كتابة - آخر تحديث: الإثنين ١٨ مايو ٢٠٢١ تعبير عن التخرج التخرّج بدايةٌ جديدة، ومرحلة مهمّة من حياةِ الطالب الذي طالما سهرَ وتعب واجتهد ليضعَ نفسَه في المسار الصحيح، وما إن يبدأ أوّل سنين دراسته حتى يبدأ بعدّ الأيام والليالي التي تفصله عن فرحة التخرّج؛ لأنّ التخرج يُمثل النجاح والإنجاز والانطلاق من أجواء الدراسة والاجتهاد إلى أجواء العمل والإنتاج، بحيث يُصبح الخرّيج منتجًا ومستعدًا للتوجه إلى سوق العمل والبدء بالتحدّي والبناء، والتحوّل من مجرّد شخص يعتمد في مصروفه على أهله إلى شخص منتج قادر على العمل بكفاءة وتميّز. في مُخيّلة كلّ خرّيج عشراتٌ من الأحلام والطموحات التي يرغب في تحقيقها، ولا يُمكن تحقيق هذه الأحلام إلّا بالوصول إلى التخريج؛ لأنّه يُعدّ نقطة الانطلاق نحو باقي الأحلام، فمعظم الطموحات من عمل ودراسات عليا وغيرها تتوقف على لحظة التخرّج لأنّها نقطة بداية وليست نهاية، لذلك يجب أن يحرص الخرّيج على أن يكون خريجًا مميزًا مُلمًا بتخصصه إلمامًا تامًا؛ لأنّ نوعية الخريج ومدى مهارته هي التي تحدد مستقبله كاملًا، إذ إن التخرّج لا يكون بمجرّد إنهاء المواد الدراسيّة، بل يجب أن يكون بنكهة التميّز والإبداع، وأن يكون تخرجًا نوعيًا يضمن لصاحبه القبول والتميّز في سوق العمل وفي الحياة بشكلٍ عامّ.
عند كتابة تعبير عن التخرج من المدرسة، تتدفق المشاعر الجميلة، ويسترجع الطالب مع أهله ومعلّميه جميع ذكرياته المدرسية، وأيام التعب والجدّ والسهر الطويل وأيام الاختبارات وكلّ ما فيها من صعبٍ وسهل، فيمشي شريط الأيام بسرعة ممزوجة بمشاعر مختلطة ما بين الفرح الغامر بإنجاز مرحلة دراسية هامة وأساسية في الحياة، وما بين مشاعر الترقب والقلق نحو المستقبل، وما ينتظر فيه من حياة دراسية أكثر تعقيدًا، فيدرك الطالب في لحظة أن أيام دراسته في المدرسة هي أهم مرحلة في حياته؛ لأنّها هي التي فتحت له باب المستقبل، فالمدرسة هي التي تصقل شخصية الطالب العلمية والثقافية والتربوية، ويتعلّم منها كلّ شيء، لأنها البيت الثاني. كتابة تعبير عن التخرج من المدرسة يعني استذكار كل لحظة جميلة مع الأصدقاء وزملاء الدراسة، وتذكر لحظات الضحك المشترك ولحظات الخوف من الامتحان، والتنافس على نيل العلامة الأعلى بين الزملاء، فصداقة أيام المدرسة هي الصداقة الأكثر ديمومة، والتي لا تنتهي أبدًا، لأنها بُنيت على البراءة، فعمر المدرسة هو أكثر الأعمار براءة، وذكريات الصداقة المدرسية تظلّ محفورةً في القلب إلى الأبد ولا تزول، ومهما تعرّف الشخص بأصدقاء جدد، سيظلّ يحنّ إلى صداقة أيام المدرسة، وسيظلّ يشتاق إلى كل لحظة قضاها مع أصدقائة ومعلميه في الصفوف المدرسية، لأنّ لتلك الفترة من العمر خصوصية رائعة لا تُنسى، وشغفًا كبيرًا لا يَنطفئ ولا ينقص.
-باولو كويلو لا يمكنك تعليم الرجل كل شيء، يمكنك أن تساعد فقط له العثور عليه بداخله. -غاليليو التعليم زينة في الرخاء وملاذ في الشدة. -أرسطو التعليم أفضل مؤونة للشيخوخة. -أرسطو التعليم مفتاح باب الحرية الذهبي. -توماس جفرسون التعليم هو فن جعل البشر أخلاقيين. -جيورج فيلهلم فريدريش هيغل نحن نتعامل مع أكثر الأجيال تعليمًا في التاريخ، ولكن المشكلة أن عقولهم ارتدت أفضل الملابس بدون أن تعرف أين ستذهب. -تيموثي ليري التعليم يحرس البلاد أفضل من جيش منظم. -إدوارد أفريت إذا كان التعليم مؤثرًا في الأفراد فالتشريع مؤثر في الشعوب وكل منهما السبب في تميز شعب عن آخر. -مراد وهبة كيف يكون الأطفال في غاية الذكاء والرجال في غاية الغباء؟ لابد أن السبب هو التعليم. -ألكسندر دوماس إذا كنت تعتقد أن التعليم باهظ الثمن، فلتجرّب الجهل. -ديريك بوك خاتمة موضوع عن التخرج إن وصولك إلى هذا اليوم واحتفائك به يجب أن يجعلك شاكرًا لكل من ساهم في تحقيقه، وفي جعله إنجازًا حقيقيًا في حياتك، فالإنسان الذي حصل على شهادة جامعية هو إنسان محظوظ بمعنى الكلمة، فملايين من الناس لم تتح لهم مثل هذه الفرصة الهامة في حياتهم. وعليك أن تحسن استغلال هذه الفرصة وتستثمرها في الحصول على العمل المنتج النافع، الذي يحقق الفائدة لك ولأسرتك ولمجتمعك ولبلدك ككل، وأن لا تتوقف أبدا عن التعلّم والتدريب والتحصيل، فالإنسان ينمو بالعلم والعمل ويصبح أفضل على المستويين النفسي والمادي.
وعندما يلتحق الطفل بالمرحلة المتوسطة أو الاعدادية يكون هناك سؤال واحد متكرر ما هى الكلية التي تريد الالتحاق بها ؟ أغلب الأطفال يريدون أن يصبحوا مثل والديهم فنجد أن الأب والأم هما النموذج الأول الذي يخطر ببال الأبناء، ولكن الوالدين يتطلعون دائمًا لأن يكون أبنائهم أفضل منهم، ومن هنا يكون هناك ضغط أكبر على الأبناء لحثهم على بذل قصارى جهدهم. يبقى لدى الابن المرحلة الثانوية والتي ستحدد مصيره في النهاية وهى مرحلة يطلق عليها دائمًا مرحلة عنق الزجاجة، حيث أنها المرحلة التي تسبق دخول الجامعة والتي تحدد أي طريق سيسلكه كل طالب، كما أنها حصاد سنوات من العمل والاجتهاد والاستذكار، لذلك نجد خلال هذه المرحلة حالة من التوتر و الضغط العصبي الذي تعيشه الأسر والطلاب، ولكن الأسر الناجحة هى التي تساعد أبنائها على تخطي هذه المرحلة دون توتر أو ضغط نفسي. وبعد ذلك ينتقل الابناء إلى مرحلة الدراسة الجامعية والتي يقضون فيها أجمل سنوات العمر، فهى سنوات تحديد التخصص والمجال الدراسي والعملي فيما بعد، كما أنها بداية مرحلة الشباب والحب والانطلاق، وخلال هذه السنوات يكون الأبناء صداقات تدوم مدى العمر ويقضون فترة لا تنسى من المودة والأخوة والصداقة.
فالتخرج أجمل بداية للحياة العملية، حيث تحتاج الكثير من التحديات والإعداد الصحيح للسير في طريق النجاح والعزيمة. ولا تستطيع أي كلمات أن تعبر عن فرحة التخرج التي تملأ القلوب بالفرح والسعادة، فالتخرج يوم ينتظره الجميع. في الكثير من الأحيان يأتينا شعور يوم التخرج أنه يحمل العديد من المشاعر المتباينة؟ فتارة نشعر بالحزن الساكن بداخل قلوبنا بسبب مفارقتنا لمكان بقينا داخله الكثير من السنوات؟ وجمعنا فيه الكثير من الذكريات وعرفنا فيه الأصدقاء. فالبعض سيكمل دراسته، والبعض الآخر سوف يتزوج، والكثير من الأصدقاء سوف يترك أرض الوطن ويقوم بالبحث عن طرق جديدة. فالتخرج يقوم بفتح الآفاق الواسعة لجميع الناس ويجعلهم يواصلون عملهم وحياتهم بشكل مختلف بعيد عن أسلوب الحياة الجامعية التي اعتادوا عليها. والإخراج يوم الفرح والسعادة بكل ما استطعنا أن نحققه من درجة علمية ونجاح فائق. فيوم التخرج هو بداية نحو الأفضل، ويجب على من يصل إلى مثل هذا اليوم أن يكون مفتخرا بنفسه وأن يحاول أن يكون الأفضل باستمرار في كل شيء في حياته المقبلة حتى يحصد ثمن جهده في الدراسة. وليكون أيضاً مثالا يقتدي به الكثير من الزملاء والأصدقاء والمعلمين فلا يكون مثل: أي خريج عادي حصل على درجة علمية، بل من الضروري أن يكون له بصمة مميزة في كل مجالات حياته.
بمجرد أن دخلنا إلى الجامعة وبدأنا فيها الدراسة في السنة الأولى ونحن نترقب يوم التخرج كما لو أنّه موعد الذهاب إلى الفرح، لهذا نرى هذا اليوم في أحلامنا ونتحضّر له بكامل الحب والبهجة، وننسج حوله القصص والحكايات الكثيرة، ونرتب مواعيدنا وفق هذا اليوم ونتأمل بالكثير من الأمنيات أن تتحقق ونحن مسلحون بالعلم والمعرفة والثقافة التي اكتسبناها في أيام الدراسة الجامعية، خاصة أنّ الجامعة ليست فقط مكانًا لطلب العلم، بل هي أيضًا لتعلّم فنّ الحياة والتعرف إلى أشخاص جدد وأصدقاء يبقون معنا طوال العمر ونفتخر بصداقتهم الجميلة، فيوم التخرج هو المنارة التي تُضيء لنا دروب العلم في جميع سنوات دراستنا الجامعية. في أحيان كثيرة نشعر أنّ يوم التخرج يحمل في طياته مشاعر متناقضة، فأحيانًا نشعر بالقليل من الحزن الكامن في أعماقنا لأننا سنفارق مكانًا بقينا فيه عدة سنوات ونسجنا به أروع الأحلام وحصدنا منه الذكريات الكثيرة، وسنبتعد عن أصدقائنا الذين ستأخذهم الحياة إلى دروب مختلفة، فالبعض سيُواصل دراسته العليا والبعض سيتزوج ويعمل، والكثير منهم ربما سغادرون أرض الوطن بحثًا عن دروب جديدة، فالتخرج يفتح للجميع آفاقًا واسعة ويمكنهم من مواصلة العمل والحياة بطريقة أخرى بعيدًا عن نمط الحياة الجامعية التي اعتدنا عليها، لكن في الوقت نفسه لا يمكن أن يكون التخرج إلا يومًا للفرح والسرور بما حققناه من درجة علمية.
تختلطُ المشاعر في يوم التخرّج ما بين مشاعر الفرح والقلق والترقّب، وما بين مشاعر الحزن والحنين إلى ذكريات الدراسة والزملاء، فعلى الرّغم من أنّ التخرّج فرحة لا توازيها فرحة، إلا أنّ الخريج يشعر باختلاط مشاعره، فتختلط لديه فرحة التخرج والأمل بالغد والرغبة بالعمل المحفوفة بالكثير من التفاؤل، مع مشاعر الخوف والقلق والتوتر، وأحيانًا الحزن على فراق الأصدقاء والزملاء والأماكن التي علت فيها الضحكات مع أصدقاء الدراسة، لكن رغم كل شيء يبقى لكلّ مرحلة من مراحل العمر فرحتها، والتخرّج فرحة كبيرة لأنّها تعني النجاح وتحقيق هدف وحلم منتظر. يستطيع كلّ خرّيج أن يجعل من يوم تخرّجه يومًا مميزًا بأن يكون من الطلبة المميزين والمتفوقين، فيوم التخرّج هو يوم رؤية الفرح في عيون الآباء والأمهات، وهو يوم الحصاد، لذلك كي يكون هذا اليوم جميلًا بكلّ ما فيه، يجب أن يكون الحصاد مثمرًا وعلى قدر الطموح، فالاجتهاد والدراسة هما سرّ الفرح والتميّز في يوم التخرّج، فكم من خرّيج لم يصنع شيئًا مهمًا بعد تخرجه، وكم من خريجٍ انطلق إلى المجد والتميّز وأصبح ممن يُشار إليهم بالبنان، فالحياة تفتح ذراعيها لكلّ مجتهدٍ وصاحب طموح، والتخرّج هو مفتاح المستقبل والانطلاق لتحقيق الهدف.
فقال الأحنف: لكنك إن قلت عشراً لم تسمع واحدة. الصوام القوام قال ابن الجوزي في صفة الصفوة وابن الأثير في أسد الغابة إن الأحنف كان قواماً كثير الصلاة بالليل، كما كان كثير الصيام وقد قيل له: يا أحنف إنك شيخ كبير، وإن الصيام يضعفك، فقال: إني أعده لسفر طويل، والصبر على طاعة الله سبحانه أهون من الصبر على عذابه. اتصف الأحنف كذلك برجاحة العقل ويرصد الحافظ الذهبي في السير قول هشام بن عقبة: شهدت الأحنف بن قيس وقد جاء إلى قوم في دم فتكلم فيه وقال: احتكموا قالوا: نحتكم ديتين قال: ذاك لكم فلما سكتوا قال: أنا أعطيكم ما سألتم، فاسمعوا إن الله قضى بدية واحدة، وإن النبي قضى بدية واحدة، وإن العرب تعاطى بينها دية واحدة، وأنتم اليوم تطالبون، وأخشى أن تكونوا غدا مطلوبين فلا ترضى الناس منكم إلا بمثل ما سننتم قالوا: ردها إلى دية. ويرصد ابن سعد في الطبقات الكبرى أنه كان للصحابة دور بارز في تشكيل شخصية الأحنف بن قيس خاصة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، حيث كان له مواقف عدة معه ومنها ما يرويه الأحنف بنفسه قائلاً: قدمت على عمر بن الخطاب، فاحتبسني عنده حولاً، فقال: يا أحنف، إني قد بلوتك وخبرتك فرأيت علانيتك حسنة، وأنا أرجو أن تكون سريرتك على مثل علانيتك، وإنا كنا نتحدث إنما يهلك هذه الأمة كل منافق عليم.
فقال عمر: عجزتم أن تكونوا مثل هذا، هذا والله السيد. قال: فما زلت أسمعها بعد. وفاته مات الأحنف سنة 67هـ. وقيل: مات في إمرة مصعب بن الزبير على العراق - رحمه الله -. عن عبد الرحمن بن عمارة بن عقبة قال: حضرت جنازة الأحنف بالكوفة فكنت فيمن نزل قبره، فلما سويته رأيته قد فسح له مد بصري فأخبرت بذلك أصحابي فلم يروا ما رأيت. قال أبو عمرو بن العلاء: توفي الأحنف في دار عبيد الله بن أبي غضنفر فلما دلي في حفرته أقبلت بنت لأوس والسعدي وهي على راحلتها عجوز فوقفت عليه وقالت: من الموافى به حفرته لوقت حمامه؟ قيل لها الأحنف بن قيس.
مالك لا تتكلم؟ قال: أخشى الله إن كذبت، وأخشاكم إن صدقت. وعن الأحنف: عجبت لمن يجري في مجرى البول مرتين كيف يتكبر. حلم الأحنف قيل عاشت بنو تميم بحلم الأحنف أربعين سنة، وفيه قال الشاعر: إذا الأبصار أبصرت ابن قيس ***** ظللن مهابة منه خشوعا. قال سليمان التيمي: قال الأحنف: ثلاث فيّ ما أذكرهن إلا لمعتبر: ما أتيت باب سلطان إلا أن أدعى، ولا دخلت بين اثنين حتى يدخلاني بينهما، وما أذكر أحدا بعد أن يقوم من عندي إلا بخير. وقال: ما نازعني أحد إلا أخذت أمري بأمور: إن كان فوقي عرفت له قدره، وإن كان دوني رفعت قدري عنه، وإن كان مثلي تفضلت عليه، وقال لست بحليم ولكني أتحالم. وقيل إن رجلا خاصم الأحنف وقال: لئن قلت واحدة لتسمعن عشرا. فقال: لكنك إن قلت عشرا لم تسمع واحدة. وقيل إن رجلا قال للأحنف: بم سدت؟ وأراد أن يعيبه، قال الأحنف: بتركي ما لا يعنيني، كما عناك من أمري ما لا يعنيك. وروي عن ذي الرمة قال: شهدت الأحنف بن قيس وقد جاء إلى قوم في دم، فتكلم فيه وقال: احتكموا قالوا نحتكم ديتين قال: ذاك لكم فلما سكتوا قال: أنا أعطيكم ما سألتم. فاسمعوا: إن الله قضى بدية واحدة، وإن النبي (صلى الله عليه وسلم) قضى بدية واحدة، وإن العرب تعاطى بينها دية واحدة، وأنتم اليوم تطالبون وأخشى أن تكونوا غدا مطلوبين فلا ترضى الناس منكم إلا بمثل ما سننتم.
وجلس مع أبي ذر الغفاري، وأخذ عن عثمان بن عفان، وتعلم من عبد الله بن مسعود رضي الله عنهم أجمعين، وغيرهم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. موقف للأحنف بن قيس مع عمر بن الخطاب أوفد أبو موسى الأشعري وفدًا من أهل البصرة إلى عمر بن الخطاب فيهم الأحنف بن قيس، ولم يكن عمر رأى الأحنف قبل ذلك. فلما دخلوا عليه تكلم كل رجلاً فيهم في خاصة نفسه وكان الأحنف آخر القوم، فقام وحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي. ثم قال: "يا أمير المؤمنين إن أهل الشام نزلوا منازل أهل قيصر، وإن أهل مصر نزلوا منازل فرعون وأصحابه. وإن أهل الكوفة نزلوا منازل كسرى ومصانعه في الأنهار العذبة والجنان الحسنة. موقف للأحنف بن قيس مع عمر بن الخطاب وفي مثل عين البعير وأتتهم ثمارهم قبل أن يحصدوا، وإن أهل البصرة نزلوا في سنحة نشاشة لا يجف ثراها ولا ينبت مرعاها، طرفها في بحر أجاج وطرفها بالفلاة لا يأتينا شيء إلا في مثل مدى النعامة. فارفع خسيستنا ولا تفشي وقيصتنا وزد في رجالنا رجالاً وفي عيالنا عيالاً، وأصغر درهمنا وأكبر فقيرنا، ومر بنهر يكرى لنا نستعذب منه". فقال عمر للقوم: "أعجزتم أن تكونوا مثل هذا، هذا والله السيد" قال الأحنف: فما زالت بعد أسمعها من الناس هذا والله السيد.
هو الأحنف بن قيس، بن معاوية بن حصين، الأمير الكبير، والعالم النبيل، أبو بحر التميمي. اسمه ضحاك، وقيل صخر، وهو أحد بني سعد، وسيد قبيلة تميم. وأمه هي حبي بنت قرط، من قبيلة باهلة، وأخوها هو الأخطل بن قرط، وهو من أشجع الشجعان، وهو من قال فيه الأحنف: (من له خال، مثل خالي؟). وكان المثل يضرب به، في الصبر والحلم، والأناة والورع، كما كان المثل يضرب في القاضي إياس؛ بالذكاء الشديد، فكان يقال: (في حلم أحنف ، وذكاء إياس). ودعا له المصطفى صلى الله عليه وسلم فقال: (اللهم اغفر للأحنف)، فكان الأحنف يقول: (فما شيء، أجئ عندي، من ذلك). أسلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره، توفي سنة (67هـ) بالكوفة. جاء عن عبد الرحمن بن عمارة، قال: "حضرت جنازة الأحنف بالكوفة، فكنت فيمن نزل قبره، فلما سويته رأيته، قد فسح له مد بصري، فأخبرت بذلك أصحابي فلم يروا ما رأيت".
الرحالة الإصطخري يصف مدينة البصرة حلمه ونباهته وبلاغته:- كان الأحنف ذا حلم ودهاء، حتى ضرب به المثل في الحلم، وقيل عنه: إنه هو أحد العلماء الدهاة، العظماء الشجعان الفاتحين، وأحد أشراف العرب وحلمائها بالبصرة، يضرب به المثل في الحلم وسؤدده، الأمير الكبير، العالم النبيل، وكان سيداً شريفاً، مطاعاً مؤمناً، عليم اللسان وله أخبار في حلمه سارت به الركبان. قيل له: مِمن تعلَّمت الحِلم؟، قال: من قيس بن عاصِم المِنقري، رأيته قاعداً بِفِناء داره، مُجتَبِياً بحمائل سيفه يُحدِّث قومه، حتى أُتِيَ برجلٍ مكتوفٍ ورجلٍ مقتول؛ فقيل له: هذا ابن أخيكَ قَتَل ابنَك، فواللهِ ما حَلَّ حَبْوَتَه ولا قَطَعَ كلامَه.
الرحالة والفقيه المقدسي يصف أرض العراق في أيامه حبس عمر بن الخطاب له:- قال الأحنف: حبسني عمر (رضي الله عنه) عنده سنة، يأتيني في كل يوم وليلة، ثم دعاني فقال: يا أحنف هل تدري لم حبستك عندي؟ قلت: لا يا أمير المؤمنين، قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، حذر من كل منافق عليم، فخشيت أن تكون منهم، أحمد الله يا أحنف. الأحنف وعمرو بن الأهتم:- وَفَدَ الأحنف وعمرو بن الأهتم على عمر بن الخطَّاب رضي الله عنه، فأراد أن يفصِل بينهما في الرِّياسة، فلمَّا اجتَمَعَت بنو تميم، قال الأحنف: ثوَى قدَحٌ عنْ قومِه طالما ثوَى.. فلمَّــــــــــا أتاهُمْ قالَ قُومُوا تَنــــاجَزوُا فقال عمرو بن الأهتم: إنَّا كُنَّا وأنتم في دار جاهليَّة فكان الفضل فيها لِمَن جَهِل، فسَفَكْنا دماءكم، وسَبينا نساءَكُم، وإنَّا اليوم في دار الإسلام، والفضلُ فيها لِمَن حَلِم؛ فَغَفَرَ اللهُ لنا وَلَك.