والله أعلم.
وروى ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ قَالَ: أَرْسَلَ الْحَجَّاجُ إِلَى يَحْيَى بْنِ يَعْمُر فَقَالَ: بَلَغَني أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ مِنْ ذُرِّيَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، تَجِدُهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ ، وَقَدْ قَرَأْتُهُ مِنْ أَوَّلِهِ إِلَى آخِرِهِ فَلَمْ أَجِدْهُ ؟ قَالَ: أَلَيْسَ تَقْرَأُ سُورَةَ الْأَنْعَامِ: (وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ) حَتَّى بَلَغَ (وَيَحْيَى وَعِيسَى) ؟ قَالَ: بَلَى، قَالَ: أَلَيْسَ عِيسَى مِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ ، وَلَيْسَ لَهُ أَبٌ ؟ قَالَ: صَدَقْتَ. فَلِهَذَا إِذَا أَوْصَى الرَّجُلُ لِذَرِّيَّتِهِ ، أَوْ وَقَفَ عَلَى ذُرِّيَّتِهِ أَوْ وَهَبَهُمْ ، دَخَلَ أَوْلَادُ الْبَنَاتِ فِيهِمْ " انتهى من "تفسير ابن كثير" (3/ 298). وأيضا: فآدم عليه السلام أبو البشر ، وعيسى عليه السلام من البشر. ابناء ادم عليه السلام ويكيبيديا. وفي حديث الشفاعة: ( يُحْبَسُ المُؤْمِنُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ حَتَّى يُهِمُّوا بِذَلِكَ ، فَيَقُولُونَ: لَوِ اسْتَشْفَعْنَا إِلَى رَبِّنَا فَيُرِيحُنَا مِنْ مَكَانِنَا، فَيَأْتُونَ آدَمَ ، فَيَقُولُونَ: أَنْتَ آدَمُ أَبُو النَّاسِ... )رواه البخاري (7440) ، وفي لفظ له (7516): ( أَنْتَ آدَمُ أَبُو البَشَرِ... ).
ثانيا: أما قوله تعالى: ( إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) آل عمران/ 59. فأراد الله بهذا أن يقيم الحجة على هؤلاء الكافرين الذين يزعمون أن عيسى ابن الله لأنه ولد لغير أب ، فبين الله لهم أن ولادته لغير أب من دلائل ربوبية الله وقدرته ووحدانيته سبحانه ، كما خلق آدم من غير أب ولا أم. " يَقُولُ تَعَالَى: (إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ) فِي قُدْرَةِ اللَّهِ تَعَالَى حَيْثُ خَلَقَهُ مِنْ غَيْرِ أَبٍ (كَمَثَلِ آدَمَ) فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَهُ مِنْ غَيْرِ أَبٍ وَلَا أُمٍّ، بَلْ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ.
[15] مباهاة الله بأهل عرفة أهل السماء، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنَّ اللهَ يُباهي بأهلِ عرفاتٍ ملائكةَ السماءِ ، فيقولُ: انظُروا إلى عبادي هؤلاءِ ، جاءوني شُعْثًا غُبْرًا". هل يصح ذكر اسم الله الأعظم في هذا الحديث؟ - الإسلام سؤال وجواب. [16] التكبير، فقد ذكر العلماء أن التكبير ينقسم إلى قسمين: التكبير المقيد الذي يكون عقب الصلوات المفروضة ويبدأ من فجر يوم عرفة، وأما التكبير المطلق فهو الذي يكون في عموم الأوقات ويبدأ من أول ذي الحجة حيث كان ابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهم يخرجون إلى السوق يكبرون ويكبر الناس بتكبيرهما. فيه ركن الحج العظيم قال النبي صلى الله عليه وسلم: "الحجُّ عَرَفةُ". [5] شاهد أيضًا: فضل صيام يوم عرفة لغير الحاج وهكذا نكون قد وصلنا إلى نهاية المقال، الذي تحدثنا فيه عن صحة حديث خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي ، وعن ما هو يوم عرفة، وعن فضائل هذا اليوم، بالإضافة إلى تبيان شروط العمل بالحديث الضعيف.
أي أن هناك الكثير من أدعية يوم عرفة والتي يدعو بها المسلمين في هذا اليوم العظيم، حيث يدعو المسلم بما شاء وأراد، فلم يخصص الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام الدعاء بحديث خير ماقلت انا والنبيون من قبلي، بجانب حديث خير ماقلت انا والنبيون من قبلي، سنقدم عدد من أدعية دعاء يوم عرفة والذي يستحب الدعاء بها في اليوم الفضيل.
إن النبي صلى الله عليه وسلم قال. خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي. وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم.
اللهم لا تطوي صفحة هذه الأيام الفضيلة إلا وقد سترت عوراتنا، ومحوت سيئاتنا، وقبلت توبتنا، وفرجت همومنا، واستجبت لدعواتنا، وأصلحت أبنائنا، وبناتنا، وأزواجنا، وغفرت لموتانا، وشفيت مرضانا. ادعية عرفة ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصرًا كما حملته على الذين من قبلنا، ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعفُ عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين، ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب، ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين.
وقد أوردنا ما جاء في " اسم الله الأعظم " في النصوص النبوية، وأقوال بعض أهل العلم ، وبينّا الراجح من أقوالهم في جواب السؤال رقم: ( 146569). والله تعالى أعلم.