ إليه فلا بأس.
ولهذا سميت بالطيرة قال تعالى:{ إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ.
الجنة والنار إنّ الجنة والنار من الأمور الغيبية التي أخبر الله تعالى ورسوله بها الناس في القرآن والسنة، وجعلهما بمثابة العقاب والثواب، جزاء لمن كان منهم يحسن تطبيق مفهوم عبودية الإنسان لله تعالى في الأرض والتزامه بفعل الطاعات والصالحات من الأعمال، أو عقابًا لمن كان منهم عصيًّا كافرًا تُثقله ذنوبه، وذلك بعد عرضهم على الله وحسابهم في يوم عظيم، أما المؤمنون والمسلمون منهم الذين صدقوا الله ورسله فنصيبهم بعد حسابهم الجنة بإذن الله. صفات من يدخلون الجنة بغير حساب يتضح من الحديث السابق أنّ الرسول عليه الصلاة والسلام بين بوضوح صفات الناس الذين يدخلون الجنة بغير حساب، وهم كالتالي [١]: لا يسترقون، أي لا يطلبون الرقية؛ فالاسترقاء هو طلب الرقية من أحد، كأن يطلب شخص من آخر أن يقرأ عليه، وهذا النهي لا يفيد التحريم؛ فهو جائز في حال الحاجة كأن يصيب بالمرض من عين أو حمة، ولكن إن كان دون حاجة، فتركه أفضل. لا يكتوون، أي لا يستخدمون الكي في العلاج واستبداله بشيء من الحجامة أو العسل ، ولكن إن دعت الحاجة للكي فلا بأس، فأمره كأمر الاسترقاء في الإباحة. من الذين يدخلون الجنة بلا حساب ولا عذاب؟ | نور الاسلام. لا يتطيرون، والتطيّر هو التشاؤم من ما يسمعه المرء أو يراه ويربطه بما يحدث له، وهذا نوع من الشرك والعياذ بالله.
زوجات الحسين (ع) وأولاده: تزوج الحسين (ع) من شهربانو بنت يزدجرد فأنجبت له علياً زين العابدين، وتزوج ليلى بنت عروة بن مسعود الثقفية فأنجبت له علياً الأكبر والرباب بنت امرىء القيس فأنجبت له سكينة وعبد الله الرضيع وأم اسحاق بنت طلحة فأنجبت له فاطمة بنت الحسين (ع). للمطالعة راية الحسين لا تزال قائمة! هناك عامل رئيسي لما حصل في كربلاء، وهو خذلان الناس للحسين (ع) وقلة الناصر والمعين. لو كان مع الحسين (ع) أنصار وأعوان وجنود حاضرون للشهادة بين يديه، لما قُتِل، لما ذُبح طفله الرضيع، ولما سُبيت أخته زينب، ولما أُحرقت خيامه. السلام عليك يا ابا عبد ه. ولو كان للحسين أعوان وأنصار هل هناك شيء ما يقال؟! هذه كل القصة. مشكلة الناس مع الحسين لم تكن نقص الوعي السياسي ولا مشكلة خبرة أبداً. مشكلة الناس مع الحسين حتى الذين قاتلوه وقتلوه وحاربوه وحاصروه كانوا يعرفون من هو وكانوا يخيرون أنفسهم بين الجنة والنار، واحد اثنين ثلاثة، أعداد قليلة جداً اختارت الجنة على النار كالحرّ بن يزيد الرياحي فلحق بالحسين بن علي (ع)، واستشهد بين يديه وكثيرون اثروا دنياهم على الحسين. لماذا تركوه؟ هذا خاف على بيته، وهذا خاف على ابنه من القتل)إذا لحق بالحسين يقتلوه(، وهذا خاف على أمواله، وهذا خاف على وجاهته، وهذا خاف على منصبه، أليس كذلك؟!
1- الأمالي، الصدوق، ص 177؛ واللهوف، ابن طاووس، ص 11. 2- (م. ن. )، ص 547. 3- علل الشرائع، الصدوق، ج 1، ص 177. 4- الأمالي، (م. س. )، ص 192. 5- كامل الزيارات، ابن قولويه، ص 201. 6- الكافي، الكليني، ج 4، ص 583. 7- الأمالي، (م. س)، ص191. 8- المزار، ابن المشهدي، ص501. أضيف في: 2021-08-01 | عدد المشاهدات: 915
ثم تقول " مائة مرة ": السَّلامُ عَلَيْكَ يا أَبا عَبْدِ الله وَعَلى الأَرواحِ الَّتِي حَلَّتْ بِفِنائِكَ، عَلَيْكَ مِنِّي سَلامُ اللهِ أَبَداً مابَقِيتُ وَبَقِيَ اللَيْلُ وَالنَّهارُ وَلا جَعَلَهُ الله آخِرَ العَهْدِ مِنِّي لِزِيارَتِكُمْ. السلام عليك يا ابا عبد الله الحسين. السَّلامُ عَلى الحُسَيْنِ وَعَلى عَلِيِّ بْنِ الحُسَيْنِ وَعَلى أَوْلادِ الحُسَيْنِ وَعَلى أَصْحابِ الحُسَيْنِ. ثم تسجد، وتقول: اللهمَّ لَكَ الحَمْدُ حَمْدَ الشَّاكِرينَ لَكَ عَلَى مُصابِهِمْ، الحَمْدُ للهِ عَلَى عَظِيمِ رَزِيّتي. اللهُمَّ ارْزُقْني شَفاعَةَ الحُسَيْن عَلَيهِ السَّلأم يَوْمَ الوُرُودِ، وَثَبِّتْ لي قَدَمَ صِدْق عِنْدَكَ مَعَ الحُسَيْنِ وَأصْحابِ الحُسَيْن الّذِينَ بَذَلُوا مُهَجَهُمْ دُونَ الْحُسَيْن عَلَيْهِ السَّلأم. [1]