فشكر الله له، فغفر له)) قالوا يا رسول الله! وإن لنا في البهائم أجرا؟ قال: ((في كل كبد رطبة أجر). عن أبي هريرة (( قال: [قال رسول الله () بينما كلب يطيف بركية كاد يقتله العطش، إذ رأته بغي من بغايا بني إسرائيل فنزعت موقها فسقته فغفر لها به]. ومعنى الركية: البئر. فقرة كلمة الصباح والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين أما بعد المكرم مدير المدرسة معلمينا الأفاضل زملائي الطلاب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يسعدني أن أقدم لكم كلمة الصباح لهذا اليوم وهي بعنوان الرفق بالحيوان الرفق ضد العنف والشدّة ، ويُراد به اليسر في الأمور والسهولة في التوصل إليها ، وأصل الرفق في اللغة هو النفع ، لم يكتفِ الإسلام بحثنا على البر بالإنسان وإنما انتقل إلى الرفق بالحيوان وهذا أمر طبيعته الرحمة ، والحيوان مخلوق من مخلوقات الله له روح ونفس يسبح الله دوما ولا ينقطع و يجوع ويعطش ويتألم ويحرص على الحياة فهو بحاجة إلى الرفق وخاصة من الإنسان.
من أعطى حظه من الرفق فقد أعطى. 02032021 إن الرفق بالحيوان هو واحد من أهم الأمور العظيمة التي يقدرها المسلم ويكن لها قيمة وأهمية كبيرة فهي صفة واحدة من مظاهر الرحمة ولين القلب والتصرف الإيجابي ومن أهم عبارات الرفق بالحيوان ما يلي.
الشخص الذي يقوم بأعمال الخير ويعاملهم بلطف ويهتم بهم دائمًا ويحسنهم ويحرص على إطعامهم وسقيهم والحفاظ على الحيوانات بحقوقهم بمكافأة كبيرة. العبث أو القسوة على الحيوانات هو غباء لا مثيل له. إن التسبب في الأذى بالحيوان أو إلحاق الأذى به كمشقة يقاس بتقدم الأمم وتقدمها وتقدمها الأخلاقي من خلال طريقة التعامل مع الحيوانات. رعاية الحيوان فضيلة وفضيلة. الحيوانات مفيدة للفرد حيث أن هناك بعض الحيوانات التي يمكن تناولها ، وبعضها يستخدم للنقل. يجب توفير مرافق الحيوانات. حق الحيوان في العناية والإحسان من خلال توفير مكان مناسب له ، وتوفير الطعام والشراب له ، ومعاملته بالرحمة والرحمة. حديث عن الرفق بالحيوان لم يكن الرفق بالحيوان واحد من أنماط الحياة العصرية الحديثة وإنما اهتم العرب منذ القدم بالحيوان وجاء الإسلام وحمى الحيوانات وسن لها قوانين تحميها وتحفظها وهنا نضع تاريخ مناقشة حقوق الحيوان وقد أثيرت أسئلة حول الطريقة الصحيحة لعلاج الحيوانات لفترة طويلة. ناقش الفلاسفة اليونانيون والرومان الطريقة الأخلاقية المناسبة لعلاج الكائنات الحية غير البشرية. رأى أتباع العالم اليوناني فيثاغورس (مجموعة فكرية ظهرت من القرن السادس إلى القرن الرابع قبل الميلاد) احترام الكائنات الحية الأخرى.
أحد أسباب ذلك كان إيمانهم بنقل الأرواح البشرية إلى الحيوانات - أو العكس - عند الموت. من ناحية أخرى ، رأى أرسطو أن هناك غرضًا خاصًا في حياة الحيوانات ، بخلاف خدمتهم للبشر ، حيث يعتقد أرسطو أن هناك عددًا لا حصر له من الحيوانات التي يمكن ترتيبها هرميًا وفقًا لوعيها وتقدمها العقلي ، بحيث يكون البشر أولاً وقبل كل شيء ، مما يمنحهم بعض الحق في تسخير الحيوانات أقل شأناً منهم يعتقد الرواقيون ، فئة من الفلاسفة اليونانيين الذين ظهروا في القرن الثالث قبل الميلاد ، أن جميع الحيوانات تفتقر إلى الوعي والعقل ، وبالتالي ترى معاملتها بطريقة أدنى دون أن تهتم بمنحهم أي نوع من الحقوق أو الامتيازات. كانت معتقدات هذه المجموعة الفلسفية متجذرة في الفكر الأوروبي والمسيحي خلال القرون التالية ، لتشكيل وجهة نظر دينية حول حقوق الحيوان التي سادت لمئات السنين وتم تبنيها من قبل القانون الروماني ، والانتقال منها إلى القانون الإنجليزي والأمريكي بعد لفترات طويلة ، دون تغيير كبير. في الواقع ، ظلت هذه الفكرة - التي لديها القليل من الاعتبار القانوني أو الأخلاقي لحقوق الحيوان - سائدة في معظم أنحاء العالم من العصر الروماني حتى نهاية القرن العشرين ، عندما بدأت بعض المنظمات في مواجهتها.
في إحدى مناسبات الوطن الرسمية ألقى الشاعر الشاب علي بن نايف الغامدي قصيدة وطنية مُشرّفة في محفل رسمي بين يدي سيدي صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن نايف بن عبدالعزيز وزير الداخلية -أطال الله عمره وأدام عزه- وكانت القصيدة جزلة في المبنى والمعنى، وهو شاعر غني عن التعريف ومن أبرز الشعراء الشباب، وبذلك يضرب أروع الأمثلة للتوجّه الوطني للشعراء الشباب كأنموذج مشرّف في الموقف والزمان والمكان، وهذا ديدن أبناء الوطن الغالي، منذ أن وحّد أرض هذا الوطن المؤسس الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن -طيب الله ثراه-. فالشاعر الشاب علي بن نايف الغامدي، أعتز به وبأمثاله لأن للوطن دَيناً في عاتق كل مواطن مخلص، والشاعر الشاب الذي يُجسّد اللحمة الوطنية المُشرّفة في القصيدة هو قدوة لكل الشعراء الشباب في هذا التوجُّه، الذي نعتز به وبترسيخه، هو واجب يُشرّف كل من يقوم به بعيداً عن القصائد الذاتية التي لا يتجاوز دورها محيط شاعرها الشخصي (فالحب الكبير هو الوطن). وقفة لشاعر الحربيات (العرضة السعودية) فهيّد بن دحيّم -رحمه الله-: حِنّا هل العادات وانّا اللِّي نفك المنِيع كم دولةٍ صالت علينا وارتكينا لها يالابتي هرجٍ على غير الصّمايل يضيع ما كل من رام الثَّنا والطايله نالها من ذل منَّا في نهارٍ به يشيب الرضيع ودّك يعقّب في المجالس عنه فنجالها واللّي وقع بنحورنا في الهوش ماله شفيع حنَّا هل العوجا هل العادات وانَّا لها
الغربة / علي بن نايف الغامدي - YouTube
قصيدة الشاعر علي بن نايف الغامدي - YouTube