". مطالبين إدارة الكلية طب بفتح التحقيق سريعاً على غرار الدكتور وسيم، مع العمال بالمشرحة من بيع وتأجير العظم والجثث – على حد قولهم. نبذة عن مستشفى المواساة - مستشفى المواساة | MMS Portal. كما علق عدد من زملاء الدكتور وسيم أشرف، صاحب واقعة صور الزفاف داخل المشرحة، قائلين: "إن المكان الذى ظهر بالصور ليس بمشرحة مستشفى المواساة، وبل مشرحة كلية الطب التابعة لقسم التشريح، بمعنى أن العظم ليس لأشخاص يتم تشريحهم لأسباب الطب الشرعى، ولكل هذه مشرحة داخل الكلية لتعليم الطلاب". وأضافوا: "أنهم قاموا برفع الصور من عبر شبكة التواصل الاجتماعى "الفيس بوك"، لعدم إثارة أى حساسية لأى حد من غير قصد. " يذكر أن مستشفى المواساة انتقلت تبعيتها من المؤسسة العلاجية إلى كلية طب الإسكندرية، تحت إشراف جامعة الإسكندرية، وتم نقل الأقسام الأكاديمية لها لتخفيف الضغط على الكلية الرئيسية فى الأزاريطة. الصورة محل الجدل العروسان داخل المشرحة
أكد الدكتور فتحى السيوى، وكيل كلية الطب بالإسكندرية، أن الطبيب أشرف المعبد بقسم التشريح، صاحب صور الزفاف فى مشرحة مستشفى المواساة، سيمثل اليوم للتحقيق أمام الشئون القانوينة ولجنة القيم بالكلية لإجراء التحقيق العاجل. وأضاف لـ"اليوم السابع" أن الدكتورة آمال المصف رئيس قسم التشريح تقدمت بشكوى رسمية ضد الطبيب المتسبب فى الواقعة، وأوضحت فيها أنه طلب من أحد عمال المشرحة التصوير داخلها بعد الساعة الثانية ظهرا، وفى وقت لم يكن فيه أحد من مسئولى القسم. ويذكر أن مستشفى المواساة اتنقلت تبعيتها من المؤسسة العلاجية إلى كلية طب الإسكندرية، تحت إشراف جامعة الإسكندرية، وتم نقل الأقسام الأكاديمية لها لتخفيف الضغط على الكلية الرئيسية فى الأزاريطة. موضعات متعلقة.. أغرب صور الزفاف.. عروسان مصريان يلتقطان أول صور زواجهما فى المشرحة.. أمسكا بعظام الموتى والمنشار.. ورواد "فيس بوك" يتهمونهما بإهانة الموتى.. أرقام : ملف الشركة - المواساة. والمصور: اليوم كان لذيذا ومش هيفرق مع الميتين
تم استدعاء المهندس الإخصائي الذي قام بتشييد مستشفي مارتن لوثر ببرلين، وهو الهر ارنست كوب، الذي حضر إلي الإسكندرية في20/7/1931، وعاين الأرض ووضع التصميمات الهندسية والرسومات التفصيلية الخاصة بالمستشفي. في 1931/11/22 بدأت الأعمال لإنشاء مستشفي المواساة التي صادفها الكثير من الصعاب المالية اللازمة لتنفيذ هذا المشروع, الأمر الذي دفعها الي الحصول علي سلفة من بنك مصر لاستكمال إنشاء المستشفي ، وتم رهن العمارة التي تمتلكها الجمعية ضمانا لهذه السلفة ، والتي بلغت30, 000 جنيه مصري. عجزت الجمعية عن الوفاء بسداد القسط الأول للسلفة في يونيو1934, وبرغم محاولاتها الحصول علي مهلة في السداد فإن البنك أصر علي نزع ملكية العمارة التي تمتلكها جمعية المواساة, وكان في تصرفه هذا مكرهاً علي هذا السلوك من القصر, الذي كان يرغب في ارساء مناقصة بناء المستشفي علي أحد أعوانه. صاحب مستشفى المواساة الكويت. رفض فهمي عبد المجيد الخضوع بإعطاء مقاولة البناء لشخص معين, فكانت أول ضربة وجهت للجمعية امتناع الملك السابق فؤاد عن حضور حفل وضع حجر الأساس للمستشفي, وكانت الثانية صدور الأمر لبنك مصر باستعمال منتهي القسوة والشدة في معاملته للجمعية. تمكنت الجمعية من الخروج من هذا المأزق باصدار يانصيب علي العمارة، كان الأول من نوعهة في القطر المصري ونجح اليانصيب نجاحا منقطع النظير ، وأقبل الناس عليه ، وحقق للجمعية ربحا بلغ نحو60, 000 جنيه مصري, وسددت جميع الديون التي علي الجمعية لبنك مصر.
© 2022 Al zahra General Hospital || مستشفى الزهراء العام جميع الحقوق محفوظه الرئيسية حقوق الملكية خريطة الموقع عن المستشفى اتصل بنا
من جانبه قال الدكتور أيمن عبد العليم، وكيل وزارة الصحة بالإسكندرية، ردًا على الصور التى انتشرت عبر شبكة التواصل الاجتماعى "فيس بوك"، حول صور زفاف داخل مشرحة مستشفى المواساة، إن مستشفى المواساة تتبع إدارة جامعة الإسكندرية فهى ضمن المستشفيات الجامعية بالإسكندرية، وطالب التأكد من صحة الصور وأنها غير مفبركة، وقال فى تصريحات خاصة إنه إذا ثبت صحة الصور لن يترك دون عقاب "مش هنسيبه ولا يوجد فى الكلام ده هزار. " وأضاف مستنكرًا: "أين القسم الذى يقسم به الطبيب فور تخرجه وحرمة الأماكن الطبية وأقل شىء سيتم تحويله للتحقيق ومجلس التأديب، وسيتم وقفه عن العمل".. عملية جراحية بالعمود الفقري في «المواساة» ... الأولى من نوعها في الكويت - الراي. وتابع: "بعد التأكد من صحة الصور سأتقدم بمذكرة رسمية إلى رئيس جامعة الإسكندرية الدكتور أسامة إبراهيم واللواء طارق مهدى محافظ الإسكندرية لعقاب الطبيب المتسبب فى الواقعة. الدكتور وسيم أشرف، صاحب صور الزفاف أوضح أن العينات المتواجدة فى مشرحة المستشفى ليست لأشخاص يتم تشريحهم لأسباب الطب الشرعى، مشيرا إلى أن مشرحة المستشفى هى مشرحة الكلية لأنها تتبعها إداريا، وقال "كل اللى استخدمته هى عظام شخصية ليا من أيام دراستى فى الكلية، والكل يعرف أن أى طالب طب عنده عظام بيدرس عليها ولم أستخدم جثث فى التصوير".
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: فوربك لنسألنهم أجمعين عربى - التفسير الميسر: فوربك لنحاسبنَّهم يوم القيامة ولنجزينهم أجمعين، عن تقسيمهم للقرآن بافتراءاتهم، وتحريفه وتبديله، وغير ذلك مما كانوا يعملونه من عبادة الأوثان، ومن المعاصي والآثام. وفي هذا ترهيب وزجر لهم من الإقامة على هذه الأفعال القبيحة. السعدى: تفسير الآيتين 92 و93:ـ { فوربك لنسألنهم أجمعين} أي: جميع من قدح فيه وعابه وحرفه وبدله { عما كانوا يعملون} وفي هذا أعظم ترهيب وزجر لهم عن الإقامة على ما كانوا عليه الوسيط لطنطاوي: ثم أكد - سبحانه - هذا التهديد والوعيد فقال: ( فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ عَمَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ). والفاء هنا متفرعة على ما سبق تأكيده فى قوله ( وَإِنَّ الساعة لآتِيَةٌ... ) إذ فى هذا اليوم يكون سؤالهم. والواو للقسم ، أى: فوحق ربك - أيها الرسول الكريم - الذى خلقك فسواك فعدلك ، لنسألن هؤلاء المكذبين جميعًا ، سؤال توبيخ وتقريع وتبكيت. البغوى: "فوربك لنسألنهم أجمعين"، يوم القيامة. سبب نزول " الذين جعلوا القرآن عضين " | المرسال. ابن كثير: " فوربك لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون " أولئك النفر الذين قالوا لرسول الله.
رواه زيد بن أرقم. وعنه أيضا قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إن الله عهد إلي ألا يأتيني أحد من أمتي بلا إله إلا الله لا يخلط بها شيئا إلا وجبت له الجنة قالوا: يا رسول الله ، وما الذي يخلط بلا إله إلا الله ؟ قال: حرصا على الدنيا وجمعا لها ومنعا لها ، يقولون قول الأنبياء ويعملون أعمال الجبابرة. وروى أنس بن مالك قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا إله إلا الله تمنع العباد من سخط الله ما لم يؤثروا صفقة دنياهم على دينهم فإذا آثروا صفقة دنياهم على دينهم ثم قالوا لا إله إلا الله ردت عليهم وقال الله كذبتم. أسانيدها في نوادر الأصول. تفسير: (فوربك لنسألنهم أجمعين * عما كانوا يعملون). قلت: والآية بعمومها تدل على سؤال الجميع ومحاسبتهم كافرهم ومؤمنهم ، إلا من دخل الجنة بغير حساب على ما بيناه في كتاب ( التذكرة). فإن قيل: وهل يسأل الكافر ويحاسب ؟ قلنا: فيه خلاف وذكرناه في التذكرة. والذي يظهر سؤاله للآية وقوله: وقفوهم إنهم مسئولون وقوله: إن إلينا إيابهم ثم إن علينا حسابهم. فإن قيل: فقد قال - تعالى -: ولا يسأل عن ذنوبهم المجرمون وقال: فيومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان ، وقال: ولا يكلمهم الله ، وقال: إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون. قلنا: القيامة مواطن ، فموطن يكون فيه سؤال وكلام ، وموطن لا يكون ذلك فيه.
قالَ بَعْضُهم: هَذا مَنسُوخٌ بِآيَةِ القِتالِ وهو ضَعِيفٌ؛ لِأنَّ مَعْنى هَذا الإعْراضِ تَرْكُ المُبالاةِ بِهِمْ فَلا يَكُونُ مَنسُوخًا.
والوجه الثّانِي: في الجَوابِ أنْ يَصْرِفَ النَّفْيَ إلى بَعْضِ الأوْقاتِ، والإثْباتَ إلى وقْتٍ آخَرَ؛ لِأنَّ يَوْمَ القِيامَةِ يَوْمٌ طَوِيلٌ. ولِقائِلٍ أنْ يَقُولَ: قَوْلُهُ: ﴿فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْألُ عَنْ ذَنْبِهِ إنْسٌ ولا جانٌّ﴾ هَذا تَصْرِيحٌ بِأنَّهُ لا يَحْصُلُ السُّؤالُ في ذَلِكَ اليَوْمِ، فَلَوْ حَصَلَ السُّؤالُ في جُزْءٍ مِن أجْزاءِ ذَلِكَ اليَوْمِ لَحَصَلَ التَّناقُضُ. والوجه الثّالِثُ: أنْ نَقُولَ: قَوْلُهُ: ﴿فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْألُ عَنْ ذَنْبِهِ إنْسٌ ولا جانٌّ﴾ [الرَّحْمَنِ: ٣٩] يُفِيدُ عُمُومَ النَّفْيِ وقَوْلُهُ: ﴿فَوَرَبِّكَ لَنَسْألَنَّهم أجْمَعِينَ﴾ عائِدٌ إلى المُقْتَسِمِينَ وهَذا خاصٌّ ولا شَكَّ أنَّ الخاصَّ مُقَدَّمٌ عَلى العامِّ. أما قوله: ﴿فاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ﴾ فاعْلَمْ أنَّ مَعْنى الصَّدْعِ في اللُّغَةِ الشَّقُّ والفَصْلُ، وأنْشَدَ ابْنُ السِّكِّيتِ لِجَرِيرٍ: ؎هَذا الخَلِيفَةُ فارْضَوْا ما قَضى لَكُمُ بِالحَقِّ يَصْدَعُ ما في قَوْلِهِ حَيْفٌ فَقالَ يَصْدَعُ يَفْصِلُ، وتَصَدَّعَ القَوْمُ إذا تَفَرَّقُوا، ومِنهُ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ﴾ قالَ الفَرّاءُ: يَتَفَرَّقُونَ.