يعتبر Le D'or من أكثر الكافيهات الشهيرة فى الرياض، يقوم هذا الكافية من بتقديم العديد من الوجبات ومنها وجبات فرنسية وأيطاليه، يقع المقهى على طريق الأمير تركي بن عبد العزيز الأول، بحي حطين، مخرج ٢، أوقات العمل من الساعة ٦ ونص صباحا حتى الثانية بعد منتصف الليل، يمكنك التواصل مع الكافية والحجز من خلال رقم الجوال وهو ٠٥٥٥٠٣١٠٢٦ ويمكنك عمل مقابلات وأجتماعات رسمية فيه ايضا، يسمح هذا الكافية بأسطحاب الأطفال، لمعرفة العديد من المعلومات يمكنك قراءة هذا المقال. منيو كافية لى دور Le D'or menu الأطباق الأساسية تحتوى الأطباق الرئيسية على الدجاج واللحو والأسماك وتدخل فى العديد من الوجبات وهى كالتالى: ركن الأسماك جروبير اوفر السعر: ١٥٠ ريال سعودى. بان جروبير ب السعر: ريال سعودى. بان سامون السعر: ١٧٥ ريال سعودى. بلاك كود السعر: ٢٠٠ ريال سعودى. اليقانت سامون السعر: ١٨٠ ريال سعودى. لي دور كافيه ينبع. ركن اللحوم فيليه بوافير السعر: ٢٢٥ ريال سعودى. بيف ميدليون السعر: ٢٦٠ ريال سعودى. يقدم ايضا بوف أو فور السعر: 215 ريال سعودى. بوف دانير السعر: 195 ريال سعودى. ركن الدجاج سعر أسكالوب الدجاج: 159 ريال سعودى. سعر ستوفيد بوليت: 145 ريال سعودى.
شاي سعودي خاص كان لذيذ قهوتهم لذيذة بانكيك الاوريو كان ناشف شوي من أروق الأماكن في الرياض💕 أكثر شيء عجبني ال Risotto with pink sauce لذيذ جداً... المطعم ك جلسات جميل. بس الاكل غير مرره عادي. جربت كرات الرزيتو تجي نوعين. وحده بالزعفران مره ماحبيتها الثانيه بطعم الفلافل حرفياً. أسعار منيو و رقم عنوان فروع كافية لى دور Le D’or menu • أعمال. و جربت البانكيك اوريو جدتً عادي مع ان كان عليه مدح كثير. الجو والديكور حلو لكن الطعم عادي مافي شي مميز ، بان كيك اوريو اعجبني وراح يعجبه للي يحب التشوكليت ، براوني اللي يحب الحالي مره راح يعجبه من الاماكن الجميله اللي زرتها وارجع اكرر التجربه مكان هادي جدا وجميل بس عيبهم شويه الاسعار عاليه قهوتهم صايرة مضبوطة والجلسات الخارجية رايقة بس ريحة الدخان مزعجة.
غويلي شوي لكن يستاهل. هادي ورايق. و حلوياته حلوة. المكان والاستقبال والاكل والقهوة كلها روعة واجواء جميلة يوم الثلاثاء جميع الأصناف جميلة احلا كيكة عسل بالرياض 😋❤️
رايق مرة وهادئ يستحق تكرار التجربة بس تمنيت يكون الموهيتو موجود خلص من بدري اليوم زرناكم.. فنانين تبارك الله مكان مرررتب ونظيف وروااااق وحلى اليوناني خططططير 😭❤️❤️.. وخدمة ممتازة.. الله يفتح عليكم 💕💕💕💕💕 Advertisement
؟ ثم لماذا لم ينجه الله و يهاجر معهم..!
ثمار الذرية (رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ (129) البقرة) يكون أحدٌ من العرب، هذا الدعاء تكميل للدعاء الأول (أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي) واسماعيل هو الذي سكن وادي مكة ومن ذريته محمد صلى الله عليه وسلم لا إسحق الذي من ذريته أنبياء بني إسرائيل. (فاجعل أفئدة من الناس تهوي) الهويّ هو الوقوع من مكان عالٍ ولازم المعنى السقوط بدون سيطرة منك. الأفئدة هي التي تهوي وليس الناس. تهوي تعني لا سيطرة من الناس. لو كان الميل إلى البيت وحضور الناس إليه مادياً لا يقال أفئدة، لو الناس جاءت لزرع أو تجارة لا يقال أفئدة. الخيار بين الزرع أو البيت. بعد زيارتها للكعبة.. حلا شيحة تكشف سر تسليم القلوب لخالقها والبعد عن اليأس | موقع السلطة. فالميل يكون للبيت ولذا جاء استخدام لفظ الأفئدة (أَوَلَمْ نُمَكِّن لَّهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ (57) القصص) لأن الواد غير ذي زرع. وحتى يقوم البيت يجب أن يكون هناك ثمرات فتجبى إليه ثمرات كل شيء وليس الزرع فقط. (فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ) الفؤاد محل القلب والناس تذهب للبيت الحرام دون سيطرة منها.
الثالث: أن المفعول محذوف، تقديره: ناسًا، أو: ولدًا، والمراد بهم إسماعيل، فالمعنى: إني أسكنت إسماعيل، فهو بعض ذريته، ولم يذكر بعد قوله ( مِن ذريتي) ، أيَّ هذه الذرية هو الذي سيكنه، لأن (من) تؤدي عن هذا البعض المبهم، كما سيأتي نقله. ويمكن أن يكون المراد: إسماعيل، ومن سيولد لإسماعيل بعد ذلك؛ فإن إسكانه متضمن إسكانهم. انظر: "تفسير الثعلبي"(5/ 322). وعلى القول الأخير، فإن التبعيض لا يتنافى مع عدم وجود ذرية أخرى لإبراهيم عليه السلام. والقول الثاني: أن (من) في الآية: زائدة للتوكيد؛ وأن المعنى: أسكنت ذريتي. قال الإمام الواحدي رحمه الله: " قوله تعالى: رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي قال الفراء: ولم يأت منهم بشيء يقع عليه الفعل، وهو جائز أن يقول: قد أصبنا من بنى فلان، وقتلنا من بني فلان، وإن لم يقل رجالاً؛ لأن (من) تؤدّي عن بعض القوم؛ كقولك: قد أصبنا من الطعام وشربنا من الماء، ومثله: أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ [الأعراف: 50]. قال أبو بكر: ويجوز أن يقال: إن (من) دخلت لتوكيد الكلام، والتقدير: ربنا إني أسكنت ذريتي، كما قال ذو الرُّمّة: تَبَسَّمْن عن نَوْرِ الأقَاحيِّ في الضُّحَى... وفَتَّرْنَ من أبْصَارِ مضْرُوجةٍ نُجْلِ وعلى ما ذكر الفراء (من) دخلت للتبعيض، والتأويل: إني أسكنت بعض ذريتي، وذلك أنه أنزل إسماعيلَ، بعض ذرية إبراهيم، يدل على هذا قول ابن عباس في هذه الآية إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي يريد: إسماعيل" انتهى من "البسيط" (12/487-488).